【篇一：和平共处】
在人们心目中，狼是十恶不赦的动物，是残忍，邪恶，自私的化身。在许多民族的传统文化中，狼就是恶的代言词。
其实，狼并不残忍，残忍可怕的是我们。
在五龙山的野生动物园内，有一只皮毛稀疏，尾巴耷拉着，一只后脚也瘸了的狼。如果不仔细看，还以为是动物园拿一只大黄狗来充数的。那只大灰狼被关在一个大约五平方米的小笼子内，它在笼子内转来转去，似乎在想逃出去的方法。要知道，狼是在自由的草原上或野山上生存的，它们需要的是自由，而不是被囚禁。
看着它，我仿佛听出了它的心声：我要自由，放我出去，放我回草原吧！人们，求求你们了，看在我的腿被你们打瘸的份上，放过我吧，我需要自由，而不是被囚禁……
狼不是邪恶，残忍的动物，它们也有感情，比人都重情重义。它们不会像有些人一样，在同伴遇难时，抛弃同伴，自己逃命，而是会想办法尽自己最大的努力去帮助同伴逃命。它们对幼崽也充满了疼爱，当遇到危险时，大狼对幼狼更是关怀备至，把危险全部引到自己身上，让幼崽避免受到伤害，大狼甚至可以牺牲自己的生命，去誓死保护幼崽。狼能做到的，可往往人做不到……
人们可能只会看表面，把狼看做十恶无赦的大恶魔。不错，狼吃羊，有时还会袭击家禽或人。但是，我们有没有想过，狼吃的东西，人有的也会吃，可人吃的东西，狼却不能吃。与狼袭击人的次数相比，人袭击狼的次数要多得多。
近几年，野狼的数量越来越少，如果人们在大量捕杀下去的话，人们可能就只能在动物园内见到狼了。据专家估计，我国的野狼越来越少，如果在大量捕杀，就将会灭绝。
然而，如果狼灭绝的话，羊就会大量繁殖，就会有更多的羊去吃草，草就会消失。没有了草，草原就会消失，就会出现沙尘暴，雾霾等危及人身体健康的自然灾害。最后受到伤害的是人们自己。
所以，我们不要做十恶无赦的恶人，要保护狼，保护自然界的所有动物们。请不要将它们赶尽杀绝，留给它们一席生存之地，让生态平衡，让人和动物在自然界中和睦共处。
【篇二：与动物和平共处】
我读了《斑羚飞渡》之后，对人类有好多的仇恨。为什么要打死一只只动物？为什么要为了自己打死动物……我看到斑羚被迫的死去一半，活来一半的方法，都要哭了，你们为什么要这么做？
你们——人类，在故事中成为杀手，一个个斑羚被你们逼到绝境。当一只只老斑羚掉入崖时，我心里痛苦万分，你们为什么这样做？你们不是上天，你们不能安排动物们的一生！在这感人的一面背后，都是一个个鲜活的生命啊，不管哪一方面，是生，是死，是存，是亡。这都只能让斑羚们自己来决定。无论怎样样，都不会到你们来决定。
写到这，我有一个意见：人们，你们从现在改正有时间。不过不要蹑手蹑脚，要大方，身上不要工具，要诚心诚意的去，诚心诚意的道歉。
今年我十岁了，从未见过野生动物，但我肯定，它们的眼睛里一定都定担忧的眼光，伤心的眼光。我也从未吃过用野生动物做的菜，不过我也肯定，这菜味道一定不怎么好，还可能让我们染上寄生虫。肉上的寄生虫一大群，会让房间里蚊子满天飞，有时候，可能在吃饭时吃进一两只蚊子。
人类，快点改掉喜欢打动物的毛病吧，不要让动物们一只只走向死亡，走向尽头，走向灭绝！快与动物和平共处吧！
【篇三：我们的和平共处】
自从进入了新的学习氛围之中，在历史课上我们学习了周恩来总理在印度会谈中提出的几项原则。它大到处理国与国之间的关系，小到处理人与人之间的关系，至此这几个原则就流芳百世了。我将它巧妙的“活学活用”。
“互相尊重主权和领土完整”，进入新学习有了新同桌。这人际关系要处理好。这个新同桌他忠厚老实，什么都好，就是喜欢干两件事。一是将他的大长腿伸到我的课桌底下，真以为自己的腿是长颈鹿的脖子。对此借助第一条原则的时候到了，“互相尊重主权”，在此原则作用下，他才毫不乐意的收回他的“大象腿”。还有一个“互相尊重领土完整”，他呢，老是喜欢抄我作业，几次后，我也无可奈何的找了这一原则来遏制他。
“互不干涉私事”，我这个人最大的特点就就是不喜爱八卦。但前面一个女同学，那就是“八卦神”，从她嘴里出来的都是“及时快报”，别人的好事传出门，坏事也是传千里。这不又想八卦我同桌了，他也总是不耐烦地找借口撤离。最终我与同桌决定使用周恩来总理的原则，“互不干涉私事”，她对我们也无话可说了。
“互不侵犯”，作为同桌，当然交流不会太少啦。为了放松一下，我们下课后经常斗嘴。本来我是一个不太爱说话的人，被他感染了，最终都会变为追逐打闹。有次他说了一些攻击人身的话，我勃然大怒。因此一天都没理他。在其百无聊赖之中，只好主动承认之前这违反“互不干涉私事”的原则。
“平等互利”，对于利弊衡量，我们是很清楚的，因此用“平等互利”规定上课期间除学习以外的事都不准交流。
“和平共处”，都说人人平等，和睦相处，可真正做到的又有几个。社会上，阶级性明显。俗话说：“官大一级压死人”，并非不无其道理。想想当今社会，唉，金钱至上。今日我与同桌以“和平共处”这一原则，实现人人平等，和谐相处。
没错，这五个原则就是“和平共处五项原则”，现在它不仅是处理国与国之间关系的基本准则，也是处理人与人之间的基本原则。
希望人们能够将其完善，将其发扬光大。