【篇一：“昏庸”与“仁德”】

看历史的时候，有这么一个词语“成王败寇”。我以前一直不太理解，后来一琢磨，还真感觉出一点意思来。我觉得，这可以用另一句某位名人的话来解释。“正义，总是胜利的一方所书写的内容。”历史，也是如此。

历史并不像我们平常所看到的那样。我们看待事物不要从表面上看，更重要的是要用心来看待。

在一般人眼里，秦始皇在中国历史上算是一个非常矛盾的人物，他的前半生“秦王扫六合”是何等威风，霸气；但他的后半生则一直为后人所诟病，说他大兴土木，焚书坑儒，制定残酷的刑法等等。由此，他在我们心目中的形象一直不佳。我们说残暴，说恶毒，说灭绝人性，说罄竹难书时，往往喜欢以他为例。殊不知，这是极不公平的。比如，我们替他考虑一下，灭掉六国后，那些投诚的士兵怎么办？如果让他们解甲归田，那么很容易出乱子。所以，降了对外扩张，就只有大兴土木了。

其实，这种做法历朝历代，无一例外。这只是一种解决内部矛盾的办法。拿修长城来说吧，秦之后，历朝历代也都有修筑长城。据出土的《睡虎地秦墓竹简》来看，秦律规定“迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲”——原文“失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲”。而且如果降雨不能动工，可免除本次征发——原文“水雨，除兴”。

可见，像陈胜，吴广，即使迟到了，也只会有一些口头惩罚和罚款这样的小小处罚，并没有“失期法当斩”这样的规定，根本不会严重到逼人造反的。而焚书坑儒也是一个误会。焚书只是焚烧六国的贵族的藏书而已，只是想抹去他们的历史，防止他们动乱，坑儒也仅仅是要坑杀一群贪赃枉法的术士，准确说是坑术士。司马迁的《史记》中也认为是坑术士，只是后世以讹传讹，添油加醋，才变成了现在的这样。所以，我们说，表面上看到的东西不一定是真实的，眼睛是会说谎的。秦始皇一直以来都背负着骂名，但又有多少是真实的呢？如果不用心去挖掘，那么真相什么时侯才能大白？

再说唐太宗李世民，他一手创下的“贞观之治”，让人赞叹。然而金无足赤，人无完人。大家该都记得魏征吧！魏征是唐太宗在位期间有名的谏臣。唐太宗对于魏征的多次劝谏，即使令自己十分生气，也接受了。然而就这样一个人，在魏征死后，不仅派人砸了魏征的墓碑，还剥夺了魏征及其后代的爵位。唐太宗爱好书法，尤其爱好王義之的《兰亭集序》，在他死后《兰序集序》则做为陪葬品，沉睡在了昭陵之中，致使我们现在看的《兰亭集序》都只是早期的临摹作品。天下第一行书之光辉何时可重现呢？历史书上描写的唐太宗就像是一个神，没有缺点，但究其根源，他还是一个人。只要是人就会犯错。他的玄武门事变，他的逼父退位，他的诛杀功臣，我们是否也要考虑一下呢？所以说，我们不要被史书所欺骗。要用心看历史，特别对名人功过不能一刀切。

我们能肯定地说秦始皇昏庸吗？我们能肯定地说唐太宗仁德吗？答案是否定的。任何事件经过历史的风雨，总是会产生扭曲，偏离本来面目。如果单单从表面上看，往往会被表面所欺骗，但要想了解历史真相，那么只有用心来看待。事之本源，唯心可见，不要让眼睛欺骗了你。