【篇一：论欲望】

没有欲望的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力；没有欲望的人，他的生活如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向；没有欲望的人，他的生活如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。

当雏鹰尚嗷哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它就有了欲望，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了欲望，那就是奋啼原野，驰骋天下。

那么何谓欲望呢？欲望是永不向敌人低头的执着，是永不向别人妥协的坚毅，是永不停止追求的脚步。欲望是点亮人生的火把。

喜马拉雅山直冲霄汉，因为有了攀爬者的欲望，所以上面才有胜利者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，因为有了跋涉者的欲望，所以里面才有了跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，因为有了探险者的欲望，所以其中才有了探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，因为有了勇敢者的欲望，所以其中才有了勇敢者的故事。月球“遥不可攀”因为有了航天者的欲望，所以才会出现星条旗。

瞧瞧历史吧！我们的祖宗归有光八次落弟，于是有了《项脊轩志》这样隽永的文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！是什么让他们有如此大的动力，是什么支撑着他们呢？我想是欲望，真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。欲望会指引人走向光明，成就辉煌。

一个人的目标定得高，他就必须付出更多的汗水，有了欲望，就得风雨兼程去实现它。

志存高远吧！壮志凌云吧！让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧！不在逢蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下廉价的欢悦，勇敢的飞上高楼接受风雨雷电的洗礼。为思想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。

欲望，人的精神动力，欲望，人生成功的出发点，欲望，点亮美好的明天。

【篇二：欲望之路】

如今的世界是权利与欲望的中心，没有权，你可以夺。但没有欲望，你必死无疑。

命运的罗盘上，我注定是一个贪婪的人。前方的曙光给我无尽动力，使我迫不及待的想要寻着他的轨迹，追寻它。

那所谓的梦想，因为野心的催使变成了无尽的欲望。徘徊在路开始的地方。

我是那迷途之人，找不到梦想的方向，但我可以嗅到欲望的味道，这欲望之路上荆棘密布，但却盛开着绝世的风玫瑰，散发着诱人的芳香。

而那天生清廉的人手捧忍冬，散发着清新的芳香。

欲望之路，萧萧瑟瑟，纵使背后有数人嘲笑。纵使最后只剩孤影一只。纵使最后独自逆行。

这世上本就有路，走的人多，了反而没有路。

当你走上那条奇异的路时，就应该忘记别人用奇异的眼光看着你。要知道，不是实现欲望后才能活的精彩，而是活的精彩后才能实现欲望。

我在路口徘徊，带着发酸的绝望，最后阴霾渐拓，我带着孤独驶离港口，在海中漂渺的划。

朴树说：“我曾经毁了我的一切。只想永远地离开，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经想你想她，想那野草野花，。绝望者也渴望着。”

我说：“人生的路很长，欲望如海路很远，所有坚定不移因执念不假，所有无怨无悔应血脉牵挂。”

路边的风玫瑰开得正盛。如烈火般在风中摇曳，初夏渐艳，寒冬渐浓，烙印于心。

人生的路还很长，活着就要坚持下去，你虽无权决定它的宽度，但在数千种走法中，你定当有权选择你所向往的路，走好自己的路，不要在意别人的眼光，因为那是只属于你的路。

【篇三：欲望是一条永不枯竭的河】

我小时候特别喜欢看河水从桥下流过，更喜欢去沱江那个更广阔的江岸边看寥落的几个渔民的小渔船，猜想他们一天究竟想要钓上多少鱼来方可回家。也有少者如同我爷爷一般年纪的人提着一个小包在河岸边垂钓，钓上鱼来又放掉，放掉了又钓上，如此一般，无限重复着。枯燥的循环像一个机器人工作一般。在我对于这个问题寥寥几个片段的回忆中，好像只记得，爷爷神秘地说：“因为想，所以就做了。”

现在想来大约所有事都是如此吧。是欲望在支配我们做着所有的事，身不由己的那些人之所以服从这个这个社会也是因为生的欲望。在我刚刚读高一的时候，我记得我们班的语文科代表写了一篇文章，是以疗养院的一个护工的角度讲述一个病入膏肓的女人从中心医院转入疗养院度过最后的日子的故事，那个女人有着豁达的态度面对生活，时常浇灌疗养院里的花花草草，甚至不曾让人来看过她。在那个疗养院中，几乎每天都会上演生离死别的场景，听到各种各样的哀嚎惨叫声，即使疗养院外多么阳光明媚，好像也不会有一丝光线可以透进疗养院的每一个房间，唯独那个女人的病房，却是充满生机了的。护工们都会问她为什么，她说她不愿将自己被病痛弄得那般狼狈，她与那些整天哀嚎的病人其实并无太大差别，只是表达方式不同罢了，别人哀怨上帝的不公，她只是不想把精力放在这上面。文章中的女人最终没能熬过那个冬天，但她的坚强与乐观却被我们语文科代表狠狠地赞美了一番，但我始终觉得仅仅只是说到坚强与乐观这个层面好像还不够，我认为之所以那个女人能够在最后的岁月里活得那么潇洒，其实还是因为欲望在背后支撑着，一个快要死的人当然最强烈的是生的欲望，刚巧这个女人对生命的领悟还很高，所以得以以最坚强的面容面对死神。

我们也可以来假想，如若这个女人没有任何欲望，没有生之欲，没有死之欲，那么会有什么样的场景出现呢——根本不可能的场景！所以没有欲望的假设不成立，也就是说，既生则有欲。而我们将会永远的活着，如此一来，欲望之河难道枯竭得了吗？

世上禁欲一说在我看来带有十足的空想性和不切实际性。以前我在青年作家七堇年的书里看见了这样的一段话：

人间是一艘浮在欲望之河上的船——河流因为混杂过多的新旧杂陈，良莠不齐的人性欲念而散发着微微腐臭——但即便如此，也不得不承认是人的全部欲望承载了整个人间。从善的欲望，作恶的欲望，生的欲望，死的欲望……混合并汇成一股黏稠而沉缓的当下发生，最终化为历史，静静流向虚无之境。

写得真是极好的，确实是欲望承载了整个人间。我在第一次读完这段话后，倏地明了了爷爷说的“因为想，所以做”，也想通了渔民们要钓多少鱼方可返家——刚好能够承载他的欲望那么多的鱼。而那些可怜的鱼儿啊，因为吃食的欲望失去了生的机会，幻化成了承载人间的欲望之河的一滴水。很多条这样的鱼组成了欲望之河的小溪，更多生物组成了多条这样的小溪，最后汇成大河。欲望之河真能承载人间，那么这河存在即合理。

所以我说欲望是条不会枯竭的河。

【篇四：有一双红鞋叫“欲望”】

人们喜爱自己的欲望，而不是想要的东西。

安徒生童话《红鞋》里的小女孩名叫珈伦，她很贫穷。有一位好心的老妇人收养了她。老妇人很讨厌红鞋，但她的眼睛看不清楚。珈伦就趁机买了一双漂亮的红鞋，并穿着它去受坚信礼，非常的不成体统。珈伦实在太喜欢这双红鞋了！她次次做祷告都穿它。以至于珈伦在老妇人病倒了还穿红鞋去参加舞会。

也许是为了惩罚珈伦对老太太的不关心，对神灵的不尊重吧？珈伦穿着红鞋开始不停地跳着，无法停止。她跳过了黑森林，教堂……都没能参加老妇人的葬礼。她恳求刽子手砍掉她的双脚，他同意了。最终，珈伦得到了宽恕。

人生的道路上像红鞋这样的诱惑，随处可见，要面对它而做到心不为所乱，实在是很不容易的事情。而故事中的红鞋又是那样的有吸引力！女孩们都想要穿上它，因为穿上它能让我们跳得更加轻盈迷人吗？不是的，关键在于我们跳舞的水平。正是因为你爱慕虚荣的心理才促使你穿上红鞋。你应该很后悔吧？

其实，我们每个人都有自己的红鞋，那就是欲望，它就像那双有魔力的，美丽的，令人无法停息的红舞鞋，它令我们身心疲惫，让我们永无止境地奔波，而我们却离渴望的宁静很远，很远。

所以，让我们懂得珍惜，拥有淡泊的心态，不要让“欲望”的红鞋牵着你永不停歇。