【篇一：创新从突破中来】

“寻门而入，破门而出”是许麟庐跟随老师齐白石学画悟出的心得。他铭记老师“学我者生，似我者亡”的教诲，博采众长，突破老师当时的古朴凝重之风格，反其道而行之，以狂草笔法入画，成就大写意画风。模仿是偷懒人服的毒药，让人病入膏肓不自知，最后走向坟墓。突破教人跳脱、成长，是夜空闪烁的星辰，是黑暗中微亮的火光，令踽踽独行之人有了指引。有突破，才有创新。

齐白石也是一生在践行自己的创新之志。齐白石早年的画作已堪称经典，但他爱并不满足于此。六十岁后仍马不停蹄，更是五易画风，所以他的作品形成了独特的流派和风格。与此同时，不是大家是否还记得曾经在书法比赛上引起过轰动的日本少年书法天才，因其作品将王羲之的书法特点体现得淋漓尽致而名噪一时，不料多年后，他又因同一个原因而销声匿迹。一流的人选择创新，二流的人选择模仿，三流的人选择盲从。今朝，也许你还停留在二流甚至三流，只有突破自己，冲出囚禁思想的牢笼，明日，你才可能成为一流的人。

钱钟书先生曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗。”他认为宋人的诗，就高明在这一点不像上。创新的本义是创造这世界本没有的东西。这并不意味着我们要摈弃旧的，讨好新的，只是说你的任何思想的、物质的产品都需要在原先的基础上有所突破，并非任何时候都践行“拿来主义”。并且这样的“拿来主义”，只会增强一部分人的惰性，形成不良的抄袭风气，近日娱乐圈内陈赫火锅店服饰设计抄袭俞思远一事就是佐证。模仿得来之物就像流水线生产的产品，没有差异，从而也没有活力。某种程度上说，它制约住了社会前进的脚步，并让其在一次次概念引渡、作品抄袭中堕落，像一潭没有生命的死水，早晚有一天会发酸发臭。

梭罗说：“从没听说过人需要靠盲从来生活。”从不盲从，热爱思考的人才会不满现状，勇于突破，敢于创新。莫言写他人未敢写，言他人难以言，突破了写作藩篱，最终摘获诺奖；屠呦呦潜心研究，不为名所扰，不为利所惑，最终提取出青蒿素。格力、华为，凭借自己与众不同的经营理念，在商业大潮中脱颖而出。这些又何尝不是一种突破，一种创新。即使我们的成就不高，但在思想方法上要力求创新，不窃喜于小巧小技，更不能顾影自怜。

放眼当下，不论是电子产品还是运动服饰，绝大多数人都崇尚国际品牌，而一听到国产，便是一幅无力吐槽的无奈表情。现在的热播综艺也几乎全都是向国外买的版权，而某些韩剧也已经到了每集要价几十万美金的地步。我们的模仿，我们的拿来，已经到了如此疯狂的境地。保持现状的安逸，是最要不得的。我们不能总是等，等着别人创造，等着自己去模仿。我们有责任冲破束缚，抛开他人的思想制约。突破也是一种自信，自信我们能做得更加好。创新是一种气概，是永不放弃的追求。一个把创新精神注入灵魂的国家、民族，自然洋溢着最旺盛的生命力，最具有持续发展的可能性。

敢于突破，锐意进取，力图创新，才能自己掌舵，在岁月长流中乘风破浪，看沉舟侧畔的万千扬帆。

【篇二：“创新意识”随想】

从“诗言志”到”文载道”，从“古玩瓷器”到“四大发明”，国人依偎在旁，“自豪无比”，“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外荑以通有无”足见国民思维的“持久力”。忽然记起鲁迅先生的名句：“不为最先，不为祸始，甚至不为福先。”

历史长河汩汩流淌，滔滔巨浪拍击着长期“巍巍然站立，纹丝不动”的国度。终于，再走近21世纪时，闸门打开，一股无法抗拒的“创新意识”之流蜂拥而入。

“创新意识”，对于封闭多年的中国人而言，起初犹如潘多拉魔盒中逃出的“怪物”，又如何能与“少有敢单身鏖战，少有韧性反抗，少有敢抚哭叛徒”的民族相融合呢？

抵制，旁观，跃跃欲试；参与接受，欢呼雀跃……过程复杂而艰难，终于它“随风潜入夜，润物细无声”。

让我们再回望一下“创新意识”带给我们什么。梵高，正因为他狂放不羁的用色和汪洋恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才作出了撼世流芳的《向日葵》；毕加索，正是凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的立体派大师；当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼却大胆的把所学的巴赫和肖邦重新配器组合，才有了如此深邃宜人的《星空》。

工业大革命时，人们不局限于仅仅用手工劳作，才去发明了机器；人们不局限于仅仅在路上行走，才去研制了飞机；人们不局限于仅仅用煤炭作能源，才去探索电力的奥妙……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索者，在研究、发展新的、更科学更普遍的规律，使人类不断前进。

“创新意识”最需要的是一种“恒力”。想起海明威的《老人与海》，老人竭尽一切努力，将一条大鱼拖回来，但只剩一副鱼骨。想到这一故事，没有人会嘲笑老人的行为，只会为他的伟大的人格力量所震撼，因此“创新意识”不要淹没在旁观者的蜚短流长中，不要夭折在无聊看客的谈资中。

鲁迅先生有言：“前面是坟，也要走过去。”江山代需有创新，才能“江山代有才人出”。

【篇三：学会创新】

有许多人，都喜欢将某种物品或者某些事情当做一种潮流，而一些不知道的人就会觉得这是一种潮流、是一种时尚，甚至放弃做最真实的自己，而去模仿某个明星或者网红。宁愿当别人的复制品，也不愿去做那个可能不完美但却很真实的自己。创新就是唯一能打破这种不良风气——跟风。用创新才能够让我们的生活变得丰富多彩，而不是一味的去跟风模仿，也不是去只能在外面看到的人或事都是一模一样，毫无新鲜感，让生活不再有原来的乐趣，变得无聊乏味。

中国文化革命的主将、被毛泽东主席誉为“民族魂”的鲁迅先生曾经说：其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。这句话体现出了鲁迅坚韧的战斗精神，也让我懂得了要学会创新，开创新的生活。我们不能也不应该成为别人的复制品，生活本是有许多的道路，通往成功是属于你自己的成功，但却因为世界上有一种跟风的不良风气，它便被人们把这种风气变成了一台复印机。每个人都像一颗金色的星星，每当夜幕降临，他们就会闪烁着光芒。每个人都有自己的优点和魅力，没有必要去模仿别人的外貌动作，行为和语言，更没有必要去改变自己。世界上没有两片纹路一模一样的树叶，人也是一样，就算是双胞胎性格特点也不会一样，我们活在世上就要活的精彩、活的独特，让创新充满自己的生活和人生。

我们都要在心中铭记一个道理：不能盲目的去追求时尚和潮流。我们每个人都散发着独特耀眼的光芒，我们厌倦了千篇一律的故事，厌烦了大同小异的电影，那么我们更不能去和别人一样。千篇一律的人或事，总会让人厌烦，让我们学会大胆勇敢创新。

【篇四：创新文化之我见】

各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。

可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧？”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。

放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服；中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地；越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人；街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。

但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。

其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。

那么，我们如何才能做到文化共存呢？

我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化，而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。

文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。

【篇五：既要创新，又要怀旧】

时间是涓上的细流，积累了所有的黯淡和璀璨。

这一生的青山绿水，无论再怎样精心绘制，都只能渐次铺开，渐次收起。明日若已到来，今日再难重现。我们能做的也不过运用自己的能量，发挥自己的价值。而对于历史，对于已往的记忆，我想我们都应该做到：既要创新，又要怀旧。

听，那汨罗江边，楚大夫屈原纵身一跃，虽九死其尤未悔。世人为了记忆住他，为怕鱼虾侵扰他的身体，向河中投入食材。这就是端午节的由来，我们一点都不陌生。而在如今飞速发展的时代，真正过这个传统节日的又有几人呢？当韩国成功的将端午节申遗成功时，民众愤怒了，不断表达对此事的不满。可若是我们自己的原因，我们又能怪谁呢？倘若我们自己珍惜那传承下的传统，又怎么会给别人以机会呢？既要创新，又要怀旧，珍惜传承的节日。

看，那琳琅满目的商品，在世博会的展台上，当别的国家展出的是点灯，大炮手枪时，中国展出的却仅仅是小巧的绣花鞋，这对比显示的差距太多明显。这就是为什么当八国联军、法西斯入侵之时，中国人会这般的无可抵挡。当你准备上刺刀与敌人拼命时，人家早已拿出更先进的武器来对抗。若不是当时清皇帝极力推崇“闭关锁国”政策，中国那时也不会从中如此之落后。由此我们也能从中得出一些结论：怀旧虽好，创新也不能停。既要怀旧，又要创新，让科技社会更发达。

既要创新，又要怀旧。这看似相互矛盾不可两全的字眼，其实也可以两全。老北京人的四合院，古色古香，与拔地而起的高楼大厦相差甚远，可也没有人想过拆掉它们。相比，四合院还让更多的人学会了怀旧，学会了创新。也更显得北京这座古城的魅力。相反的，那些传统的手艺例如皮影戏等，老传人们正在苦寻接班人。传统的文化正逐渐被科技所取代。忆苦思甜如今也日渐需要更多人去实践。越来越多的传统被飞速运转的生活所取代。而那些回忆却也日渐模糊。当你拿着泛黄的照片暗自神伤之时，请不要忘了怀旧。而同时，也要记得创新。携创新怀旧同行！

既要创新，又要怀旧，让生活更美好。