【篇一：墓碑】

是生，还是死。死是一切的结束和灭亡吗？生是一切的起点和开始吗？生命为何而存在而又为何会消亡？真正意义上的死究竟是什么？

达尔文也许会回答：一切都是自然选择的结果。

培根或许认为：有了自由，可以自由自在的学习工作，那是人生中最有意义的事，是每个人应追求的目标。

而希特勒或许认为：生命的意义在于一个民族统治别一个民族，种族劣者应当被消灭种族优者应当广泛繁殖，让全世界变为日尔曼人的家，在每个角落里都流动着优秀的血液。

高老头也许会说：生命的意义在于为自己建一座黄金屋，天下一切的黄金都归我，啊哈，权力再大也不如我。

是生着好还是死了好呢？俗话说：好死不如赖活者；人守一张脸，树守一张皮，只要有口气就是给人家当奴才也愿意，这叫无耻。不过这种人也有过人之处，他的马屁拍得能香死一车驴。

死了死了，一了百了，生前无所作为不如到地下发展，起码还能滋润滋润庄稼，这种人不应当为其立碑。简直是破坏自然环境，浪费自然资源。

生命的意义在与声什么呢？其实生命的存在并不具有什么意义，这只不过是一系列的巧合造成的，正如人类文明的载体，文字的出现，对于人类来说或许是必然的，然而实质上这也是一系列的偶然造成的，到20世纪，位于南美洲的一个具有2000多年文明的部落尚未出现文字，但其生活也并不像一些自诩为专家的人说的那样，“没有文字的产生就不会有现代文明。”

生命本无意义，生死都是一个偶然的产生必然的结果，一瞬间便是永恒，一瞬间就已偶然的创造了现在自认为很了不起的地球文明，但永恒即是一瞬间，有始有终相隔并非太遥远。

我想，真正有意义的生命是在活着的时候为自己杜撰一个美丽的梦乡，终结时不留下一丝痕迹。最起码，不应为一块随时都会被毁的石碑而将自己永远地埋藏在人们的心中。

【篇二：生命中最重要的遇见】

“日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱，独有这一篇童话却实在不漂亮，结怨也结的没有意思……”在走廊上就能听到一阵阵朗朗的读书声，这正是我们班在组织阅读鲁迅先生的《朝花夕拾》。

其实我小学时就有这本书，只不过一直因为看不懂，不想去看罢了。但认真地读几遍，发现还挺有意思的。晚上写完作业，我便拿出了它，坐在床上读了起来。

读着读着，我的眼前突然一片朦胧，紧接着百草园出现了：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。儿时的鲁迅和闰土正在雪地中捕鸟，他们嘻闹着跑回家，取了一个扫帚和一铁锹，扫开了一块雪，又不知从那里找来了一支短木棒和一面竹筛。用木棒把竹筛支起来。在竹筛下撒了些许秕谷。

“然后呢？我怎么感觉还少了点儿什么啊？”鲁迅抓抓后脑勺问道。“当然还少不了这个呀。”闰土像变戏法似的突然拿出了一捆麻绳，一端绑在了木棒上，一端紧紧地攥在手里，和鲁迅一起躲在了我身边的一颗树后面。

等了一会儿，有四五个不知名的鸟儿成群结队地一起到竹筛下觅食。“鸟儿来了，快拉绳子。”“先别急，再等一会儿，等有更多的鸟儿‘落入陷阱’再拉绳子。”闰土很有“经验”地说到。

果不其然，不一会儿，竹筛下就又有了两三只鸟儿。“砰——”竹筛落下了，只留给里面的鸟儿一片黑暗和恐惧。“要不，还是把它们放走吧！”鲁迅看着竹筛中的鸟儿在努力地想掀开这片“黑暗”，不禁心生怜悯。“你真的不打算捉两只玩儿玩儿？”“不了。”“好吧。”闰土无奈又惋惜地答道，紧接着掀开竹筛，鸟儿们便也顾不得食物，争先恐后地飞了出去……

“醒醒，看着书都能睡着，起来洗把脸再睡。”妈妈的声音传入了我的梦境中……可她却有所不知，鲁迅先生对于弱小生命的尊重已成为我生命中最重要的遇见。