【篇一：巧变】
三国时期曹魏名将张郃，以深善巧变而著名于天下，何为巧变？极善变通，巧妙利用时局进行转化，即可。
为何要变？无论是任何一个封建朝代，还是今日现代，当代时局，永远是暗流涌动的长河。要想驾船在这条河上航行，光是硬打蛮干，非要逆流而上，显然行不通，碰个头破血流，以头抢地，不必。到头来，对天高呼天公妒我，无用。但若能懂得善变之道，亦能立于不败之地，水火不侵，亦也。变道之必要，诸君皆明，不多言。
既知要变，如何变，我们评古论今，方悟。要想变，更要“巧变”，一要有谋，有才，亦耳。若论谋、才此二者孰轻孰重，有谋无才，有变不成大事也。有才无谋，显赫一时，不长久也。故，谋乃万万之至要也，以其与才，谋如冠，才如饰物，孰轻孰重，理至明也。昔三国谋士贾诩，命至七十而终，家境安稳，家庭幸福，家族兴旺，于此诡异之年代而笑至终点，何也？以善变乎。贾诩初投郭汜，郭汜有他，从一个大草包直接跳成了大司空，不听其言，又从一个大司空转回了一个大草包。落差之大，当世之人皆明。此乃才也。贾诩再投张绣，宛城之成，毒策谋死典韦，完杀曹昂，后又败曹操，弄得操衣不覆体，人心惶惶，万数大军，片甲无回，此亦谋也。后官渡之战前夕，诩劝张绣降曹，以其料曹操必胜，后于操麾下，操问其世子之位，何以定度，诩谓：“吾念袁本初（袁绍）、刘景升（列表）父子也。”巧言能变，使操大为赏识，此才略也。以此经天纬地之才者，弗功成名就，难也。昔清朝纪晓岚，一段故事，千古为诵。话说纪晓岚上奉皇上一把折扇，上书“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”此乃唐人《凉州词》，谁知扇上，却少写了个“间”字。皇上龙颜震怒，纪晓岚急中生智说：“臣将其改为词耳。陛下试闻之。”“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”帝明白纪晓岚实为狡辩，但这个解释，似也无懈可击，于是龙颜转喜，纪晓岚和一班话都讲不出来的大臣才逃过一劫。试想：若纪晓岚无才，纵谋定天下，何以言？若纪晓岚空有才，无谋，何以述才？故才谋二者，不可缺也。
要“巧变”，二要深究方法、策略，更要把握时机，沉得住气。《孙子兵法·军事篇》道至明矣：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，此军争之道也。”此句，表述军事之需，实述改变之道也。再说贾诩，《三国志》中记载贾诩的是，整日闭门在府，不外攀谈，不外交友。曹操、曹丕要问是策，登门而访，才行。我们虽不必像他一样，终日闭守，但贾诩的退让，贾诩的智慧确实是他得以保存实力的一条重要因素。谈到忍，我们不得不谈到一位的“狂”，与之同时代的名士杨德祖杨修，才华横溢、学富五车，天文地理，无一不通，三教九流，无所不晓。上所以改君为尧舜，下所以配德于孔孟，被誉为“天下第一才子”，终因恃才放旷、多犯曹操之忌，终为怠慢军心被处斩。临斩前还有一个夺人寻味的情节。仲达德祖争斗多年，倒也惺惺相惜，临死之前，杨修长叹一声，说：“你我之异，你能忍，独我不能。”可见，有谋有才，无策，亦不可。
可以说，有变方得极略，善于变通，方能立高台而观天下，纶巾羽扇，望天下尘土，灰飞烟灭。潮涨潮落，海天悠悠。大江东去浪淘尽，淘不尽的，是才，是谋，更是变。
【篇二：驻守孤城，创造新我】
功利性似乎是现代社会的一个特性，它往往使人浮躁，使很多人失却了孤独的力量。现代社会真正能享受孤独的人能有几何？川端康成曾言：“凌晨四点，看海棠花未眠。”孤独，使人远离利欲喧嚣，使人能更容易看到事物的本真。拥有独创精神的人是孤独的，一如屠呦呦女士和她的研究团队，在单调乏味的实验过程中，享受着孤独带来的宁静，于是她们在科学事业上取得了成功。秉持诚心执着于创造的人，须有轻视名利，静享孤独的精神，才能铸就一个伟大的自我。
享受孤独，便在心里筑一座孤城，没有兵荒马乱，亦无灯火摇曳，唯有孤身一人的你自己和你沉静的心而已。
在黑夜在中独行的人，往往怀揣着一颗炽烈而独特的心。“没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明。”所以他们享受黑夜带来的宁静，把目光投向远方即来的黎明。音乐巨人贝多芬的孤独是深刻的，但他却“扼紧了命运的喉咙”，创作出《欢乐颂》，把灵魂注入高昂激越的旋律中，令后来者无不敬仰赞叹。他是一个在黑夜中踽踽独行的人，没有人真正理解他内心的想法，也许悲观论者会为他的辛酸遭遇落泪，而他却把命运改写成欢乐的乐章。他是孤独的，亦是伟大的。可以说，孤独的人听得见自己的心声，知道自己渴望什么，执着于什么，所以不愿放弃努力，不愿屈服于命运，筑一座孤城，为自己加冕为王。
与自然共舞的人，总带着坚毅而灵动的心。“不避车马喧嚣，只在心中修篱种菊”，何尝不是享受孤独的一种方式？杨丽萍如一只展屏起跃的孔雀，亲近自然，远离尘俗。为更好地创作出《云南映象》这一舞剧，她曾用一年时间走遍云南采风；创作《藏谜》时，也曾深入藏族同胞聚居区。她的心性与自然相连，始终纯净得如自然的婴孩。这种孤独是高洁典雅的，让人从孤独中看见自然的力量。沉静俗心是不易的，于这纷乱嘈杂的当下，哪里才是一个宁静平淡的去处？让画家的笔端描绘出生意，让书法家的文字自成一体。艺术之美在于非凡，最是与众不同的往往是最令人心驰神往。而创造这种非凡的人，不正是那些“志于成冰”的人？俞伯牙孤独，所以摔琴断弦；梵高孤独，所以他的向日葵永开不败；列夫托尔斯泰孤独，所以他的文字隽永经典……
艺术是孤独的载体，孤独是艺术的归宿。名利簇拥的生活是虚伪的，把创造染上虚假的色彩。在与孤独的自己相处时，才能看见真实朴素的内心。唯有真实无华，方能创造好的艺术作品。
这个时代中，真正的孤独往往无法容身，没有“孤独”力量的感召，很多人荒废度日或亦步亦趋。诚如赫胥黎所言：“越是伟大，越是有独创精神的人，越喜欢孤独。”那么，请在心中筑一座孤城，把躁动的心好好安置。
【篇三：从军行扩写】
西域，乌云密布，天空中没有一丝光明。雪山，还是矗立在那里，也不知，这里的战火何时能够熄灭。身边的将士们，多半都带着伤，那是他们英勇攻城最好的见证。而远处敌军的城墙啊，还是顽强的屹立在那里，就像敌军顽强的抵抗一样，不知何时能被攻破……
我站上军营的高地，向玉门关望去，远方若隐若现的小城，是我这次率军出征的地方啊！我仿佛还望到了万里之外的长安城，皇上应该正站立在那雄伟的城楼上，等待我们的捷报吧！我向家的方向望去，家中父母妻儿应在迫切期待我的凯旋归乡吧！转向前方，就是那顽固不化的敌人，他们又开始巡逻了。我们大军包围他们数月无果，更是助长了他们嚣张的气焰。可记得，临行时，自己豪气干云，大呼：“为国荡寇，在所不辞！”自信满满的来到军营，一轮又一轮的发起进攻，到今日，贼未破，我军士气已是低迷。出征以来，我带领着士兵，一次次架起云梯，冲上城墙，攻破了一座座敌军的城池，英勇的士兵们用他们的血肉之躯，为我们铺出了一条通往胜利的光辉大道，最后来到这座孤城下。可是就在这里，我们死伤惨重，孤城下尸横片野，血流成河。
我一如既往的召集士兵开始训练，却发现他们之中许多人的铠甲残缺不全。我震惊之余，怒火万分，装备如此破旧，如何作战！这些与我一起出征的战友，身经百战，却始终不愿轮换后方，而是自愿留下，继续攻城。因为他们知道，自己的使命还没有完成，那座孤城，还挺立在前方。
攻城前的誓师大会，我的将士们豪气万丈，他们说要继续奋勇作战，为国除害。我想起赏识我的君主，激励我奋发图强的父老乡亲，还有那些死前要求把他们尸骨带回大唐的死去的将士。誓师大会的最后，我以生平最温和的语气说道：“望战争结束，能与诸君以富贵相见。”
看着面前队列整齐的军队，旌旗招展，刀剑林立，我又望了一眼背后的家园，毅然转向敌人的孤城，握紧拳头，吼出了出发前的最后两个字：“进军！”