【篇一：遇上双刃剑】

在这个多数信息都被数据化的当今时代，阅读已不是以前的样子了。

在这个时代，人们可能会发现，自己已经五法无法像小时候那样，捧着一本很厚的书静心地看完了，而且对那些语言乏味无趣的书就更不行了。

比起看一些名著，长些知识，看几个小时也比不上网上阅读的几十分钟。人们将更多的时间投入到了微信、QQ和微博中。再去外边上课的路上我总能看见一些人，无论大人还是小孩，都会时不时地从各种地方拿出手机或iPad，点开微信朋友圈，像僵尸一样不选下滑，评论点赞，然后自己也发一条。虽然这些软件让信息传播变得更快，但过于混乱的星系反而让人辨不清真伪。这也让假消息的传播变快了。

而且，它会使人产生依赖性。就拿我自身来说吧。因为上学的时候不允许拿手机等电子产品，所以一到暑假或任何能拿起它们的时候，我都会情不自禁地拿起他们，开始新一轮的碎片化阅读。因为这样阅读到的东西忘得很快，一旦忘了，我就会再次打开那篇文章或其他的东西，再用同样的时间将其再读一遍。不知不觉中就消耗了大把的时间。应该记的没记住，不该记的却记住了一大堆，但过了一会儿就会忘，等于这段时间我什么都没有做。白白浪费了很多时间。这可万万使不得啊！这段时间还不如用来做自己喜欢的事情呢！

说完了碎片化阅读的“弊”，让我们来读一读它的“利”吧。

说到底，碎片化阅读的存在也是合理的。它可以作为任何一种信息存在，它可以满足一大部分人获取外界信息的需要，也利用了碎片的时间，使用的用户也非常的多，如常年待在家中不愿出门的技术宅可以通过它知晓现在世界的局势，远在异国的国人可以及时知道国内的消息，家人居住在灾区的人可以马上知道家人的消息……正因为有那么多的拥护在使用它，它的存在即为合理。

不过再怎么说，碎片化阅读还是对我们造成了一定的伤害的。虽然因为它，这个时代不会再出现像鲁迅先生那样的大文学家，但世上仍有有天赋的人。吸取了上次因沉迷碎片化阅读而一无所获的教训，我要坚持正常阅读，尽量停止碎片化阅读，让人生变得更加美好。

【篇二：编码式人类】

随着近年来科技的迅速发展，人类的行为表现愈发显得被机器所控制，低头族将时间浪费在虚拟世界的同时，也将思维交由他们管理，正如库克所担忧的那样：人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

编码式人类身上存在巨大的系统漏洞，主要体现在其程序化的思考模式与数据化的冷漠心理。程序化的思考模式使人自动将世间万物分为非黑即白的正误两派，也将一切事物归结于系统计算后的必然结果。今天的倒地老人是恶意碰瓷，明天的倒地老人亦敲诈勒索，于是，在人类编码化的分析之后，便得出所有老人皆是世间之恶的结论，在程序控制下对所有摔跤的老者视而不顾。不仅对他人如此，人们更是以一套固有的法则来对待自己的亲人，因一顿不合胃口的饭菜迁怒母亲，因一场不尽人意的考试痛斥其子，编码式人类将所有超出习以为常范围外的所有事物视作不合情理，将自己对生活的理性分析与感性体验总结为一套模式化的编码，将自己的价值观埋葬在这一场科技洪流之中。

更可怕的是编码式人类所体现出的数据化心理，人们以数据总结生活，却再也感受不到苍白数字背后的悲喜无常。人们慨叹南京大屠杀中日本官兵的凶残，惋惜那逝去的三十万条生命，然而，人们为之悲痛的仅仅是三十万这个数据而已，他们形如机器，感受不到屠杀场面的万分揪心，感受不到生离死别的撕心裂肺，感受不到血流漂橹的民族仇恨，感受不到一条条生命在眼前挣扎着而最终绝望死去时，内心的煎熬、痛楚、悲苦与无能为力。同样的，唐山地震、石家庄连环爆炸、马航失踪，编码式人类看到的只不过是像素格子堆砌出的死亡与失踪名单，殊不知，他们的指尖滑过的不只是电子屏幕，更是一条条曾经鲜活的生命，他们耳中听到的不只是函数化的波形，更是遇难者家属嚎啕大哭声中的绝望与无奈。显然，编码式人类被剥夺了对世间生灵的同情心与同理心，他们早已沦为冷漠的机器，他们干涸的眼睛中再也淌不出泪水。

回看当今社会，杭州保姆纵火案中的主角，显然就是被程序化的思维模式夺走理性的机器人，将温情与关怀视作理所应当，任内心的感情在模式程序中腐烂败坏。

而我始终愿意相信世界的善。

网易云的一位音乐人，得知自己一位粉丝患上骨癌，生命只剩半年，便以其ID为曲名，创作了《城南花已开》，立刻受到社会的广泛关注，发起为城南花已开筹集手术款项的捐款活动，更有爱心人士，持续关注其动态，在他深感无助时给予言语上的温暖与鼓励，社会中不乏此类善人善事，他们摆脱了计算机般的固有逻辑，用内心的情感筑建了愈发美好的社会。

人类始终需要记住：这个世界不乏被程序控制的机器怪物，世界之所以为世界，是因为每一位有理智、有情感的人类，在大千世界的纷繁变幻中所表现出的价值弘扬与人性之美。