【篇一：人机有别】

近年来，人工智能成为了非常热门的社会话题，特别是“阿尔法狗”在围棋对局中战胜了多位人类高手后，人们对于人工智能这个半新不旧的高科技又多了一些莫须有的恐惧——这种恐惧是源自内心的，是人类对于或许能威胁到自身的事物的本能恐惧。

人工智能是否会让计算机如人类般思考，赋予计算机以人的天性，进而推翻自己的创造者？这个问题被科技外行们津津乐道了许久。但是，内行者如库克——苹果公司总裁，却对此毫不担心，真正令他担心的却是人类是否会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，乃至成为非人？

芸芸众生不会如库克那样担忧这类问题，秉着“昼短苦夜长，何不秉烛游”的做人原则，这类关乎整个人类种群的问题似乎应该是圣人们所要担心的，和一般人并无关系。但奈何人类不是蚁群，社会的风尚、价值观、道德观等等，并非圣人一言就能更改的。如果我们置身事外，却逐渐成为了满脑子功名、利益的“计算人”，而他人为了自保也逐渐放弃了幻想转而成为冰冷无情的“计算人”，在社会的风尚的推动下，终将让人类与计算机两个概念模糊起来，在不知不觉间社会规则如同黑暗森林一般，淘汰所有抱着“无用”人性而拒绝利益者，让“计算主义”大行其道，以致人机不分。

人类“计算机化”不是没有预兆的。当今社会，浮躁流于表面，内里充斥功利，字里行间尽是“钱权”二字。为了房产兄弟姐妹可以反目，因为计算机没有血缘；多少恋人因父母一句“可有车房？”而分离，因为计算机没有爱情；共同奋斗的好友背后捅刀，因为计算机没有忠义！计算机哪怕再智能，终非人也，因为人机有别，计算机没有人性。同样的，急功近利至极，我称为“计算人”者，也丧失了人性，也就成为“非人”了。

人机有别，且不论是谁造就了谁，也不论孰为主孰为仆，只说“表达”方式，人有悲欢离合、喜怒哀乐，而计算机呢？唯二，非零即一。计算机的二进制让它的一切计算都具有确定性，是或否，别无他选。为了选择，计算机也就只好将一切量化，一千万现金与一句对友人的承诺孰轻孰重？我不知道，人类不知道，毕竟一千人眼中有一千个哈姆雷特，这便是人的价值观。

但计算机知道，它必须知道，它的意义就是计算，也只是计算而已。

那人类呢？严重不确定的人脑又比电脑高明到哪儿去呢？人类并不高明，也正是因为人类不够高明，才能谱写出这曲数千年传承的赞歌，这篇绝妙的史诗。因为爱情不是方程式，总能算出有解无解，所以我们才能左捧《凤求凰》右捧《白头吟》，感叹爱情之美；因为战争不是四则运算，总能比较出大小，所以我们才能一次次抵御强敌，保家卫国，将生命牺牲在不知结果的战场上；因为未来不是函数图像，总能看出趋势走向，所以我们才能满怀信心，携手共迎未来，相信着“明天会更好”。

倘若人脑真的成了计算机，那人类的未来就已经结束了，人失去人性后的世界，没有美丑，没有善恶，没有正邪，文学、艺术、哲学都走向末路——在计算机的观念里，它们没有意义。然而这些还不是最可怕的，那种世界的一切都是确定的，大到人类怎么灭亡，小到第二天你穿什么衣服，都是经计算后可以确定的。

曾读过刘慈欣先生的短篇《诗云》，其中的高技术文明以汉字库为基础，以星系为载体，通过最简单的组合排列，“计算”出了所有可以被作出的诗词，妄图以此证明人类的诗词并没什么了不起。但最终，可以随手熄灭太阳的它们却落荒而逃，只留下一句话——“我们计算出了所有的诗，但我们无法计算出用于检索优于李白的诗的程序，我们无法战胜李白。”

原先还不能把握刘慈欣先生的用意，今天一番自语，倒是让自己有些明悟。人机的确有别，但不是说人一定优于计算机，只有人的有些领域，是凭再强大的计算机都企及不到的，那些才是人的核心。人为何不应如计算机一般思考，就是为了不让这些核心之物丢失啊！

【篇二：国度有别，文明无界】

近日，巴黎圣母院失火的新闻在网络上引起热议——不少网友称此事故是法国焚烧圆明园的报应，而我身边不乏自发批判此言论的同学，称此举有失国人的脸面。对此两种截然不同的态度，我想说：我们每个人都有义务和责任为保护人类文明做贡献。

任何人对待先人保留下来的财富都应怀有一份敬畏之心。二战时期，日本因走军国主义的法西斯道路而被世界正义联军绞杀。身处战火之中，心力交瘁的日本已无暇顾及国内古建筑的保护，就在这些宝贵的文明要被炮弹毁于一旦之时，中国建筑家梁思成先生竭力上书联合国要求保护这些古建筑，停止侵害，并致力于这些保护事项的行动中。而正因这些努力，日本的文化明珠至今依然存在且光辉灿烂。

要说梁思成不爱国吗？答案自然是否定的。要说日本有恩于中国吗？我想没有人会忘记日军的滔天罪行。那么是什么使梁思成等人宁愿背负叛国之名也依然坚持？是一份国别之外对文明的无私之爱，是一份畏天悯人的情怀。我们不应该带着对日本的成见与怨恨去看待那些古城，它们是无辜与洁白的，它们降临在这个世界上就代表着广裘宇宙间这个渺小星球上人类智慧和劳动的结晶。它们是全体人类共有的，与国度无关。

而巴黎圣母院又何尝不是这样？当我们看到许多网友大挥“爱国”旗帜，大肆发表“天道有轮回”的言论，在肯定这片熊熊爱国之心的同时，我们也必须认识和反省——这盲目激进的爱国方式是否反映了部分中国人狭隘的民族主义？巴黎圣母院失火和圆明园被烧是没有可比性的。前者是消防设施老化，人们的失误所引发的悲剧，而后者却是以统治者腐朽无能为根本原因所导致的民族之殇。仅仅以自己民族的逝去而将“复仇”的快感宣泄于另一艺术瑰宝的灾难，无疑是可笑而鄙夷的。两者同为建筑史上独一无二的杰作，倾注了历代工匠多少巧思和心血，当面对钟楼倒下的一幕，我们难道不应该发自内心地感到惋惜和悲哀吗？

巴黎圣母院的美，它在建筑和人文的艺术深深地感染了世界人民。它是人类共有的，和国度无关。因此，我们看待历史应有着更为理智和清晰的认识而不应将个人得失放在人类文明的层面上。身为中国人，我们应保有一份对人类文明的崇敬之心，一份博爱宽厚的大国气度，一份为避免重蹈历史悲剧而振兴中华的责任，才能使中国在国际中得到真正尊重。

在高物质发展的社会，许多古文明正在悄然消失。但世界上正有那么多不同国籍的人，他们相聚在一起，为了一个共同的理想世界，不断努力着、奉献着。正是因为他们摒弃小我的狭隘目光，望眼于世界，将保护人类文明化为己任，于这一使命同生共息，这个蓝色的星球才能依然生机璀璨。我想无论是现在还是将来，我们都应该秉持和传承这样一种信念——国度有别，文明无界。