【篇一：让生活变新】

新思想、新生活能让人变得更新。怎样让自己变新，让生活更新，更美好呢？

一般来说，守旧思想通常只会是多害而少利，它会成为发展道路上的拦路虎、拌脚石。为了让生活变新，摆脱旧观念，该如何做呢？

作为一名中国人，虽没有亲历封建社会到现代小康社会，人权平等的伟大变迁，但我们无时无刻不在书本中吸取这方面的历史知识。这也让我们足以感受到生活变新所带来的巨大好处。如没有人权到等级分化不严再到人人平等。从生活的无规律到生活不仅是无忧无虎，而且还要考虑其中营养价值。既然生活的变新可以带来这么多的好处，我们应该如何去做好这一重大转变呢？

《家》这篇长篇小说中的觉慧是一个接受了新思想的人，他勇于反抗旧社会的封建礼制传统。这样他才没有成为封建社会的牺牲品。才活出了一条属于自己的道路。让生活变得更新就必须能够融入到思想新潮中去，以新思想的强大作用力去推动新生活的出现。

生活从旧到新又会给人带来怎样的好处呢？守旧只会让你停滞不前，让你被社会所淘汰。清朝后期闭关锁国的国策是清朝后期走向灭亡的一个重大原因。如能够同外界交流，在外界社会新事物的发展的刺激下，清朝就不会无忧无虑的享受当前的盛世，它会因为外界的压力而发展自己的势力。这其实就是一个新思想接受的过程，如果清朝能够接受新思想，改善生活方式，让生活变得更新而不落后。那么清朝就不会成为任人宰割，被迫割地赔款的无能亡国了。所以往大了说，让生活变新，可以维护一个国家的稳定发展。

变会变通，学会接纳新的美好事物，让自己的生活不再陈旧而面临被社会美好所掩盖的处境，只有让生活更新，社会环境的压力会让你知道无知的一味守旧会让你成为最无奈的人，那样的你是为生活而被迫生活，不是享受新生活。

【篇二：精魂所在，高处可依】

是否还在为自己的境遇困扰？卑微渺小，处境艰难？那又何妨？人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

苍天茫茫，何处归依？

林木苍苍，精魂所在，高处可依。

沿历史长河拾贝，那出身贫贱，长不满七尺，为齐之赘婿的淳于髡，在战国那个封建礼制发展的时代，是遭受了多少人的不屑与白眼？然而，也就是这么一个卑微的人，滑稽多辩，存忧国忧民的精魂，总是向着维护国家最高利益方向前行，数使诸侯，未尝屈辱。齐王以其为主客，宗室置酒，髨常在侧。居如此高处，髨仰天大笑，冠缨索绝，何哉？位卑未敢忘忧也。

于忧国忧民精魂处立，地位卑微，那又何妨？即使如此，心向高处，低置身，也终会高处立。心向高处，髨终得一鸣惊人，万世辉煌。

望天河处那颗最亮的星，晁错从国家的根本利益出发，献策御边，重农贵粟，移民实边，坚定削藩，不顾个人安危，触动七王利益，只为安邦定国。终被七王以“清君侧”为借口，尚服腰斩于市。李贽评错曰：“错但可谓之不擅谋身，不可谓之不善谋国也。”善哉，置己于死地，身虽死，为国安，鞠躬尽瘁的精魂屹立不倒。

于鞠躬尽瘁精魂处立，身赴黄泉，又有何惧？即使如此，心向高处，尽忠心，精魂永警世人。心向高处，错终了精忠报国之心愿。

于精魂所在处归依，精魂所在处即为高处，高处即我们所向往处，心向高处行，心系国家，深明大义，便是我们前往的方向。相反，心不向高处去，即使身置显赫之处，也终一事无成。

回望那西楚霸王项羽，诸葛亮曾这样评价他：“昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。”哀哉！垓下自逃，乌江自刎，自言无颜见江东父老，可曾想过初心？倘若忍辱过了乌江，鹿死谁手也未可知。连向高处走，拿出一切拼一拼的勇气都不曾有。心不向高处去，又怎能奢望成功的到来呢？

联想到我们这些中学生，也该明白这样一番道理。虽然我们家庭、成绩各有所异，但像这样置身何处有有什么关系呢？但凡秉承刻苦努力的精神，只争朝夕，自强不息，心向高处，有如此之精魄，也定将走出锦绣前程，高处依存。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，高处可依。