【篇一：做人做事】

大家都知道做人是一门最好的学问，它能决定你现在，将来的命运，所以很重要。

以出世的态度做人，以入世的态度做事，不管到哪里你都不会吃亏！

人在世界上，谁也不比谁傻，为什么有的人成功，有的人失败，有的人一生平庸？做人做事做到位是成功者谋定一生的真本领。

在人的生命中也许会有，喜、怒、哀、乐这四种表情，这也是人之常情，也是人生优美的乐章，没有痛苦，哪来快乐，没有平谈，哪来灿烂，所以我讲的第一点就是要活出一个真实的自己，相信自己有能力或凡事都有可能，是对自己幸福快乐最有效的保证。

据一些资料介绍，根据天文学家的推测，太阳还有80亿年的寿命，国外科学家更离谱的推测，在50亿年内，太阳就会自我耗尽，归于死灭。

在浩瀚的宇宙中，太阳只不过是一堆小火把而已，更何况地球，更何况地球上的人类。人生苦短，人的生命就只有一次。

一个朋友出了一次意外，朋友的朋友当场死亡，朋友醒来后却奇迹般的活了下来……

这位朋友越发感觉生命的重要性，他懂得了善待自己，珍爱生命，他学会了怎样的生活，人活着并不等于拥有一切，可人死了就永远失去一切了。

在这里朝想祝愿天下所有的朋友，请珍爱生命。

作者扣扣974006114

【篇二：诚信乃做人之本】

我国古代著名文学家博玄曾说过：“祸莫大于无信”；文学著作《论语》曾说过：“言必信，行必果。”

华盛顿是美国一任总统，他从小就培养了诚实守信的原则。有一次，华盛因好奇而砍了父亲最喜爱的一棵樱桃树。华盛顿最后还是和父亲说明了真相，坦白了事实。他的父亲说：“做人首先要诚实，我为你的诚实感到高兴，要知道，这比100棵樱桃树还宝贵。由此可见，诚实守信乃做人之本，全体社会成员都应该做到这一点。这不仅是对别人的尊重，也是对自己人格的保证。

但与此同时，社会上还是有许多不良行为的发生的。我们必须杜绝这些行为，我们是祖国的花朵，祖国的未来承担在我们的肩上，所以，我们必须坚持“诚实守信”这条原则。让中华民族更加繁荣昌盛！

相传，古代时有个富翁落水了，他大喊如果谁救了他给那个人100两黄金，正好一个渔夫路过，便顺便救了他上岸，可是富翁不守诺言，富翁切不屑地说：“给你10两就知足吧你！”随即便头也不回地走了。第二天富翁再次落水，他又说出同样的话，正好是一个年轻人打算救他时，昨天那个渔夫说：“小伙子！别救他，他不守诺言！”年轻人听闻，很生气地走了，渔夫也走了。那个富翁最后被淹死了。由此可见，不诚实守信的人是令人垂弃的。

诚实守信是中华民族的基本道德要求，也是我们做人的基本道德要求。让诚实守信伴随我们成长，让诚实守信一代又一代地传承下去，让诚实守信成为我们中华民族共和国的传统美德吧！

【篇三：做人从这里开始】

冬季，对别人来说可能是一个寒冷而又讨厌的冬天，而对我来说是一个温暖的冬天。因为。在这个冬季的一天，我和妈妈把姐姐送上火车后我想起了一件事。

我和妈妈漫步在铁路旁，我望着远处的没有叶子的树，只发现树上夹着一个鸟窝，没有一丝生气。因为鸟儿已经飞往别处了。看着眼前的风景，我忽然想到了“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”和李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

“冷吗？”妈妈的话打断了我的思绪。我转过头，看见站在寒风中的妈妈，她的脸色已冻得发青。我赶紧说：“冷！我们赶紧回家吧！”可在刚转身的一瞬间，一列火车飞驰而过。我望着火车，思绪又飞回到了七年前的那个冬季……我和妈妈、爸爸一起坐火车到姥姥家去。这是我第一次坐火车，心里分外高兴。坐在火车上，看着对面的一对母子，小孩穿得鼓鼓囊囊，年龄大概和我差不多，那母亲，穿着明显有些单薄，而且裤子还有些短。我望着他们，自个傻傻地看了一会儿。突然有人开了窗户，孩子打了一个寒战，母亲眉宇一拧，弯下了腰，给孩子拽了拽裤腿。孩子笑着看着母亲，母亲也笑了。许久，也冷了许多，我赶忙穿上了外套。可在这时，一件令我意想不到的事情发生了，只见那孩子站了起来，弯下了腰，他正给他母亲拽裤腿，就像刚才他母亲一样，一层又一层。拽裤腿，也许对这么大的孩子来说很吃力，但他依旧努力着，一层又一层……之后，他站起来望着惊讶的母亲，笑了笑，此时他母亲泪已潸然，母子俩相互拥抱在一起。

“喂！想什么呢？”妈妈的话打断了我的沉思，她把手蜷缩在袖筒里，此时妈妈感到了冷。望望四周，树依旧萧条，火车已经远去了。可是我没有忘记刚刚想起的事。我灵机一动，忽地弯下了腰，笑着对妈妈说：“妈，我来帮你拽一拽裤腿吧！”

……

夕阳西下，我似乎看到了妈妈眼中那晶莹的东西……

【篇四：做人从好心态开始】

花开花谢，云卷云舒。屈指间，流年暗换；奈何得，白云苍狗。成长路上，我懂了心态的重要。

犹记得那次旅行，伴着初升的太阳，醉人的红晕在山的尽头漾开，不太刺眼的阳光穿过层层的云雾，流苏般倾泻下来，投射在树上，地上便留下足迹——斑驳的树影。颗颗晶莹的露珠披着诱人的金色，闪着零星光亮。牵着父亲有力的手，伫立在黄山脚下，开始了这艰难的行程。

开始，我信心十足，觉得自己一定能征服这耸立的高山。伴着山中清新的空气，湛蓝的天空，不知不觉中已接近半山腰。阳光如此强烈，爸爸的后背早湿透了，我额头上的汗也越滴越多。我曾以为自己可以在泥泞的路上飞奔向山顶，可现实却和幻想不一样。

到了半山腰，我和爸爸找了一处凉亭坐下，稍作休息，腿上多了许多红色的小包，脚上甚至起了个小泡。我有些泄气了，爸爸走过来拍了拍我的肩膀：“还想继续吗？不行的话……我们……”我犹豫了，但是我想起刚来黄山脚下，那征服黄山的信心。我坚信自己一定可以成功。顾不得脚依然酸痛，站起来说：“走，继续吧。”即使嘴唇再干，身体多么困软，疲倦。

风从耳边刮过，像是在为我助威加油。我扬起嘴角，登上了那最后一个台阶。我成功了，咸咸的汗水从额前滑到嘴角，看向那前方的云海。凉风吹来，我还看到了之前爬上山的一层层阶梯像是打了胜仗的队伍，呐喊着。因为我相信自己有无限潜力，因为我乐观的心态。我成功征服了黄山。如果当时我是消极的，害怕的，所有的希望就会破灭，失去前进的动力。

心态是块放大镜，如果你用她放大消极，将永不会成功；但你如果将她放大积极，那么成功近在眼前。做人当从好心态开始。

【篇五：做人从向往天空开始】

秋日的清晨，我在悠长的青石板巷里踱步着。金秋的气息，已在这座小城里酝酿、氤氲开来。

然而对于我，内心却不似秋的悠闲自适。还有不到半个月，便是期中，我一如既往地紧张，总担心掉入失败的泥淖。许是想让内心释然，我抬起了头，仰望天空。即刻间，却瞥见在无边的淡蓝色幕布的一角，小小的，飘着一只风筝。

可能是因为很久没有见到它的缘故，我停下脚步凝望。顺着风筝的视线看过去，远处的草坪上，有几个孩子。其中一个孩子，手握着风筝，而另外一个，握着缠绕着棉线的线轴。这时，清风徐来。拿风筝的孩子，撒开了双腿，在草坪上一边奔跑着，一边用双手，使出全身的力气，将风筝向着天空抛去。握着线轴的孩子，紧随着那几欲飘飞的风筝，把缠绕着的棉线放出来。只见风筝颤巍巍地飞动起来，一开始还有些许的跌跌撞撞，如刚学步的孩童，一度摇摇欲坠。可风筝，终是在清风的鼓励和支持下，坚定着自己向往天空的信念。孩子们也不气馁，在起风的一刻，再次一抛，一收，一放。风筝终是飞了起来，它扶摇而上，宛若游龙直冲向天空。

我和孩子们在那一刻不约而同地抬起头，那只风筝在蓝天上久久地盘旋着，仿佛轻盈的鸟儿，扑着翅膀。我一直觉得自己就像那只风筝，现在，它飞上了蓝天。我的内心一扫之前的紧张与忧虑，只剩下那最纯粹的，对天空的向往。是啊，向往天空，是风筝的力量，更是它内心执着的信仰。

记得有位诗人说过，人们总愿看鸟儿飞翔，因为它让人们向往翱翔。这风筝于我，却又不是一样的激励与感怀！

清风徐来的此刻，眼前的欢欣，再一次激活了我内心潜藏的渴望：在生命的天空中划过一道优美的弧线！仰望苍穹，驻足凝思，是否是坚守一方田地，停滞不前，还是追求脱缰后向往自由与梦想的喜悦？“红线凌空去，青云有路通。”我相信，正如做人一般，纵然有一道又一道未知的坎坷，也要坚定地迈出步伐，飞向梦想的天空。

风筝总归应该向往天空，正如学习做人的你我。向往天空，这只是个开始。

【篇六：生活教给我们做人的道理】

卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因。”而不论置身任何时代，对于纷繁世象中自由漫步摸索的我们，又该如何在芜杂的外象中拨开云雾，在迷雾的缭乱中站定点亮世象之外的根本与道理？

若说生活是自然图景，个人经历、人际纽带的集合，那么道理或许就来源与个体观察上的主观归纳联系。自然的运行中，洞察的是与日常起居相关的用度方法；交往的积累中，沉淀的是为人立世的基本准则。我们在观察生活万象中构建着社会标准，道德原则，并在经验的口授身传中将生活的道理延续流长。

因此，生活万象堆砌，其本身存在实则不变，变化的是人们加以观察整合的目光，即如叔本华有言：“事物本身是不变的，变的只是人的感受。”

然而而今追求感官刺激，人们的主观感受被日趋丰富的外象填满无余的当下，观察的目光是否所向皆有用？不加思索的攫取摄食，最终究竟是体悟道理的方式，还是膨胀的物欲刺激？

“世界不过是思维的运作。”如何将客观所融及之表象内化为主观世界的精神指引，或许各中关键便是思维的投入，眼之所及需要有效整合，脉络厘清依赖深入思索。

这种思索，是对观察到的世界的抽取脉络、分类归纳，“事有必至理有固然。”而没有了思维的参与，表象终究只能成为理所当然的浅薄存在；富于启发的万事万物，也难以在空洞的目光中凝聚出震撼人心的力量。

同时，我们也不应忽视个体差异所带来的结论偏差。世象本就各色各异，主观价值的不同加诸其上，更是碰撞出了不同个体眼中的各色生活。而唯有思索自己所理想的境界，个人价值与生活表象的协调统一，才能做到即使表象多变，最终也能做出属于自己的取舍判断。乃至攀援至去留无意，不以他人观花之行涉自己寻芳之路。

当然，还应看到的是，无数人将个人价值定位于批判戾气，观察与取舍出社会的阴暗，情愿溺于泥泞而控诉出全体的污浊。由此，思索之后，观察之中，不应只是快意于一时宣泄，生活万象，道理各色，我们更应以主动面对，构建未来的态度将无声之理施就天下四方。

“超以象外，得其环中”需要深思的沉淀，呼吁理性建构的回归。