【篇一：以寻为题的作文】

十年尘梦，云飞涛走。曾长亭折柳，古道扬尘；曾檐下闻雪，红袖添香；曾山河踏遍，江湖泛舟；现今在某个松菊犹存的三径之上，我苦苦寻觅，那婀娜的背影……

——题记

寒夜，烛火摇曳，檀香燃尽最后一缕孤烟，我无声的泪滴落在稿间，无数次烛火下恍惚如梦，再见浅笑的她，梦醒十分，笔间轻触，却在一瞬间破碎。猛然抬头，循月光而下，再遇初见的她……

她着那翠绿的旗袍，镶着闪闪的春雨，盘着杏花的盘扣，还有那挂着的一串沈园的老锦，腕上留着一抹月光，轻摇着扑流莺的小扇，能见那用巫山的云扎起的秀发，还有戴着的那易安的黄花，却望不见眉目如画，面若桃花……

眼前朦胧一片，如今我早已泣不成声。

因为……

我失去了你。

你去了哪里？

从八月的飞雪胡天找到草长莺飞的江南，从月满的高楼找到轻泛的小舟，从压酒的吴姬到放牛的牧童，从李凭的箜篌到渊明的菊花，从巍峨的五岳到天街小雨的小巷，从芳草萋萋的古城到幽静的竹林。你，去了哪里？

你躲起来了吗？

在那个明月松间照的地方了吗？你低头寻着莲子，低浅的吟笑，那绯红的面颊如出水芙蓉。我拉着你去看海上的明月，去看乌江的忍辱，去攀李白的云姥，看着你的笑，我想紧紧的抓住你，不想让你跑掉，却，是一场空。

你在哪里？

让我甚是苦苦去寻你。

无数次寒夜月下，伏案描摹，宣纸千秋，墨痕湿衣，绘得了轮廓，却绘不得她半分气息。

我喜欢你，喜欢你的风姿高雅，挥笔即诗。

你有汉魏之风骨，唐宋之婉转。你懂曹植，懂他的“骨气奇高，辞采华茂”；你懂那“隐逸诗人”懂他那出仕与归隐的矛盾，还有那风格清新，意境醇美；你懂“天上谪仙人”，懂他那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的清高气骨；你懂那“诗圣”的积杯入世的精神，懂他那把个人遭际与民众疾苦相联系的豁达情怀；你懂那达到“无言不可入，无事不可言”境界的苏东坡，懂他的气象阔大，豪放飘逸……

不知何地传来一阵墨香，那即是你身上特有的气息，我冲出梦境，看见了你……

你仍在哪里浅浅的笑，一如既往的温柔，无语不言。

我一直爱的就是你……

包含诗书文化，唯美动人的书。

【篇二：欲辨真伪】

万事总须熟权利害、辨别真伪，不能但问良心。

新华社报道：长江大学的几名大学生在无任何装备下涉水救人最终致三人死亡。事件一经报道便引起舆论哗然，有人称他们为英雄，重振社会风气；有人骂他们愚蠢，全然不顾自我安危，就在争论之时一位渔伯用三万元的价钱来交换尸体，这样的结果令人大跌眼镜，这人心是怎么了，私利的引诱居然是用人命来衡量的，铁石心肠不过如此。我虽不信佛说缘由，却也同意因果报应，难道这渔伯就不怕世人的唾骂？

答案不得而知，但我似乎窥到了利欲蒙蔽心下的那颗心——透着些灰暗与卑微。这个世界不知何时起出现了“拜金”一词，物欲横流的社会，人们对利益的追求早已远远超过了对本质的把握与追求。歌中唱到“金钱和真心，谁能换来白首”，郭美美事件以及如她一般的网红便是更相信前者，没了对事物最自知的判断比丢了初心更令人感到可怜。

到底，这种属于自我意识的部分，在本质上不存在对与错，只因世人的标准存在差异，有人便钻了这空子——当马云的微博被清一色的“被逼款”所覆盖，他被界定在不爱国与没有同情心之间。若我是他，该是有何等的无奈与不甘。人心本该是在淬炼之后愈发的懂得珍惜，却不曾想被恶意的言论体现的如此“肮脏”。赤裸裸的“绑架”，恐怕只是在宣泄自己内心由艳羡而产生的愤怒，可笑又可悲。

在中国这样一个人情社会中，人们被所谓的“温暖”的假象浸泡的弱化了，也软化了，身来顺受的思想已然根深蒂固。一位经历过南京大屠杀的人回忆道：几百号人面对二十几个鬼子，没人敢出声，任凭他们摆弄与处置。在那时，似乎已不是简单个人良心的问题，那是一个民族的气骨被另一个民族所践踏，戏耍。总有我们必须站出来的时候，但我不愿那一刻是处在悬崖边上无路可退，被敌人用刀枪顶起下颌，指着烽火狼烟的身后告诉我，这便是你懦弱的结果。

柴静曾说：“新旧之间本无怨讼，唯有真与伪是大敌。”真与伪的信仰必须泾渭分明，不为其他，只为这世间多一份纯粹与简单。