【篇一：欲海泛舟，掌舵于手】
人人生而有欲，实无可避。一叶芥舟入欲海梦江，飘忽便是一生。日幕途尽之时泊扁舟于青山之畔还是乱滩之尾，但看你掌舵于手还是浮沉随狂潮激浪。
欲流汤汤，掬一捧有清有浊。口腹之思是欲，官缨之望是欲，珠玉之念是欲。然怎辨得团圆之盼、鸳鸯之情、报国之心便非欲？人人生而有欲，本无什么恶欲熏心之说。但泛舟日久，有人倦而弃桨终至浮沉狼狈，于是浊欲如浪扑过，淹人心无形；有人决意掌舵终至乘风破浪，于是清欲方似柔波，推扁舟向远。不可避之欲如江流奔涌，人生则似堤岸旁株株槐柳。人的责任无可推托，那便是认清欲流于人生之无可避，同时尽全力防其决堤。
如绳墨，唯执而不逾方创盛世；似川海，唯涌而不泄才利万民。欲念一旦掌控了生命，与万虫蚀青木无异，和群蝗过麦野何殊？古有奸臣揽朝纲敛不义财，落得顷刻楼塌了，史册一笔蔑色；今亦有贪吏玩弄权柄人心，怎能不迎下马利鞭当头一喝？欲念不可纵其壮大，更不可跪拜称臣。否则槐柳必卷于滔天淫浪，扁舟亦湮没于茫茫欲海。
决意于欲海之中掌舵之人方获得完满人生，泛舟悠然。古有首阳采薇，绝口腹之欲以铭丧国之痛；亦有舍生取义，彰其所欲有甚于生者。清欲浊欲，人人皆有。看你随何欲泛舟，握桨于手向何处划。今亦有辞职追远方，放弃利与名；有舍生救孩童，清欲推舟前进。如此种种，怎胜枚举？欲望如生来即有的指环，掌舵之人不会任其愈来愈紧束缚自己的双手，反会缀刻属于自己的印记于上，掌握命运。
欲望不可避，也便无所畏。反应认清己欲，坦然面对，以审视之心而非臣服之情，秉掌握之意而非躲避之意。《美丽新世界》中说，情感便藏身于欲求与满足之间，二者距离越远越浓烈，愈近愈苟延残喘。若无欲求，何来行动的推动力？又何来向前向上、不断奔跑的希望与野心？欲望既可以是危崖之上推你入深渊的狂风阵阵，亦可以是死水之上助你鼓帆的顺水之风。况且焉知悬崖千丈，下去不是前程万里？因此何惧欲求，无需真的寡了己欲。以清欲推自己泛舟人生岂不快意，无了欲望又何寻追求之力量？
如史铁生言残疾人人生而即有，欲望是我们熟悉的情感，是我们熟悉的推动力。人生倏忽，不过泛舟于欲海片刻。叔本华亦言：人生如钟摆，在欲求与满足之间摆动。若无史载事之想，史官怎会执笔书丹青卷卷；若无报国诛寇之望，将士何必浴血疆场，杀敌嘶吼如狼？若无孝老抚幼之盼，街巷之间何来步履匆匆，沧桑但又坚毅的面庞？欲望从来不是个贬义词，而是可清可浊，可涌可泄的江海川流。泛舟于上无畏无惧、掌舵于手，又有何可叹可唾，避之如见虎豹亦或俯首卑微若芥？
简而言之，欲无可避，亦无所惧。视之若江海，慎防决堤；当之为啸风，学会借势，时刻记住芥舟泛往何处，勿忘以手掬之辨清浊。《忽然七日》中谈及界限，称之可以被你次次修改，次次推远，直至你发现已在世界尽头。对欲求的态度亦是如此，守界不逾永为珠玑之言。认清己欲，勿纵其决堤。
难识己欲，亦难断他人之欲。泛舟欲海，有数舟同游。有人好随群共渡，以为数众方为正途。于是多少歧路往往数舟共踏，无人可幸免于湮没之命途。何不认清自己？亦有人总想辨他人舟旁清浊，轻言佻语，乱他人方向。何不掌己之舵？见如今社会舆论轻易起，批判豪奢之风抑或他人私欲，未尝辨清真相，理顺事情。批判他人之欲已成许多人未意识到的习惯，可焉知胡乱置喙亦是浊欲一捧，泄于船内？欲海乱象，啰嗦一提。
雨果之忧，道理亦如前文所提，勿纵欲过了度，自己反成自己情感的奴隶；而大众所思亦为无可置喙之实，欲无可避。人人驾一叶扁舟泛于欲海，须掌舵方抵远方；人人植槐柳于欲流岸畔，唯防其决堤方见生命如柳叶青翠；人人也都立于危崖，唯抵挡欲之狂风方护己不坠。唯人人认清欲求真形，不避不惧，掌舵于手，方完满利用欲求推动之作用，得抵青山绿水畔，扁舟一叶悠然一生，免求而不得之悲苦。岂不与欲相安无事，立舳舻之尾负手笑看江山？
不可避，无所惧，鼓帆助己，扁舟乘之抵远方，笑谓之欲。
【篇二：书海泛舟】
读一本书，就意味着用心灵去感悟月的朦胧，星的耀眼，花的嫣然，泪的晶莹，以及生命的沧桑和美丽。
读书如同在撩人的风景中拾捡朝花，寻找生命的花絮。读路遥的《平凡的世界》便如西湖泛舟，我时刻都可以采摘到生命启迪的莲子，我的内心仿佛成了西湖翡翠般的水，有一澄到底的清澈，有激起成章的波动。我的思绪似乎都荡漾在西湖的莲花香中，觉得生命是一幅浓妆淡抹的水墨风景画，沉重中蓄含着精彩，黯淡中又酝酿着光彩。而读《钢铁是怎样炼成的》，正如在攀爬雪山中，在凛冽的寒风中感受青松的坚强，红梅的不屈。每上升一步就发现一朵雪莲会突然扑入我的视野，不一会儿一丛绿草又映绿了我的眼眸。这雪山上的生命正是保尔品质的精髓，寒风中的雪莲绿草，将人生的不屈和坚强在雪峰上深深定格。经过寒风的凌冽后，我又聆听到了生命春天的莺歌燕语，我成长了。
读书不仅是一种“朝花夕拾”的奥妙，还是一种跨越时空的邂逅。也唯有读书，让我逆历史长河而上，穿越几世几朝的盛衰，与无数文人墨客，名家大师们进行心灵交流。我曾与青莲居士李白一起携手攀登蜀山，我体验到“气湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的惊险，目睹了这诗仙“举杯邀明月，对影成三人”的豪迈；我也曾与徐志摩在康桥上信步，共同菜取桥下河中的水草，我们的步伐犹如“我轻轻地走，正如我轻轻地来。”一般轻盈；我还曾与海明威老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被毁灭，但不能被打败”这博大的精神气魄。
开启书的扉页，散发出缕缕墨香便如醇醇杨柳风，濛濛杏花雨，顿时在心田上萦绕，让心花悄然开放，散发出无数感悟的诗行。于是，我们从感悟中渐渐成长。
其实，读书便是要“收获道理，理解人生”。在成长的浩瀚海域里，知识便升华为我们的有力武器，让我们理智地运用手中的武器，驾驶人生这艘航船驶向成功的港湾。
【篇三：书海泛舟香自远】
拾一片落叶，细数精致纹理，我感受到它蕴含生命的奥秘；捧起一块石头，轻轻敲击，我听到了时间隆隆的回声；摘下一朵花儿，静静抚摸，我见识到它绽放的美丽；拿出一本好书，细细品味，我享受书的芬香……
古往今来，有不少对于书的评价。如：“书内自有黄金屋，书中自有颜如玉”……书籍是人类进步的阶梯，在如今这个知识大爆炸的时代，一个文盲是没有立足之地的。那么，怎样才能跟进这个时代呢？只有读书。读书能增长知识、开阔眼界、增强本领、掌握技能，还能提高自身的修养。
我从小就是一个小书迷，迷恋那些童话故事，从《卖火柴地小女孩》，让我体会到小女孩悲惨的命运。从《白雪公主》里，那美丽善良的公主影响着我，七个俏皮可爱的小矮人同我一起欢乐，心狠手辣的皇后让我又恨又怕。
泛舟遨游书海，我学习了故事中人物的优良品质，童话早已满足不了我的贪梦，于是我接触了更多的小说和名著。书里淋漓尽致的描写让我身临其境，为那快乐的事而开心，为人生的悲欢离合而落泪。其中《第十一根红布条》中古怪冷漠的麻子爷爷和一只独角牛住在低矮的旧茅屋，每当有孩子落水的时候，人们才会想起他们，随着时间的推移，人们渐渐忘了他们。一天，亮仔落水了，大家都束手无策时，人们才想起麻子爷爷。人们牵着牛跑着，为的是把水颠出来，孩仔才有救，没人照顾麻子爷爷，他拖着僵硬无力的双腿赶着牛。跑了一阵，牛嘴里溢着白沫死了。亮仔醒了，人们欣喜地庆祝时，麻子爷爷永远的睡在了那里……
我常常在梦中续写着麻子爷爷的故事：后来他死了，独角牛也死了，在角上绑着是一根红布条。那是他救下的第十一个小生命，人们将他们安葬，亮仔时常会打扫他们的茅屋，坐在屋前沉思。冬天，寒冷的天气将他们的全身冻麻，他仍会打扫小屋子，树枝撕破他的衣裳，划伤了他的脸，他仍在那里。不顾路途遥远，他一脸苍白，嘴唇裂开，没有一点血丝，也要去茅屋。他要陪伴麻子爷爷和独角牛，将茅屋收拾干净，便会陷入沉思，他在感谢他们给他的新生命。人们又忘记了麻子爷爷的故事，也不会再问亮仔去哪里了，人们忘记了那是一根红布条，唯有亮仔陪伴着他。
读了这本书，我懂得了麻子爷爷和亮仔的品质，而且陷入了思考：人们都在忙自己的事，却忘了感激和怀念为他人而牺牲的英雄，是不是太薄情寡义了？
书就像海洋，里面有无穷无尽的知识等你探索，泛舟在书海，品读越多，不同方面的收获就越多。书籍，点燃了我对写作的热情，感悟了生命的意义。
书海泛舟香自远……
【篇四：书海泛舟】
我在书海中泛舟，一会儿顶恶浪，一会儿躲险礁，一会儿跃上半空，一会儿又跌落谷底，一路冲杀。我疲惫不堪，心烦意乱，初中枯燥的学习生活令我感到无味迷茫。我开始厌倦，干脆扔下手中的笔，向窗外望去……
阳春三月，暖阳正好，天空无比湛蓝，没有一丝乱云，树木吐出了新芽，嫩绿嫩绿，青翠欲滴，风儿微微吹动着树枝，好像在树上谱写美妙的乐章。枝头上的一只小鸟吸引了我的眼球，只见它正努力地扑腾着双翅，想要展翅高飞。可是尚年幼的它，对于飞翔没有一丁点经验。几次尝试都以失败告终，看着它一次次地坠落，狠狠地摔在地上，该是多么疼啊！可是它并没有因此而放弃，而是越挫越勇。它张开了双翅，像鼓足的风帆，肚子也是圆圆的，显然它是使出了全身的力量，然后再一次次的冲向蓝天，终于在经历好多次失败后，取得了成功。辽阔的天空成了它的梦想，它将在这里飞向远方。
蓦然间，我的内心一震，不由得思索起来：如果小鸟在经历失败后，没有继续坚持下去，没有为了它那飞上蓝天的梦想而继续努力奋斗，那么他就不可能想现在一样在天空中自由自在地飞翔，它也就不可能欣赏到那么多美好的风景。小鸟的坚持与努力让我联想的自己，如果我面对眼前的难题望而却步，我又怎样能像小鸟一样展翅高飞呢？远方的风景又怎能属于我呢？
我终于明白了，穿外有远方，但仍需要拼搏，不能因一时的失败而胆怯，而是更需要鼓足勇气和力量，向更远的方向前进。
我的目光再一次投向窗外，校园里，花儿艳丽，草儿萋萋，一派生机盎然的景象，操场上，同学们锻炼着，嬉闹着，一个个充满青春活力，他们都在脚踏实地向远方进发。
此时此刻，我的身上有暖流穿过，我充满了力量与信心，重新拾起笔，再次乘风破浪……
【篇五：泛舟当歌】
有一首著名的歌曲叫“CountingStars”，曲中“泛舟当歌，人生几何”的歌词深深感染了人们，同时也让不少人心生感慨：我也想与最亲爱的人在一起，忘却追名逐利，不论年轻气盛，还是老态龙钟，与你泛舟当歌，共数繁星，便是美好。
苹果公司将“CountingStars”作为发布会的主题曲，恰恰证明了库克总裁的观点：人类不能像计算机一样思考，不能失去价值观和同情心，罔顾后果。徜徉自然，拥星河入怀，才是生命的本真。金钱名利，哪里比本真重要？
随着现代社会科技的不断发展，我们每日奔波，戴月披星却越来越少有机会在精神上有所得。总是有人太过精于算计，互猜互损。他们或许可以坐拥浮华，富贵一生，但心却早已麻木冰冷而与计算机无异。
人类有别于飞禽走兽，是因为智；之所以有别于智能机械，是因为真情。作家中白衣天使毕淑敏是拥有最“真”的生命之一。记得她曾在“呵护心灵”一文中讲述了她在当军医时曾因害怕被责怪而多抽了一个小战士两管血的故事，这不仅是毕淑敏对小战士的歉意与对自己当年“欺骗”行为的忏悔，更是以一己之力，呼吁更多人以真待人，让心灵得到呵护。情，在其善意善念，在其真诚为人。一个人意识到了这一点，他的生命或许便因此而得到升华。
人类的思考，本是比计算机要多彩万倍的。而泛舟当歌则是一种人生态度，一种更接近于人类最本真的思考的方式。苏东坡曾在失意之时与友人一起泛舟赤壁，聆山间之清风，拥江上之明月，不知东方之既白。他在那个夜晚中，感悟到了人生的真谛，这便是他为何对宇宙和生命有着透彻领悟的原因之一。“谁怕，一蓑烟雨任平生。”便是他人生态度的证明。在如今浮躁的生活中，这样的人生态度又是何其少见，“人间有味是清欢”便鲜有人叹了。
该是想想如何拥有“真”的生命了；该是适时改变一下对生活的态度了。我们若无法做到“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，却可以怀揣着“行到水穷处，坐看云起时”的态度去生活；我们无法担风袖月，却可心中长存林叟；与其谈笑无还期，我们离不开奔波劳碌，却可在一个月明风清的夜晚悄悄抽身，数繁星熠熠。
纵曲水流觞已为陈迹，也莫要像人工智能一样思考。我们依然可以暂时离开计算机，泛舟当歌，叹人生几何！