【篇一：我的家训】

国庆节的一天，我正津津有味地看着一部儿童节目，突然，节目的主持人问了一个问题：“小朋友，你家的家训是什么呢？”，我挠着脑袋想了想，似乎以前爸爸妈妈给我讲过，可现在我已经忘得一干二净了。

儿童节目还没有看完了，妈妈的饭菜却做好了，我和妈妈把丰盛的佳肴端了上来，哇！真的太香了，我抄起筷子夹起一块排骨就往嘴里送，爸爸却伸手把我拦住了，又听爸爸一本正经地说：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。我们家的家训哦！”哎，爷爷奶奶还没上桌，我怎么能先动手呢？老爸常说：“不论用餐就坐，或行走，或座公车，我们都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。”看来我还没有把我们家的家训落到实处，确实应该感到惭愧。

到了8：30，妈妈的声音像天使一样传来，你该练球了。我酷爱打乒乓球，但是每天都要反复练习，机械的重复，正手，反手，搓球等等一系列的动作。我想放弃了，想恳求妈妈让我暂时休战几天。我话还没有说出口，爸爸就轻轻地推门进来，笑盈盈地对我说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致。”我轻轻靠上了爸爸的肩膀，明白了我家的又一条家训那就是：“坚持不放弃！”

我要让我的“家训”融入到我的日常生活里，注入到我的一言一行中，让它能够成为我的“精神向导”，让它熠熠生辉！

【篇二：似水常青流年】

年青，莫过于浪花几朵，在潺潺岁月之流中尚新颖。

年青或许是名词，须倒置为“青年”，那样仿佛又把它说的有些苍茫；或许是形容词，形容生命最鲜壮的时期，可那鲜壮也不一定。所以开始恹恹于定义。可说到底也要赋予它一个论点的身份，就又开始寻思。“年青”，在说着一群生命，单从时间论他们或许活的不够久，或稍久但仍有活力。不一定是鲜壮的，充满了未知，所以享有做到一切的可能。这样又成了动词。

“年青”包含年轻。年少轻狂，或轻盈或轻浮。眼里没有所谓的“重”。掺杂了些放荡与随性。“年轻”可以肆意飘荡，因为心朝着自由，像片叶，不把太多事物看得重要，不必努力便可完成一次飞翔。

或许也包含年清，经不起玷污，有脆弱但纯真高洁的权力，很透明，有时不会被注意。但始终是一股反光的清流，明亮而澄澈。有多少个年青人抛弃了这种权力，不再淳朴，答案确乎是“大多数”。这种特质的稀缺在一步步走向极端，不过在年幼者身上藏匿着许多，可惜不是年青。

抑或年倾？倾注心力、精力、脑力和劳力，奔着一个谜一般的目标。可能有的已经找到了所谓爱情并心力交瘁，有的在为梦想拼搏，可悲的还是易屈服地被教唆了过多的灵魂，朝前辈给的目标跋涉，失去了自我。这样的人实在值得哀叹，可能是活的最久的，活成了一架像样的机器。

年卿，第三个生造的词，我愿意赋予它一种意味，暗示着有条不紊、干净利落、强大而不张狂，可能染上了奉承之气，但终能为国，或为人所用。其中当然有无奈，生活单调刻板，不过听从差遣，但愿自己也能有所作为。

年青太复杂，我疲于研究。但我誓死捍卫它与生俱来的不确定性。这段人生完全由自己决定，是否被影响终究取决于自己。

年青绝对容不得小觑，让我们封住那些以年龄作为评判标准者的口，可以大放光彩，可以在默默中蓄势待发、潜滋暗长，可以标新立异，可以循规蹈矩。不若小孩子那般稚气天真，不若老者那般知足又沧桑，当然要把握当下，但这不一定意味着得及时行乐，这意味着要活出自己。年轻、年倾、年清还是年卿，说到底这些略显荒谬的字眼都算一种年青。

趁命运的骰子是随机的，赶紧在岁月把你的磨圆前闯出个作为吧。——同龄人之拙见。

【篇三：孝存予心】

我的目光沿着你的轨迹寻觅，想寻找到你情感和生命的极致。啊，慈溪，我知道你位处金三角的中心，更是上海、宁波两大都市的“黄金节点”。你长达7000年的历史，衍生出“灵秀、外向、兼容、务实”的文化精神。你是慈孝文化的源头，不经意间，让人人心中充满爱，将狭隘的爱上升到广博的精神世界。

也许我来的不是时候，可我已是等候不及。你的眼光还是那般精准，早早便已挖掘到我国传统文化的基石与精粹。你还是那样平静沉稳，即使将“孝”传至今时，也无傲气，在你看来这是毫无疑问。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。推己及人，将人性之爱从血缘亲情向社会普通性转化的美德——年长者对年幼者的仁慈与爱护；年幼者对年长者的孝顺与尊敬。面对你我感到了自己的渺小，你将“慈孝文化”诠释的这般美好，使我想读懂你诠释你的做法显得徒劳和愚蠢。你极其深厚的文化底蕴便早就注定你今时的成就。庆幸你没有遗弃我，而是将这美好尽数传承予我。

其实，我只想亲近你，想好好的看看你。而你却似乎明白我的心思，将你所孕育的孝子孝女撒向人间。从汉代大儒董仲舒的六世孙董黯与其母的经典慈孝故事传说开始，我们便与“慈孝”结下了不解之缘。翻开属于你的历史长卷，慈孝典故不胜枚举。其中最为人称道的就是被尊为三孝子的董黯、张无择和孙之翰。董黯，因母病思饮故乡大隐之水，每天来回三十余里路去大隐担水，母愈后，有味如大隐溪水自溪边涌出，董黯就在涌泉楚娃了一口井，后被称为孝子井。唐代张无择，因父死而弃官奔丧，在父墓旁结庐而居，读书养怀，后有泉自庐边涌出，有灵芝生长溪边，人称孝感天地。宋代孙之翰，恃母至孝，因母病日夜侍奉以致昏厥，纯孝至情令人感动万分。正是他们的孝行使慈孝之风长吹人心，使我禁不住地想要拥抱住你。

有事，我只想默默地注视着你的身姿，极目远眺，我看到你上始于汉，下终于宋的瓷器，看到了肉质细嫩，汁多味浓的杨梅。还有那烟波浩渺，水天一色的杜白二湖。我就这样置身于你的身旁，置身于历史和现实的虚幻当中。、

我知道你拥有无数的物质财富，却不肖与大家述说，你只希望用你的精神去感染人们，将这在中华大地上存了五千年的“孝”发扬和传承下去，不让“孝”消失在21世纪。、

我想，我已找到你的情感和生命的极致，并将孝存予心。