【篇一：为伊消得人憔悴】

“从前的日色变得慢，车马邮件都慢”，木心老人曾写下这样的诗句。“从前”，在人工智能前，在信息革命前，那是个可以“行到水穷处，坐看云起时”的时代，然而，如今，正如库克之言，人工智能使得计算机已然像人类一样思考。

于是，愚昧的乌合之众担心机器人格化、优胜化，担心人机大战的临近与人类的落花流水的惨淡结局。呜呼！计算机为人所创造，人类，于其而言，是有思想、有情感的生命体，终难取代。

那些乌合之众所忽略的，便恰是库克的担心。当人类像计算机一样思考时，只怕是东风已在，又欠火把。

迈入机器装配的快节奏时代，我们不再像杜甫一样惦念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，不再像白居易一样感慨“吏禄三百石，岁晏有余粮”，每个个体都是高速运转的陀螺，疲于奔命，自给自足。

诚然，在这人工智能时代里，我们可以拥有的很多。

可倘若人类反像计算机一样思考，我们缺失的却更多。

过去，那些没有人工智能的时代里，孔子有言“有朋自远方来，不亦说乎。”，李白诗云“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”然而当今，我们只知道如何在日新月异的股市里保全自己，如何在风起云涌的职场里尔虞我诈……像机器一样思考的我们，不过披张人皮，高高挂起，金玉其外，败絮其中。

人之所以为人，不同于计算机，是因为人是有思想、有情感的生命体，天若有情天亦老。我们深谙此理，只是现世安稳的我们渐渐地在信息洪流中迷茫，怅惘，不知所向，于麻木冷漠后给人性退化开脱，在道德绑架中沉沦而不自知。

我们何曾像孔子告诉颜回那样“用心、用气去倾听整个世界”？

法国存在主义哲学家保罗萨特曾言：“他人即地狱”。然我之拙见不者。物欲横流，天下熙攘，网络主导的泡沫繁荣，飞速进步的科技革新，处于后现代的我们没有人是一座孤岛，尽可以随心所欲而万不可随波逐流，而在这完整的陆地上，在周遭的喧哗中张扬自我的姿态，在名利至上的洪流中坚守自己的清寡之欲，秉持一团真气、一份真情，摧枯拉朽。

以真心入画时，“江花随我开，江水随我起。”

那么，以心入世，交付真情实感，自会消尽憔悴，于沉舟侧畔后，千帆竞发；于病树前头，万木争春。