【篇一：宽容与智慧】

大哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”这是康德的宽容，更是康德的智慧：在康德看来，生气是对自我的惩罚，此乃愚蠢。

苏格拉底说：“不应因别人的举止粗鲁而生气，正如不应因身体上有缺点而生气一样。”人的举止粗鲁与文雅，就像人身上同时存在优点和缺点一样，既然我们承认一个完整的人不应该是一个只有优点的人，那么我们也应该接受那些粗鲁的举止，而不应该为此感到生气；因此，宽容并不像我们平日所理解的那样，是一种始于高尚的行为，而是始于天然。这是苏格拉底的智慧：他直接把宽容放置于天然的层面上，因此而能从容且智慧地处理其应该处理的事情。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲的话反映的是鲍叔牙的宽容与智慧：使自己既能全朋友之谊，又全全国家之义：最终使齐桓公在管仲的辅佐之下，国富民强，称霸诸侯。

林肯说：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以自己的宽容曾经招致议员们的不满：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们”，但他却从容而机智地做出了上述回答。这是林肯的宽容与智慧，因为刚刚经历过内战的美国需要赢得休养生息的机会，所以务须团结。

张廷玉说：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是张廷玉的宽容与智慧，因为在他看来，人生不过是掠过水面的惊鸿一瞥而已，又有什么好争的呢？所以，他能在满汉相争的清廷之上，作为宰相而誉满朝野。

当曼德拉经历了27年的牢狱生活，走出监狱大门时却说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”当愤怒的南非黑人要用长矛将白人赶进大海时，曼德拉却号召他们把长矛扔进大海：“南非属于一切居住在南非的全体人民，没有黑人和白人之分，……把南非建成一块没有仇恨和歧视的土地，一块充满希望的土地。”这是曼德拉的宽容与智慧。他由此而为南非赢得了和平解放的机会。而同样是在非洲的土地上，卢旺达却选择了仇恨，结果80-100万人为此而付出了生命。

宽容是什么？非但是心灵平和、赢得谅解与支持的智慧，更是使问题得以解决的最便捷且良好的途径。宽容是一种美：深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能就其深。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。