【篇一：行走在消逝中】

记得南唐中主李?的两句词：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。是的，面对良辰美景，人情总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词：得失不惊，看庭前花开花落。如此坦定（编者注：似应为淡定）的心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红，一样的莺歌燕舞。面对荷枯只有擎天盖的一泓秋池，何不想到小荷才露尖尖角的春意的清新，何不想到接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵。

在这场盛筵中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。落红不是无情物，化作春泥更护花。龚定庵的诗句不光昭示着落花有情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式确保着来年的花像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达？

在这场盛筵中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有一些星星在熠熠生辉。他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学大师但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命古人云，一将成功千骨枯（编者注：应为一将功成万骨枯），多少成功的将军，面对闪闪发光的将星，流下了辣辣的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪下来，掬起一捧热泪！

【篇二：小河的微笑】

清澈见底的河水倒映着碧绿的水草，碧绿的水草孕育着活泼的鱼虾，活泼的鱼虾游戏在不计其数的石块间，不计其数的石块又点缀了清澈的河水——多么令人心旷神怡的一幅美景。正是这清澈的河水创造了这一切。

晚饭后，和爸爸妈妈漫步在河边小道，和着习习晚风，确实别有一番风味。瞧，现在的河水虽说没有镜子般清亮透明，没有水晶般清澈见底，但与以前相比已经是天壤之别。水中的鱼虾重返家园，兴高采烈地嬉戏在水草间，还兴奋得不时跃出水面。许多小孩子，不顾大人的反对嬉戏在绿波间，欢笑声、泼水声，此起彼伏。听，小河在微笑；河道边的居民逢人就夸：“现在的河水确实比以前清多了，看来这污水治理还真有效，这臭气也全没啦。”目睹这一切，我对“五水共治”活动更充满了信心，我分明看到了河水比现在更清了，赞扬声比现在更响了。

在我记忆中的河水像巫师施法，因为有的工厂偷偷地把污水排放到小河里，小河一会儿穿红衣，一会儿穿绿衣，一会儿穿黑衣，有时还批一件五光十色的五彩衣。农药和着泥土，有的时候也顺势流进河里，有时又穿上了黄衣。人们还顺手把生活垃圾也倒进河里，散发出一阵阵臭味。那时我总会好奇地问爸爸妈妈：“为什么画中的河水总是那么清，而我们这儿的河水却不一样？”而爸爸妈妈的回答也只是一声无奈的叹息。

从记忆中走来，现在的河水确实清澈了很多，这确实是美丽乡村建设的成果。清理人员不管刮风下雨，河面上划着小船，拿着网兜四处打捞漂浮物；环卫工人拿着水泵，站在河边，冲洗河床和浮在水面的淤泥；企业老板自觉遵守法律法规，不再偷排污水；人们认识到了自己的错误，自觉地把垃圾装进了垃圾袋。小河露出了会心的微笑。