【篇一：我打开的一扇门】

缓缓执笔勾勒，轻轻蹭去多余的累赘，不知不觉中我已悄然打开了速写的大门。

——题记

走进那扇大门，看到了一个不一样的世界，还记得推开大门时的稚嫩，抓着笔就开始一场“惊天动地”的创作，虽然看不懂所绘天书的内容，却清楚的记住了握着笔时的喜悦。那是一种比自由自在的奔跑更为顺畅的舒适。

凝视，整体把握，敏锐的记忆比例，真实的感受动作频率，捕捉所有细微，微眯双目，如武者般小心谨慎，却不带有任何紧张严肃。那扇大门之后的世界教给我冷静与沉稳。

提笔，胸有成竹，迅速却不仓促的动笔，描绘轮廓，身段比例，没有刀光剑影的凌厉，却带着黑白交错的炫目。“沙沙”静静地听着笔下轻微的声音，看着纸上越来越多的线条，不仅微扬唇角，那是速写带给我的独特的享受。

轻描，缓慢有力，将五官、表情传神的展现，仔细的勾勒出无形的气质，轻轻地、缓缓地让笔与纸面接触，再不露痕迹的提起，细细雕琢着那扇门给我带来的那块名为“速写”的宝石

降腕，细细思索，拿起橡皮擦去不如意的地方，再用笔添上满意的线条，擦擦补补间，作品的尾声也随之来临。

停笔，抬头轻轻观察，低头仔细打量，轻吁一口气，捧起完成的作品，如看到刚出世的宝宝，露出发自心底的微笑，那扇门让我感受到充实与满足。

步入那扇大门，走进速写的世界，在这个世界里用线条来书写生活，用黑白来统领一切，感受到如品茶时轻嗅袅袅茶香的淡然，体会到如观海时大喊无数心愿的畅快。

笔走林云，用线条装点我的生活，我满心欢喜，只因为打开了那扇名为“速写”的大门。

【篇二：为“嘴”点赞】

文者认笔为傲，武者以刀剑为器。在我看来，嘴才是最厉害的。别的不说，单凭“吃”和“说”的功能，就能秒杀一大片。

“人为财死，鸟为食亡。”话可以不说，但饭不可不吃。别看我瘦瘦小小的，实际上“肚量”大得很。饿的时候，凭这一张嘴，就能消除患难。

在家人眼中，我可是个吃不胖的吃货。无论酸甜苦辣咸，一律入腹，像只仓鼠似的。正餐吃完了，但我这嘴一刻也闲不住，拿起藏在屋里的零食又吃起来。连看电视也如此。记得有一次看电视，嘴又痒起来了。我东找找，西翻翻，愣是没探到可吃的零食。无奈之下，随手拿起一大包红枣，解我吃瘾。爸妈一回家，看见桌上那几十颗枣核，差点没气晕过去，怒斥了我一顿。我不慌不忙回了一句：“你们也不想想，一个人不吃不喝能活几天？”做人要对自己的嘴好一点。

这是吃的方面，是点赞的一面。

除了吃，我还有说的一面。“君子动口，小人动手”这是我的一个座右铭。我特别喜欢说话。说话技巧虽算不上巧舌如簧，比不了铁齿铜牙纪晓岚，但用油嘴滑舌来形容，是绝对不过分的。因此，我成为了一个健谈的话痨。无论什么时候，我都不想亏待自己的嘴巴。在课堂上总有这么一幕：老师在讲台上顶着火气，在批评同桌。这一切都是因为我的嘴关不上，老找他讲话惹的祸！

在和陌生人交际时，我也是自来熟。因此，我不缺熟人！一次在飞机场候机大厅，旁边有个小弟弟，正埋头打游戏。于是，我凑过去与他谈起了这个游戏。明明自己没玩过这游戏，可经我口中一出，竟成了大师。那个小男孩听得目瞪口呆，竟想拜我为师，一个劲地让我给他露一手。就这样，生人变熟人了。

看！凭这一点，我又得了一赞。

总结一下，就我这身材，再怎么吃也吃不成日本的相扑手，更不可能吃成姚明；可说么，只要多学习，多历练，多讲究，即使说不成周总理这样的外交家，说成郭德纲那是有可能的。

无论怎样，我只有以吃和说来解我这嘴瘾。所以，我必须为它点个赞！

【篇三：世界何时铸剑为犁】

“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响，战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义。

早在春秋时代老子就曾说过：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”

狭隘的民族主义观点，仍存在于很多地方，就像从悉尼到巴格达，这是一个从天堂到地狱的蜕变。那里四处是黑压压的枪口和恐怖分子狰狞的面孔。然而，在巴格达，恐怖分子邪恶的脸庞，加剧了我们对和平的向往。

人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。

可可怕的战魔一次又一次地选择了战争，背弃了和平。

20世纪50年代以来，像两次世界大战那样大的战争没有了，但是人类并没有得到安宁。一些相邻的国家为了不同的目的继续点燃战火，如1967年黎以战争、90年代海湾战争等。

我们都希望武者放下屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界。

【篇四：把栏杆拍遍读后感】

辛弃疾，一个武者，一个著名的爱国诗人。年少时杀反贼，摛叛将，一腔报国热血，却不料，性直烈，久置闲，只得泪洒纸上。生活中的壮志难畴，化作点点词句，最终功绩寥寥，所作诗词流传于世。

悲壮？是的，但不止是。

有人说，他不受重用，是朝廷有眼无珠。可能吧。他带的一小支军队，战斗力再大，也势单力薄。显然，他需要皇帝的支持。于是他上书百封，作诗千首，生怕皇帝不知他的爱国之心。可换个角度，皇帝想要的是什么，是安宁，不是打回去。他以此番作为，正直，但并没有最高成效。既在朝中，不仅要为国拼杀，也要通世故人情，想法让皇帝认同自己的想法，要取得他的信任和更多的影响他想法的机会。试想，如果他用了政治家般的手段，又会怎样？

还有人说了，这种做法正是辛弃疾之所以为辛弃疾的所在。并不见得，辛弃疾人格所在，是爱国的魂，不是性情（这只是表现形式）。只要他仍心忧国家，他就是他。为了报国这个志向，他既便无法如前文所说一样，也应该收敛一些，得到更多领兵的机会，同时谨慎为官，使皇帝对自己的信任不再动摇。

于是有人又说，他的热烈的报国之心是无法抑制的。他的做法，应落到报国上，而不是抑制情感上。目标是收回失地，结果若是收复成功，那中途的辛酸也终会为爱国之人所容。毕竟能达到的话，表达方式的改变也就显得无足轻重了。

辛弃疾，历史长河上如此耀眼的星。如果能稍做改变，也许他在世时，能少几分忧愁，历史上会多一位能臣。至于文坛上那位身披战甲却远离沙场，只能寄情于词话中的诗人会怎样，也就不得而知了。

终究，历史无法改写，辛弃疾的血泪成为了后人们对他的悲情赞歌。可这歌声，他听不见了，只能在无奈于慨叹中了完一生。从他的经历中，我们学到的不仅是所谓爱国，也能明白让人生无悔的一种选择。