【篇一：我将离去，但仍存活】

“一从陶令平后，千古高风说到今”，今日陶公若有知，必会抚掌击节而笑。——我虽死去，但仍存活。

陶公实现了里尔克在《果园》中别离而崇高的意境，无愧于自己的一世芳华。

叹隙中驹，石中火，梦中身，我们每一个人都终将与岁月别离，但身泯灭，精神却要伟岸与崇高。

被称作“中国最后一个穿裙子的士”的叶嘉莹先生，在九十岁感慨逝水人生时叹出她的人生芳华真谛：“莲华凋处孕莲蓬！”同样是别离岁月，先生却要尽她所能研究并传承中国古代美好的诗篇，将一世芳华浸润在中华古典诗歌中，既坚守了经典，亦可使后世感先生伟岸与崇高的君子之风。

纵观古今，如斯君子，流尽血汗，即便面临桃花流水然去的处境，仍旧不忘耕耘。竹林七贤之一的嵇康于《琴赋》中高咏：“委性命兮任去留！”虽然别离了岁月，却也别离了岁月中的蝇营狗苟，传承给后世的是竹林间鼓风箱旁打铁的超凡脱俗的人生境界，是不畏死亡，向死而生的一曲《广陵散》映射出的一世芳华。屈原别离了岁月，留给后世的是虽九死犹未悔兮的汨罗江畔义无反顾的投江身影，是爱国之情的最终归宿，虽然君子之身凋落，而其精神却得到了传承。作家臧克家在评论鲁迅先生时曾言：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”且不妨细想，鲁迅先生在那个战火纷飞，国人沉沦，整个民族陷入莫名低沉的年代，感民族之未来，弃医从文，雄词闼辩，如疾风骤雨之至般化为天际而来的月昼，照亮于前路，照亮民族的未来。君子俨然已逝，但君子之风却在天空上方呼啸，不曾离去。

揆诸当今社会，有些人唱了一路，却无词无曲，浑浑噩噩，不知所向。他们在有限的年华里活着，却已死去，不过我希望这些人可以不是大多数，而大多数的人能在在飞奔的岁月中渐渐明朗起来，在芳华尚未凋敝时，结出自己的果实，化有限为无限。

中国知识分子黄大年身处病中却说：“请将我的电脑交与国家。”这难道不是一名君子吗？病中依旧思国之工作；袁隆平奔走山野阡陌十几载乃得一稻，裹亿万人之腹；南仁东爬上山巅，炸开天坑，安上天眼，以便后续研究星汉之奥秘。或许他们终将别离岁月，但他们所创造的价值却会传承下去，永不逝去。在这个黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的当下社会，什么是活着？拥有亿万金钱？拥有至高无上的权势？我想都不是，这些一旦别离岁月，便如碎土立即风化，不留痕迹。唯有躯壳与载体之外的精神传承，方能回答。

长江滚滚东逝水，浪花淘金英雄。岁月是一指流沙，诚然，或许我们终其一生也可能无法企及那高度，但这也不能成为我们庸碌一生无所事事的借口。

纵有千古，横有八荒，我们在有限的岁月里，做好自己，站在前人们的肩上，悠悠岁月，且以深情度芳华，无愧于心，无愧于人。

冯骥才曾言：“植物死了，将生命留在种子里，作家死了，将生命留在作品里。”言为心声，寥寥数语，展现了生命维度延伸的境界。

如此看来，与其在人的本质被商品拜物教抛向欲望表面的社会中，像聒噪不休的乌鸦习惯性昂首啼鸣，不如沉下心来，做好自己。

但愿人生一骑瘦马踏九州，织丝成帛；一池青荷踏人间，裂帛成衣。

【篇二：被杀戮之后，我怀恨离去】

人类的罪行，令所有无辜的生灵而憎恨！

——题记

“砰”的一声，又是一声枪响。这次的我无可避免的中弹了。带着对人类的无声愤恨，我倒在了血泊之中……

几个月前，这片生机勃勃的森林里。生活着我们鹿的家族。我们在这里安居乐业，过着快乐而又幸福的生活。除了每天要提防食肉动物的袭击外，我们都在无忧无虑的尽情玩耍。直到那一天……

那一天，一阵奇怪的噪音将我从睡梦中惊醒。我好奇的走了过去，只见一个我从未见过的“大块头”停在了林间的空地上。从那个东西上走下了几个直立行走熟练的大“猩猩”，他们手中都握着一杆长长的“钢管”。我正纳闷他们要干什么，只听见“砰”的一声巨响，一只飞雁瞬间被他们打落了。顿时，我吓得马上逃了回去。

回到了居所，我立刻将自己的见闻讲给了我的老长辈，只见它叹了一口气，说道：“那就时罪恶多端的人类，他们手中“漂亮钢管”是毁灭万物的“恶魔”。我们以后一定要多加小心。”

自从“飞雁”事件过后，我们的族群变得十分小心谨慎。但是厄运还是慢慢降临了。在一次进食中，一位同伴遭到了人类的“魔爪”；在一次饮水中，又有几位同伴无辜的倒下了……渐渐地，我的身边的同伴越来越少，而人类的杀戮仍在疯狂进行中……

当面对眼前满目疮痍的景象，心中在为昔日美好的家园而叹息，面对着昔日亲密的同伴一个个倒在人类的枪口下，我的心中燃起了对人类的愤怒。森林，记忆中的美好家园，已被可恶的人类糟蹋成了永无宁日的地狱。

那一天终于到了。当我刚逃出了人类的抓捕，却没有注意到一个角落里探出了明晃晃的枪口。于是，在一声枪响下，我中弹了。但在临死前，我想：人类啊！你们还要牺牲多少生灵才能满足你们的欲望。我们的家园只有一个！我带着遗恨与不舍，倒在了血泊里……