【篇一：己之尺度 勿施于人】

孔子曾言：“己所不欲，勿施于人。”这是历尽万千，心已足够宽阔方能达到的境界。当今社会亦是如此，请勿让你的尺度成为衡量他人的标准。

无论是木匠为孩子脱衣，还是预言中怕水的山羊将鱼扔入河中淹死，都隐含了一个道理，他们都错误地将自己的感觉、自己的尺度强加在他人身上，才有了此类啼笑皆非的结果。

因此，也许我们所有人都应当铭记：己之尺度，勿施于人。

古希腊哲学家曾言：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，是不存在事物存在的尺度。”我们不可否认其思想开启了希腊民主思想的新时代，但我们也应思索，普罗塔戈拉的人文滥觞是否一定程度上与“己之尺度，勿施于人”的理念相悖？如此放大人的尺度，又是否会陷入唯心主义的泥沼中难以自拔？

我想，答案不言而喻。

诸如网上流传的段子一般，“穿秋裤不是你觉得冷，而是你妈觉得冷”。诚然，在此中调侃可见母亲对子女的关切之心，可若关切过度，将自的尺度强加在孩子身上，最后产生了如名牌毕业生食指不沾阳春水，自己能力不及幼儿的结果，我们是该哭还是该笑呢？

由此观之，每个人都是独立的个体，有着不同的思想与行为，只有勿将自己的尺度施与他人之身，个体才能更好的成长。

个体如此，国家亦是如此。当西方一些国家散播“中国威胁论”甚嚣尘上之时，我们用事实回应了他们的猜测与质疑：第二届一带一路召开，世界的联系日益密切；中国高铁走出国门，表明中国支援他国的决心。主场外交，联合会议，我们一再重申着孔子千年前己所不欲勿施于人的道理，不干涉他国，以和平方式发展壮大。以勿施于人的自我尺度，提出中国方案，贡献中国智慧，实现共同发展。

或许这便是当下我们应遵守的原则，凭借不施与他人的自我尺度，在自身的位置上焕发光与热，在自己的尺度中实现自我的价值。

如今，船到中流浪更急，人到半山路更陡，你我一同在一条命运的船上，你我共同在一辆疾驰的车上，生死相依，休戚与共。唯有我与你——每一个个体都守好自己的尺度，不去随意衡量他人的尺度，这个国家才能永葆青春的容颜与活力。

己之尺度，请勿施与人。

【篇二：爱的尺度】

一颗种子，虽然生长在夹缝中，但它仍能渐渐发芽，茁壮成长。那些能容纳种子根的土壤，就是对种子最好的爱。一颗芦荟，如果每天都给它浇水，到最后，它面临的只有死亡。因为它得到的是过多的爱，最后导致死亡的悲剧。因此，爱是拥有自由、拥有未来，爱需要适度，不能是溺爱和“酷”爱。

爱不是设计一个温室，让其不知外面世界的冷暖；而是让其在感受到温暖的同时又能体验外界社会。

西安八旬老人拄着拐杖在人才市场上为孙子找工作。这种中国式家长在我们的生活中并不难见，他们从孩子一出生，就为孩子包办所有的事，没有让他们的孩子接触社会，他们的孩子不懂得生活的技巧，就像没有经历过风雨洗礼的小树长不成参天大树一样。因此，当他们大学毕业面临找工作时，他们的社会实践经验几乎为零，对于自己的未来一片空白。就是因为这些没有尺度的爱，造成了一代又一代的“啃老族”。

爱也不能一味的要求，不能爱得太苛刻。过于严格的爱换来的可能是叛逆和离家出走。

网络媒体曾报导：山西一男孩因为父亲对他的爱过于严格而离家出走。面对这一现象，我们不禁要想为什么对孩子要求导致这一结果呢？虽然每位父母都有“望子成龙，望女成凤”的想法，但如果总是要求，没有给足他们喘气的空间，又怎能得到那些取得成绩而挨批评的孩子们的认可，他们又怎能活出最真实的自己呢？

爱需要有一定的尺度，不能太长，也不能太短。

如小草需要的不是太多的水和养分，它需要的不是最适合它生存的温度23℃。太多的水会冲刷了它的根，让它无处安放；太多的养分会闭塞它的心，让它不再有进取拼搏的精神，会让它忘记了从自然界中获取营养，久而久之，它就只会安居于人类的庇护下；太适宜的温度只会让它觉得碌碌无为，没有自己本质精神，没有自由、没有未来，有的只是痛苦。

我们都知道老师对学生的要求严格是老师对学生爱。但有时候就是因为学生不能接受老师的这种过高要求的爱，而与老师发生冲突，最后导致师生关系变得僵硬。对于这种尺度太过于狭窄的爱也不能称得上是恰当的爱。

花儿的凋谢，是因为热恋的爱把它压在心里；琴弦的断，是因为人没有掌握好尺度，弹了一个它力不能胜的音节。因此，面对这样一个有度量尺度的爱，我们应该掌握好尺度的长短。