【篇一：距离，不一定产生美】

上述材料，让我想到时下有一句流行语，叫“距离产生美”。而我却不这么认为。两者之间因为距离的存在，相互的感知就会变得模糊，甚至产生错觉。这何来“美”之一说呢？因此，若要寻求真美，必得靠近审察，必得亲力亲为。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，古人这句话实在精妙。它告诉我们只有近距离地亲身体验才能把握规律，只有零距离地亲身接触才能寻得真谛。是的，古往今来，大凡取得伟大成就的人，肯定脚踏实地，肯定实事求是，肯定因地制宜；而不是好高骛远，想入非非，华而不实，追求所谓梦幻般的“距离”！

法国昆虫学家法布尔，年轻时就喜欢与昆虫等打交道。有时候为了观察蚂蚁，甚至趴在地上一动不动，人们都说这个人疯了，同伴也不拿他当正常人看待。可是他后来却完成了旁人望其项背的生物名著《昆虫记》，弥补了生物学史上的空白。再说达尔文，为了完成《物种起源》一书，一生大部分时间都在全球考察。著书时遇到一个不明确的现象，他不是凭借记忆猜测，也不是捏造事实，而是再去亲自调查取证，从而写出了这部杰作。

法布尔，达尔文正是因为这种实事求是的精神，因为这种科学严谨的态度，才取得了令人惊艳的成就，也为后世留下了永恒的美丽。

相反，因为“距离”给我们带来许多遗憾的实例却太多了。比如中外扬名的水利工程都江堰，由于历史的原因，我们只知道它一直发挥着巨大的作用，却很难准确地知道李冰父子在几千年前是如何完成这项伟大工程的，因为我们无法穿越时空的距离回到当时的情景，去了解当时的建设情况，更无法明晰地打听到当初建设时许多可歌可泣的故事——时空拉开了我们与古人的距离，也阻隔了我们的认知视线。

所以，我们不必盲目追求距离，更重要的在于做好眼前的事。“感动中国”被称为“中国人的年度精神诗史”，每年被评选出来的人物都有一个很大的共性：他们用行动诠释爱的真谛，用行动弘扬责任的价值，用行动衡量承诺的份量。“感动中国”之所以感动中国，我认为根本原因就在于立足本职岗位，用真情真义去传递一个正能量。也许正因为如此，如今社会上流行一种“接地气”的说法。接地气不就是要我们脚踏实地，缩小彼此之间的距离吗？

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们只有迈开步子，把脚下的距离一步步地缩小，才能真正地发现美，也才能真正地创造美。因为人们处于遥远的地方，是看不见一棵在地平线上努力生长的小草的。

【篇二：只差一颗心的距离】

前不久，几张从衡水高中监控室的高清图片火了——图片的清晰度高到令人发指的地步，连学生试卷上的字都看得一清二楚。在人们感叹衡高的严苛的同时，我不禁思考起来“我们与人工智能，有什么区别？”

的确，衡高的本科上线率出奇的高，可在这种牢笼中创造出来的只会是一个个麻木无知的全能考试“机器人”罢了。苹果公司总裁认为我们不应该关心人工智能是否会取代人类而应该担心人类是否会变成计算机的“代替品”。确实如此。

坦而言之，人与机器间，只差一颗心的距离。

柯洁败给了阿尔法狗。大家都在害怕，不安，议论最多的话题便是“机器人将会代替人类”。但它们没有发现的是，柯洁在比赛的过程中，他几度紧张到落泪。他会害怕，会恐惧，会用心思考。而阿尔法狗只是用他那高端的科技设备计算，规划着该走哪一步罢了。会取代吗？不会的，因为少年心中有猛虎，有朝一日必成功。而计算机呢？与柯洁之间的距离便是世界上最远的距离——你有心而我无“情”。

杨绛先生曾说过：“人毕竟是血肉之躯呀，有些缺陷才更显得有人情味儿吧。”多美的词，人情味。拥有的两个世间最美好的词汇——“人”与“情”。我们可以在看尽人间繁华后吟出“浮云吹作雪，世味煮成茶”；可以在忙里偷闲中狂吟一句“又得浮生半日闲”；可以在闲适时道出一句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”试问人工智能可做到吗？答案是否定的。那我们又为何要丢掉这颗“心”去强迫自己成为一个“完美”的学生，“完全”的人，“人工智能”的复刻品呢？想象一下，如果中国这个拥有着十几亿人口的泱泱大国最终变成了一群没有心没有灵魂的行尸走肉的寄居所，何其之悲。国家，需要的是有血有肉的灵魂，而并非罔顾结果的，没有灵魂与价值观的所谓的“国家支柱”。我们，无需为此“失心”。

人因情而美，情由人而生，此谓之“人情味”。

的确机器高效，精准，但它终究不能称之为“人”，因为它没有心，而心是支控着大脑作出决定的重要部分，它支撑着我们每一个平凡的人，做出不平凡的事。人们都崇拜当年的齐天大圣孙悟空：大闹天宫，腾云驾雾；踏碎凌霄，离经放纵。可倘若放到现在，大概在“大闹”之前还要考虑闹完之后对自己有什么不利因素，最终不了了之。而我们都忘了，每个人原本都是大圣，只不过在这尘世中丢了那一身披身，失了那一顶凤翅紫金冠，弃了那一根金箍棒，套上了所谓“完美”的金箍。何其哀也！这尘世最擅长的事，大抵就是磨平不羁者的傲骨，抹杀狂傲者的落拓，斩灭离经叛道者的孤傲。

找回它吧，找回那个有血有肉的自己，找回那一颗心的距离。然后在人生路上披荆斩棘，斩妖除魔。

我们与人工智能，只差这一颗心的距离。

【篇三：友谊的最佳距离】

喜欢在夜晚，沐一身皎洁如水的清辉，用心去倾听“沙沙”作响的树叶演奏着古老而浪漫的乐曲，那一刻，情感在胸中涌动，月华浸湿了我的心，令我不禁浮想联翩……

我和她是同桌，我们也是最好的朋友，我常称呼她的小名“辣椒”，她则每天骑车带我一段路程回家。可是，在一次课间休息时，她遇到了难题，便忍不住来问我，我正埋头看《海蒂》，便不满地皱起眉头，“拜托，你小声点好不好？又不是什么大不了的事情，自己解决！”那一刻，她惊呆了，我一直是乐意帮助她的，可是在她最需要帮助的时候，我却数落了她！看到我丝毫没有注意到自己表情的变化，她从失望变成了愤怒：“这本《海蒂》还是我借给你的呢，你忘恩负义。”我把书一合，扔给了她：“谁稀罕你的书。”那天下午，我们大吵一架。虽然以前也偶尔斗嘴，但这一次却格外激烈。第二天，彼此都不说话。演算习题时，不小心碰到对方的手臂，也不理不睬。

晚上，我躺在床上睡不着，心里奇怪极了。为什么平日里如此亲密的好朋友会在一场激烈的争吵后，彼此成了陌路？为什么浓如蜜的友谊在这一瞬间这么脆弱？

其实，我们每个人都有亲密的人，比如父母，还有最好的朋友。因为他们关心我们，所以我们的内心世界在很大程度上，对他们是不设防的。同时，我们也希望对方能够理解我们内心的需要，比如困难时及时的帮助。由于了解，我们在父母和密友的面前，毫不掩饰自己的喜怒哀乐。于是这就构成了一个循环：彼此越了解，就越真实地展现自我；越真实的展现自我，友谊也就越浓厚。而我们忽略了，由于彼此靠的太近，一旦发生了争执，往往伤害也是最深最痛的。我和她，因为在交往中忽视了彼此的最佳距离，反而产生了隔阂。

人与人的交往的过程中，就算再亲密的朋友，也要留有属于自己的私人空间。这就要我们必须掌握友谊的最佳距离。要尊重朋友的感受和态度。也许她非常需要我的帮助，但她应该先想到要尊重我的时间安排。也许我一时不耐烦，说话的语气重了些，那么她应该尊重我的感受。也就是说，对对方的尊重是从自我检讨开始的。不要急着和自己的好朋友争辩，要知道正是她对你完全敞开了心扉，说话才没有注意措辞。在生气的紧要关头，由尊重衍生来的自我检讨，为友谊留下了呼吸的空间和转身的余地。反思的同时，也就留下了一定的交往空间，这就是友谊的最佳距离。

【篇四：那一刻我们没有了距离】

距离，是指路程之间的距离，还是那心灵之间的距离呢？在我的身上，距离在我身上两者都有。那么在那一时刻，距离带给我的心情会是一样吗？

不，不一样。

——小引

小学的时候，我们离得很近，简直就是“抬头不见低头见”。在学校，我们一起学习，一起读书；放学后，我们一起写作业，一起玩耍。开心得不得了。

时光匆匆地流去，小学那快乐的时光不会再返回，只能把它当作最美好的回忆。

还记得那次，是学生和老师在一起度过的最后一天的学校生活了，五颜六色的气球挂满了教室，彩带缠绕着气球，把教室打扮的十分漂亮。桌子拉成了两排，学生们按顺序地坐下，开始表演各种小节目，还不时地吃着花生、瓜子，喝着饮料。那一刻的我们，是快乐的。节目表演完后，老师又给我们讲一些例题。那一刻，老师变成了学生，和我们一起讨论着，让我们把老师当作朋友。

临近结束的时刻，同学们在不停地写同学录，原来的那般快乐已逝去，现在只有伤心。

我们不想离去，还想在一起学习。可惜不可能了，欢声和哭声掺杂着，那一刻的我们，变得很亲很亲，没有距离可言。

升入初中，虽然一个学校还有几个认识的人，但到分班时，只剩自己一人，孤零零的，甚是悲伤。

俗话说：“距离产生美”，但是我不认同这种说法，因为远的距离带给人的不是快乐与高兴，而是寂寞的，伤心的，在两人之间，如果距离远了，只是让人更加思念对方，没有一点美可言。

距离到底是怎样的呢？

在这问题上，我们无法准确地说出距离产生的是美还是不美的。心灵的距离，会让我们改变态度，从而更加了解对方，而在路程的概念上讲，它产生的就不是美，它只会让一个人更思念另一个人，让那个人更加伤心。

没错，那一次的毕业联欢会上让我们没有距离，而之后的之后，距离会有吗？

【篇五：拉开了的距离】

距离，究竟是能产生更多的美，还是更远的距离？

——题记

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不曾记得我，甚至问：你是谁？

“讯儿哥”，一句将我拉回到了《故乡》中，闰土那闪闪发光的钢叉与夏夜的西瓜地又映入了我的脑海，那时的闰土，那么天真，雪地捕鸟、海边拾贝……这一幕幕充满着童趣的画面生动的展现在我的眼前，但是，这一切，都在鲁迅外出求学的时候戛然而止了，可当鲁迅再次回来的时候，“讯儿哥”

变成了可悲的“老爷”，一个活泼好动的少年也变成了年老体衰，面黄肌瘦的大叔，而且思想也从过去的孩童变成了令人厌恶的封建传统，特别体现在闰土让水生磕头的那一段，而鲁迅的思想则变成了“学医救不了中国人”，可能在鲁迅眼里，闰土还是当年的闰土，但是闰土自己将自己定到了一个下人的层次，那条壕沟鲁迅迟迟无法跨越，由此可见，距离，是多么的可怕，距离产生美？呵，也可能产生更荒唐的障碍。

曾几何时，我们天真的玩伴，童年的“发小”，是多么的亲密，上学放学都在一起，打闹，欢笑，可现在呢，各奔东西，去了技校的人，羡慕我们有学上的人，没有学上的，就沦为了社会上的混子，当大家再像以前一样在一起的时候，你会发现，隔阂真的是越来越大，投机的朋友不在了，取而代之的则是羡慕，妒忌，愤恨，埋怨，当你再想和以前的朋友在一起时，不可能了。

回首往昔，当我们想起过去的种种美好的时候，将它永久的保存起来吧，就把它当成是一部美好的电影，删掉不好的东西，留下最好的东西，将拉开的距离永远保持在哪一瞬间，足矣。

【篇六：距离产生美】

不是所有的笑容都表达喜悦，就像不是所有的眼泪都表达悲痛；不是所有的喝彩都表达赞颂，就像不是所有的沉默都表达否定；不是所有的相聚都表达快乐，就像不是所有的距离都表达疏远。

距离产生美，美在“海上生明月，天涯共此时”。《穆斯林的葬礼》中，“月恋”这一章，当韩新月过生日时，她的恋人、老师楚燕潮远在上海，却千里迢迢发了一份电报——海上生明月，天涯共此时。从上海到北京，两个人远隔千里，可在这样的距离上，他们心却贴在了一起。如此的距离，如此的美，不得不让人为之赞叹。

距离产生美，美在“但愿人长久，千里共婵娟”。丙辰中秋，苏轼欢饮达旦，作了《水调歌头》这篇流传千古的名词。在词的最后，苏轼感叹：纵使远隔千里，只要心中最想念的亲人平平安安，能够与自己共赏同一轮圆月，也便心满意足了。这种“虽在天涯海角，但你若安好，我便足矣”的距离之美，真是让人为之感动。

距离产生美，美在“海内存知己，天涯若比邻”。俞伯牙与钟子期一只眼善鼓琴，一个善听。“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。伯牙所念，钟子期必得之，当钟子期离世后，二人阴阳相隔，从此，俞伯牙不复鼓琴。心中的知己之位只留给了钟子期。虽说再也不能够见面，虽说

一个人间一个地下，有着不可逾越的距离，但在彼此的心中，知己只能是对方，永远不能变。这样的距离美难怪能永世流传，。

距离产生美，产生了人们意想不到的、神奇的美。这种美，带给了人们的是爱情、是亲情、是友情，这种美，经久不衰。