【篇一：校规公正明辨道德】

哈佛楼大火后，学生将违规带出馆外、已成珍本的图书交还学校，校长表达感谢后将其开除。校长的做法是否妥当？学生所受待遇是否不公？“道德”与校规相冲突之时，该如何作为？

私以为，校长的做法、学生所受待遇是妥当、公平的。

学生为私人目的违反校规，将珍藏图书带出馆外。倘若事件到此结束，毫无异议地，学生从校规与道德两方面来说都应受惩治。但哈佛楼发生了大火，使学生带出的书籍成为孤本。到此，学生违规行为该被如何处理？先是学生违规，后是哈佛楼大火，难道哈佛楼的大火或学生手持孤本书便能使学生违规的行为不再违规，因而不受惩处吗？或者，若哈佛楼未大火，学生便应受惩治；若哈佛楼大火，学生便不该受惩治？这显然不对，学生保护了孤本完全是偶然结果，对待违规惩处方式并不该受外界因素导致的偶然结果所影响。况且，动机上，学生也并非因预知火灾，为保存孤本而违规，只是为己私欲。

那么，为什么所谓的“道德观点”认为学生所受待遇是不公呢？这是因为，“道德观点”混淆了学生两个不同的行为过程。行为过程如上文，是为个人目的违反校规的行为，应受批判。行为过程二，则是学生深思熟虑后，在个人利益有受损风险的情况下，冒着被处分的风险，将孤本交还学校，保障了学校、集体的利益。而这应受褒扬。因而，我赞同校长对两个行为过程，一采取开除处分，二表达感谢的做法。校长奖罚分明，学生所受的待遇是公平的。

校长之所以说“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效”，正是因为“大众道德”“舆论道德”常常犯这类混淆错误，与屡经完善的校规相比，并不大可靠。

但是，又有观点认为，从处理方式可能造成的结果来看，学生可能因遭开除心生不满，下次不再为集体牺牲个人利益；可能促进精致的利己主义的发展。这其实是误解。先不说，校长并非只有开除，而是也有感谢。就算采取肯定的处理方式，也只是使学生产生一种假装为集体主义牺牲个人利益便可以得到好处的错误认识。而奖罚分明的做法将使学生认识到，违规就应受罚，但即使违规，也会可以进行补救而受认可、感谢。而从是否促进精致的利己主义的角度说，倘若采取肯定的处理方式，只是促使其以后学会为利己行为添上伪装——假装为集体主义牺牲个人利益——而已。

综上所述，我认为校长的态度与做法无可非议，学生所受待遇正显示了校规公正，而非不公。当“舆论道德”与校规冲突，屡经完善的校规更加可靠。不过，对于“道德观点”，也应深思，不应抱有偏见。

【篇二：友谊】

现代人的友谊很坚固也很脆弱，它是人间的宝藏，更需要我们珍爱。友谊的不可传递性决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。

张诚，是我小学最好的朋友，可就因为一场篮球比赛，让我们五年的友谊遭到了破坏。我们打比赛的时候是对手，当我准备给队友传球时他正好把我的球拍了下来，我的衣服同时也被他用指甲划坏了。我一看，十分生气地说：“你看，你把我的衣服弄坏了，快买一件还给我！”他一听也生气了：“明明是刚才被那边的树枝刮坏的！为什么说是我弄坏的！”老师也过来说我：“你们别吵了，让你妈妈再买一件不就行了嘛！”从此，我们谁也不跟谁说话了，每次看到对方都想要上去打一架才舒服。

有一次，我俩遇见了，他好像要对我说什么却又没说，我说：“你快点给我让开，要不咱俩就打一架！”他赶紧走开了。

第二天，他给了我一个盒子，让我回家再看。放学后，我回到家里，打开了那个盒子，里面是一件崭新的衣服，和被他弄破的那件一模一样。衣服上还放着一张小纸条，上面写着：“对不起，我是不小心把你的衣服弄破的，我只是怕回家被妈妈骂。对不起，请你原谅我吧！”然后，我们又重归于好了。

通过这件事，让我懂得了：长留的史册，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分。和朋友坦诚交往，会使我们留存着对真情的感激，会使我们的眼睛抹去沙子，心境重新开朗。