【篇一：我想放纵一次】

如果可以给我一个愿望，我想放开自己，挣开束缚，拥抱世界。

人生能有几回搏？若人生只是平淡无奇，碌碌无为，那活在世上又有什么意义可言呢？让自己活得精彩，活得出奇，这才是人生之道，生存之妙。如果活得累，学得苦，不妨放开自己一下。不要再抱着语文书、数学书做做样子，读读诗词歌赋、侦探小说随心所欲；不要再看新闻，纪录片故作钻研，看看探险纪录片、好莱坞电影惊心动魄；不要再对老师、长辈敬而远之，说说真心话、演绎家常毫无遮掩。

有人或许会认为过分放纵，只会让自己堕落。但我想说的是，放纵并不是堕落，而是去寻找另一种生活方式。沿着旧时代的人走，只会重蹈覆辙、毫无进步。因而推动历史进程往往是打破常理的伟人们。

秦始皇的放纵造就了声势浩荡的秦兵马俑，为统一和中国现代领土的完整做出了贡献；拿破仑的放纵造就了《民法典》，加速了欧洲社会从中世纪向近代过渡的进程，成为法国众所周知的英雄；爱迪生的放纵发明了影响世界的电灯泡，成为人类历史上最有成就的“发明大王”；马丁·路德·金的放纵写出了著名的《我有一个梦想》，为解放黑奴做出贡献。

这种放纵不是第一次世界大战的疯狂行为造成的人员伤亡，不是希特勒的好战喜功造成的第二次大战，不是本·拉登的恐怖游戏让人时时生活在恐慌之中，而是富有创造力和突破力的一种行为。

所以，何不放纵一下自己呢？若只是当个乖乖孩，就算在学校上能小有成就，但将来在社会上也难有大成就。福尔克说过：“创作者才是真正的享受者”。我也想说：“放纵的人才是真正的创作者。”

不放纵的人生怎会出奇，但是现实牵制住我，什么时候才能放开自己，挣开束缚，拥抱世界呢？

【篇二：法治中国，屈子当安】

在2020年的这个全球抗疫的特殊的初夏，我们迎来了又一个端午节。

公元前386年，那是个战国纷争的时代。吴起在楚国开始变法，变法初期，楚国的综合国力有一定的提升，但最终吴起被射杀，变法也被废除。此后，楚国综合国力的增长停滞不前。

公元前356年，商鞅变法是在李悝、吴起实践的基础上，商鞅在秦国开始变法，先立信于民，后行法律之刑，特别是在《商君书》中，一个比较完善的封建社会制度雏形己经形成。秦国由边陲小国逐渐强大，并顺应历史潮流统一六国，为今天中华民族统一多民族国家奠定了基础。

公元前304年及之后，楚国的屈原两次被流放，他的改革和变法主张未能施行，楚国也最终被秦国攻灭。

1804年，法国的《拿破仑法典》颁行，它不仅在当时确立了资本主义的立法规范，使得资本主义国家领先于当时的世界。直到现在，它仍然为世界各国所借用或借鉴。

2020年，《中华人民共和国民法典》的颁布，称为“社会生活百科全书”，更是民事权利的宣言书和保障书，具有划时代的重要意义。它是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的法典，是推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家的法典，是固根本、稳预期、利长远的基础性法典。

班会课上，同学们集体表态：我已年满十六周岁，具有完全（相对）民事行为能力，我将认真学习民法典，学法守法，守法用法。同学们纷纷表示：作为法治中国的见证者和受益者，一定要今后的漫长人生中学习和应用民法典，为法治中国建设贡献力量。

法治中国促复兴，神州大地气象新；又是一年端午祭，遥告屈子殊当安。