【篇一：气象】

气象如冉冉旭日，照亮了一方天空；气象如习习柔风，爱抚了一片绿地；气象如霞光余晖，浸染了一片山林。而文学之气象，滋润了一方心土，升华了丝丝性情，汇聚了时代沧桑。因而斗室一间，清茶一杯，书籍满架，仰观文学气象，思索其未来，书写其新章。

放眼现代文学之气象，浮躁之风刮起漫天沙尘，迷住了人们的眼睛。将文学变成了类似机器生产的东西，日产千万，冰冷无情，可悲。被利益包裹的《最小说》，风靡一时的《非言情》，哗众取宠的《故事会》……不一而足，只令人眼花缭乱而已。这些毫无感情，毫无生机，用文字堆积起来的东西连鸡肋的价值也没有，阅之无益，弃之也不可惜。它们套上了沉重的世俗利益的枷锁，失去了本色。再者，现代文学之气象，跟风，转载，抄袭，炒作，层出不穷的花样，只会让我们陷在文字的深渊，无法看清它真正的仪容。

究其根源，我认为在于为文之人。文学之气象要吹拂人的灵魂，要写真实的东西，要表现出一个时代的变迁与民族的沧桑。若没有文人的沉静的思索，深厚的积淀，怎么会有千古绝唱，令人为之一震。郭敬明凭借他看似高明的玩弄文字的手段，荣登富豪榜首位。而那些已被他世俗的血液浸染的文字，又有几个能穿透心灵，留下真正的震撼与感动。如钱钟书那般寂静地做学问，如季羡林那般单纯地做学问，没有采访相机的打扰，没有几项桂冠压得喘不过气，他们用洗去繁华喧嚣的心，让文字浸透了思想的甘露。有人说，在这样一个时代，日新月异，物欲横流，不可能心无俗世，只投身于文学的一方天。可是，当一个人真正地热爱文学，用心思索，又怎么还会有时间来追名逐利？在那片“苦瘠甲天下”的“文学之乡”西吉的黄土上，人民本是为了更好地生活而辛勤劳作，无暇涉及文学的，但在乡村的角落，文学的花朵却开得那样热烈。农民马建国，因一本《红楼梦》深深地爱上了写诗词，用自己仅有一点的书籍摸索着写古体诗，一发而不可收拾，就这样死心塌地地爱着文学。别人说他不务正业，不干活。“我将诗藏在心里，诗就是我的灵魂，灵魂将伴我一生。”他这样说。由此，文学之气象还要文人来创造，捍卫文学的尊严，承担历史的使命，创作出真正的艺术。

文学之气象应是“万紫千红春满园”的争鸣、兴盛之风，昔春秋战国，诸子百家，思想的火花愈演愈烈；昔诗词风骚，阳春白雪，各派争荣。我们犹记克己复礼、无为而治、兼爱非攻的经典理论，创造了中华千年文化的深厚基石。走进诗词，我们犹记《诗经》里周朝居民的歌唱；犹记《离骚》里屈子投江时荡漾的涟漪。文学争奇斗艳，因而卓越的思想如源泉迸流。文人要能够勇于表达自己不同的观点，为文学之气象添上新风采。

文学之气象应是自由之风。文学不应像被羁绊的风筝，看似高远了，却永远是掌握在别人手中的命运。即使奋力挣脱了，也只会随风飘荡，最终淹没在茫茫尘埃而已。文学若像这般被束缚，那再多的作品也不会被人铭记。魏晋南北朝，盛行骈文。文人拘泥于格式，纵有华丽的词藻，也只是虚有其表，华而不实。以致唐宋时，韩愈、柳宗元一炮打响古文运动之风。自由为文，反映现实。“言必近真，不尚彩雕”因而成就了唐宋诗词的盛名。同样，在遥远的西方，中世纪黑暗的时代里，教会管制约束，文学气象死气沉沉。直到文艺复兴吹散了笼罩的阴霾。一时，社会被注入了创新、自由之血液，唤醒了一个时代。“思想的自由是最高的独立。”这般自由，无所牵绊，用最真的想法诠释最真的文学。

文学之气象应是俗中有大雅，雅中有大俗，雅俗共通的朴素之风。清代李渔提出“俗中之雅”的概念，这样的作品才能吸引更多的人。将这个概念更进一步拓展，那便是雅中有俗，雅俗共通。正如凤凰城流水边有水一样性格的沈从文先生。一座古城，一种普通的生活，这样的俗物却幻化成了他笔下的大雅之作。并将这俗中之雅带向了世界。倘若更多的文人能以雅俗共通来要求自己，想必文学之气象会更繁荣。

当然，谈到文学之气象，不得不谈一谈网络文学了。网络文学之气象是自由的，这毋庸置疑。它为文学提供了一个平等、广阔的舞台。一些思想的结晶不再受限于出版的物质条件，可以方便地发表。将文学气象留给民间来描绘，人人都可为之添上一笔，使文学回归了民间。但同时，也因其过于自由，而产生了许多弊端。一些过俗的作品利用这个平台侵入人们的生活，青春小说、痞子文学，看似语言优美，实则没有一点营养价值，没有一点“雅姿”。这样的文学，让读者的阅读失去了一种庄严神圣的味道，而颇有“狎”的意味了，对于读者，这也是一种伤害。

正因形势如此，文学之气象的净化、重塑的重任还落在我们肩上；用我们最虔诚、最纯洁的灵魂，来写出时代主流的脉搏，书写文学之气象。