【篇一：桃花源游记】

东晋，陶潜奋笔疾书。

一气呵成的《桃花源记》，似真，非真；似假，非假。

那日，周公寻我，闲着无事，便与他同去。聊得高兴，不觉中已来到一条小溪。沿着溪流向上，眺望远方，似有红霞，近看才知是桃花。此林绵延数里，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。有此美景，便与周公坐下，赏花，品茶。

不一会儿，水面上出现一小舟，舟上人衣着极为怪异，问他从何而来，答曰桃花源。

我们以客人的身份，进入了桃花源。当走进石洞后，才发现这里别有洞天。呈现在眼前的，是矮小的草屋，水田，耕牛，桑木，池塘，男女老少快乐地生活在一起。

闻有客到，村人都来欢迎。问他们从哪里来，自云先世避秦时乱，遂率妻子邑人到此，问现在是什么年代，他们不知道有汉，更不用说现在的中国了。热情的桃花源人领我们参观村子。突然，一声惨叫传来，我们循声望去，见一小女孩而正在挣扎，一位母亲正在为她缠足。她的叫声撕心裂肺，而母亲，置若罔闻。

正想阻止，村长却拦住了我，“别去，你可能还不知道，这里的女孩儿只有缠了小脚，才能嫁出去！”“这是封建思想！”我说。“这是老祖先的规矩，不能破坏！”村长说。我一时哑语。经了解，这里的孩子不上学，也没有学校，还有人近亲结婚……哎！我与周公失望地离开了。

这里有着中华民族最优良的美德，也有着最顽固的封建思想，足可见，与世隔绝，不是好事。

其实，真正的桃花源，就是我们那颗善良的心。

【篇二：失言】

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明千古未绝者，唯我无双。与天地并存，与日月同光。

历史的前行总是不疾不徐，它从时间的深处迤逦而来，一路蜿蜒着星河般熠熠的痕迹。在中华民族五千多年历史宏大的车轮前，我们渺若微尘。我们总想摘得这棵扶桑木上的硕果，却参不透其中各种深意。千年的文化并非空中阁楼，它们都是在文字的基础上修砌的。汉字的历史源远流长，可以说是中华文化的一大标志，然而有一样却比其更甚，那就是语言。

说文解字，先说才能解。早在甲骨文出现前，人们就开始用语言交流。话里话外透着闲适自由的四川话；带着莫名崇拜虔诚色彩的古朴厚重的藏语……每一种方言都是自己地区的历史沉淀，经过漫长时光的打磨和代代族人的润色，最终完成了由声音到语言的嬗变。

鲁迅先生曾说：“……于我们而言，方言是地域文化的载体，记录、保存、传承优秀文化方言，它是古汉语的活化石。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”从前为了国家统一与民族交流的需要，从清末便开始推广官话，到国语，再到普通话。尽管普通话与方言相依相存，但我们不可避免地看到方言的衰落。如今绝大多数人已经不能很好很完整地说出自己家乡的方言了，小语种的方言最终将湮灭仿佛也已成了不争的事实。语言是古老、复杂而又精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的人类存在方式。每种语言都有无限的可能性，以精妙的结构组合起来，比我们手建的任何建筑都伟大。然而面对着巨大财富的流失，我们竟无动于衷，多么可悲！

越是民族的，越是世界性。传统文化的缺失像巨横在世界史上的一条巨大沟壑，无可弥补。已然交错的疤痕，诉说着人类的冷漠，我们必须要发声了。也许它将是无解，无解于余生的沉默、牵挂、遗憾、眷恋之中。但我们要抗诉，要斗争，去同时间给予人们的遗忘战斗，同人们的漠然纠缠。文化复兴是继承与发扬并重，我们有责任担起肩上的使命，为往圣继绝学，为万世开太平。