【篇一：春天的那支桃花】

“我终于可以回家了！”崔护十分激动，心几乎都飞到家里去了。他一想到那张脸，心就咯噔好几下，终于他到了家。

他呢，放下果子，想与那个面如桃花的女子好好一叙。忽然他停下了脚步，桃花在微风中摇摆，在那垂着头，不再像以前一样了，花瓣上没有了露珠，干巴得像张纸片，似乎叹着气咕哩着什么。于是，崔护到处找，可是没找到。一刹那，他的面前，好像出现了一张脸，那张脸似曾相识，啊！那不就是那张桃花般的脸吗。可不久，又消失了，风冷冷地吹过，似乎也在冷落他，柳树梳着长头发，一副不理不睬的样子。但是干枯的树并没有冷落他，而是展现自己新生的树芽，似乎是对他的安慰：“别伤心了，或许，你们会与我一样，又长出新芽，又相见的。”他愣了一愣，含着泪，回了家。

他幻想起来……那张脸在他脑海回荡，他准备出去散散步，他来到那束桃花前，想起了以前的那束桃花。

以前那束花，是那么的娇艳，挺着身躯，香味是那么浓，似乎十里飘香，手轻轻一碰，手上就湿湿的，一只只小露珠儿，在那弹着钢琴，奏着欢乐的歌曲，为他们欢呼。现在，这束桃花，被风一吹，就会落下几片叶子，香味十分淡，简直必须得凑近才能闻得到，花瓣像发白的铁器。“差太多了。”他叹着气说。

那支桃花，是崔护的那种感情。可是在春天里，他，似乎就是这支凄凉的桃花。

【篇二：当诗词遇上共享】

当海子与苏轼共享春日繁华，“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”与“面朝大海，春暖花开”的碰撞在融合中相逢、共享。

当崔护与纳兰性德共享经年思念，“人面不知何处去”与“当时只道是寻常”在绵绵不尽的缱绻中，跨越千年的彼岸，在一种特殊的情怀中，共享那份忧愁微凉。

当李白与杜甫共享明月乡愁，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”与“露从今夜白，月是故乡明”在异地同望婵娟，同忆乡愁，共享属于每个游子的恍惚心声。

曾以为共享资源只属于21世纪的科技洪流，但却不曾想，在我所沉醉的诗词曲赋中，共享依旧可以散发出活力的光芒。

当诗词遇上共享，传统和新兴可以共享繁华。

我梦想过穿越连绵不绝的群岚，梦想过横渡波涛汹涌的大海，去体验属于诗词的过往。我曾碰碎满地阳光，亦曾打翻一地流年，用新时代的风华年少去体验梧桐细雨的点点滴滴。但是，当我回收一瞥，原来

————共享，让传统诗词与新兴世界融合成为过往烟云的现代升华。

因为海子可以和苏轼共享；

因为崔护可以和纳兰性德共享；

因为李白可以和杜甫共享。

那么，诗词的共享为什么不能在21世纪重新演绎？共享时代，共享诗词。

跨越千年，江山历经无数次的更迭，过往的繁华都已岑寂。而诗词曲赋却得以长存。新兴的共享时代，诗词的共享让我们的人生更加充满情怀。

朦胧初醒的清晨，数一数窗外的海棠花瓣，与易安居士共享绿肥红瘦的情调。

微雨阑薄的午后，读一曲温润的诗词，用最细腻的心灵去遨游不一样的苍穹和厚土，用最细腻的情怀去体验生死离别婉转愁肠的风花雪月。

如此，才不会在网络世界里迷失自我，才不会在汹涌信息里迷失人生的旅途。

如此，新兴世界里，漱石枕流的情操依旧荡涤在心间，霓虹闪烁的迷尘无法迷惑我们的心灵。

当诗词遇上共享，新兴在传统中愈行愈远。

那是我们不忘的记忆，那是历史与未来的呼唤。

【篇三：穿越时空想象作文】

自古以来，笑就是人们抒发情感的方式。它被许多文人墨客所称赞：小人的笑阴险奸诈；英雄的笑豪迈爽朗；而当我徜徉在古诗的海洋中时，我看到了那么多别具一格的笑。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。那一年，崔护进士未中，便独游城郊南庄。他走到一处桃花盛开的农庄前，一位面若桃花的姑娘含笑迎接了他。彼此留下了深刻的印象。第二年，崔护再去姑娘早已芳踪不再，只有桃花还在春风中开得烂漫，而那盛放之中遮掩的一定是些许的惆怅。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。这是杨贵妃的娇笑，她的笑却让人厌恶，那给她送荔枝的一匹匹快马，好似在为八百里加急军情而狂奔，殊不知只是为给这位深宫中的美人送去岭南新鲜的荔枝。她的一声声娇笑，迷昏了帝王的.心智，也断送了一个国家的前程。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这是一个男人的笑，这是一个英雄的笑。岳飞的一曲《满江红》，谱写出了男儿的一番豪情壮志。是啊！男儿本该如此！英雄！无畏！

如果说战场上的笑是那样豪迈，那刑场上的笑却又是怎样的感天动地！

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在面对死亡的时刻，绝不屈服。在敌人明晃晃的钢刀前，毫无畏惧，不禁仰天长笑。他的笑，有对自己大业未成的愤恨，也有对革命者忠心的赞赏。他的笑，让敌人胆颤心惊；让后人无限景仰。

这些不同的笑，穿越了历史的尘埃，从诗句中走来，浮现在我的眼前，让我思考，思考……