【篇一：古人休闲之我见】

一个人的生命历程不能只有繁忙的工作和学习，还应该包括轻松、愉悦的娱乐、休闲。积极健康的休闲生活有助于消除身心疲劳，让生命充满活力。休闲并非无所事事，可以读书、游名胜、交益友、写诗、著书、饮酒等。从一个人的休闲方式可以看到他的品格、情怀和雅趣。“小隐隐于野，大隐隐于市。”我认为古人休闲有两类，一是小隐隐于山野之中，品味大自然的无穷魅力，体味人生的自由，舒适。二是大隐隐于市，心系国事，胸怀天下。“以先天下之忧而有忧，后天下之乐而乐”为标准。把国家的繁荣兴盛，当己任的一种最高境界的休闲。

古代诗人苏轼有赏心十六事，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，雨后登楼看山，月下东邻吹箫……他丰富多彩的生活可见一斑，他的乐趣来自对生活的热爱对事物观察的细致入微，目的只有一个追求快乐，但他的快乐没上升到，独乐了不如众乐乐的思想高度。苏轼隐居后的人生，对国家大事关心不多，体现在“一蓑风雨任平生”，表现出他对官场的厌倦，绝不与其同流合污，过着一种近似于与世隔绝的生活。

在范仲淹的《岳阳楼记》中说，“先天下之忧而忧，又后天之乐而乐”，这句话不仅仅激励的同伴，也表明他自己的理想和目标。无论位处庙堂之高，还是身处江湖之远，仍时刻心系国家，不忘百姓。以天下的快乐作为自己的快乐，这是古今都提倡的为集体、为国家着想，把国家、集体利益放在个人利益之上的精神。

这两种休闲方式，只因服务对象的不同而不同，不会因说出的地点和时间而改变。三国诸葛亮在茅庐之中不忘关心历口义、时事，潜心研究，最后得出三分定天下。决定了蜀、吴、魏三国鼎立之势？诸葛亮的伟大贡献告诉我们，第二种休闭需要我们“风身雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

古希腊哲学家说，忘我就是快乐，这说明了最崇高的休闲和精神追求莫过于舍己为人，无私奉献，将他人的快乐当做自己的快乐。笑对人生，努力为改变世界尽一份力，让我们来追求更好的休闲方式吧。

【篇二：我与古人共赏月】

月下独坐，倚栏远望。凤舞絮动，花间与月对酌。那孤傲的身影正独坐短亭，举杯，纵酒高歌，邀天上的明月，还有那终身相伴的影子，把酒对长空，他远望长安，竟感到那世俗如同河污般，他想了断红尘，做一个萧洒的文人墨客，于是对酒高歌唱心中的梦，而后呤叮大醉，各自分散，从此不再与世俗同流河污，定下“永结无情游，相期礼邈云汉”的诺言。

如水的月光，从天上泻下来，不忍入睡，看柳絮窗前蝶般的飞。他抬头望天上的明月，那如弯钩的明月，勾起了他的往事。他漫步独上西楼，远方吹业了思乡的愁绪。国破，朱颜改，剪不断的悉，理不清的绪。吹尽残花无人见，唯有那如水的月光依旧，他望着明月，叹了口气，那些不堪的往事，如过往的烟云，化作一江的春水，向东流去。

习习凉风，扰乱了他的发鬓，又是月圆中秋夜，他把酒问青天，中秋之夜该怎样过？圆月代表团圆，可现如今，却是孤孤单单的一个对月而歌，他本应恨苍天，可是他却没有，“不应有恨”是他发自内心的真言，因为他知道，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”此事自古就不会改变。“不应有恨”，唯有“但愿人长久，千里共婵娟”。此夜又是月圆，他望着那象征人间离聚的月亮，默默的想着，今夜月圆，本应一家团聚，却因战争之乱而各奔东西，祖屋、田地也因战乱而荒废，今在异乡，心却飞往了故乡。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。”就是他此时的情景，“共看明月应垂泪”是他对故乡最好的表达。

他站在窗前，远着明月，思绪飘向了远方，月与海连成一幅优美的画面，海上升明月，天涯共此时，徘徊月下，相思之苦慢慢爬上心头月色皎洁，浩渺无边，相思亦无边。他摇了摇头，还是到梦中等佳人相见吧。……。

冰清玉洁的心，多少忧怨与泪痕？月照千年，永恒绵延。

点评：丰富的想象力源自对现实生活的关注，源自广泛的阅读，源自深刻的生命体验和深沉的思索。——这是本文给我们带来的启示。

作者以诗一般凝练而生动的语言，表述着他与“古人”共赏月时悲伤离合，这闪烁着才情的文字中，隐现着一颗思索的灵魂。