【篇一：告别英雄】

戏曲《鲁智深大闹五台山》有一句话“漫问英雄泪，相离处士家”，悲壮与苍凉的声音至今索绕在我们耳畔。

峰峦如聚，波涛如怒，长歌漫漫英雄路。望古今，情涩苦，多少英雄都作了土。

夜月下的汩罗江畔，阴风怒号，浊浪排空，山岳潜行。你峨冠博带，素衣长剑，饮酒立于江畔。你哭了，世人皆醉，唯你独醒；你不满，为奸臣排挤而不满；你失望，为楚王昏庸而失望；你悲愤，为楚国灭而悲愤；你羞愧，你为自己无能而羞愧。于是纵身跳入滔滔江水之中，狂风扯着你的衣服似乎要拘留住这天地间的高洁之士。壮士哀哉，汩罗江畔墨香与正气升腾千年。

同样的峨冠博带，同样的素衣长剑，同样的受人排挤。你从那浩洁的诗歌处走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光，秀口一吐便是那半个盛唐。不为奸臣排挤而动容，长啸当歌，伏剑游天下。你的豪放，你的仙风道骨，在那诗的漫天苍穹中，留下了永不泯灭的星光。

英雄的史诗不全是为男儿抒写。大漠孤烟中，有一道不灭的长虹，她那海棠般娇羞的容颜，菊花般孤高的风骨，桃花般红消香断的泪痕，都融入那大漠的孤烟深处。痴迷于荆山胜境、大汉乐舞的你，怎敌得那漫天无迹的大漠朔风？为了那永世的安宁，你毅然出塞，随清风而去。你的出塞，在大漠上架起了一道最美的彩虹。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪，是非成败，转头空，青山依旧在，几度夕阳红。舔，英雄泪；感，英雄情。昔人已逝，英雄再壮烈不过已成为了历史长河中的烟云。我们能做的也只有不断开拓，向前。

【篇二：成熟】

在每个人的心灵深处，都有一个成熟密码，它会在历经人生风雨吹折后的某个夜晚，突然开启。它拥有巨大的力量，令人心湖平静，教人摸清生命的脉络，收获生命的真谛。

成熟来自于磨难，铸造于历练，它是灭寂后的再生。苏东坡在乌台诗案里受尽侮辱与折磨，而后在流放黄州的日子里，他更是品尝了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的寂寞，可正是苦难与孤独洗去了他人生的喧嚣，让他成熟。零落成泥的峨冠博带，沦为草泽的崇华楼堂，都已成烟云，只剩那一管竹笔，在镌刻着山河，诠释着生命，于是我们看到了一个高唱“大江东去”苏东坡。而述说《黄州突围》这个故事的余秋雨本人，又何尝不是在饱经了文革的风霜，遭遇了辛辣的嘲讽后才变得坚强，用双脚丈量山川的日子里，他和《文化苦旅》一同成熟。这让我想起了梭罗，这个厌倦了世俗而漫步于瓦尔登湖的隐者，以一种独立世俗的方式在寻找他的成熟。看过毕淑敏散文的人定都惊叹是什么造就了一位这样生命智者，又是什么令她如此成熟——在《昆仑殇》里我读懂了那是来自藏北高原的磨砺与生死之行的悸动。

每一个成熟的人背后都有一段艰苦难忘的岁月。

并不是每一个人都有机会企及真正的成熟。有人成熟于垂暮之年，有人还未成熟却已陨落，也有人永远也无法成熟。余秋雨写下“许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享受成熟带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚”，他们是晚熟的，可他们还能感受成熟又不失为一种幸运。那个任性一生的法国作家萨冈，虽然随心所欲地生活着，却遗忘了一种名叫责任的东西，这就意味着她从未成熟。再看看杀害他人的药家鑫，法律的剑柄早早收取了他通往成熟的权利。

成熟是珍贵的，获得成熟的人是幸运的人。

成熟是岁月沉淀的铄金，它让人看透风尘，归于宁静，归于单纯，从而追逐真正的人生。“成熟是一种不需要在对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不再理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”——余秋雨的诠释启迪着人们应学会宁静，学会理性，学会深刻，学会衷于自身。一九一四年八月二日，卡夫卡在日记里写下“德国对俄宣战——下午游泳。”这是将深刻九九归一的另一种成熟，它单纯却又深沉。

在这条我们向死而生的人生之路上，收获成熟或许是另一种生命意义，也许有一天我们也能做到“任你腥风血雨，我自静若处子”。