【篇一：古井中风帆依旧】

“黄旗山顶挂灯笼，海月风帆在井中。”诗句中提到的“海月风帆”，就是市里小有名气的“海月岩”。地方不大，风景却很有韵味——也是东莞的旧八景之一。

正门有一块大岩石，上边刻着三个大字：海月岩。字体苍劲而有力，在岩石赤红色的映衬下，显出了岁月的沧桑。

海月岩里有一山一水，山曰“金牛山”，湖曰“南湖”。金牛山不高，但是层峦叠翠，一眼望上去，那片绿就溶入了眼里；这样一个绿的天堂使鸟儿们很安心，于是，从叶隙中细细的、似乎是被什么牵出的鸟啼声也就显得格外地悠闲清脆。树下，常有几朵小小的蘑菇，它们在树荫的庇护下静静地生长着，那么安然，是因为这棵给了它们保护的大树；树干上总有几只斑斓的小虫，它们安静地趴在树干上，在等待着一次的蜕变，由叶隙中透下的阳光暖暖地照在它们身上，在它们的梦里，一定也洋溢着这样暖的阳光。

山下沿一条小路往上走，在半山腰的地方，有几尊名人塑像，像关云长、孔仲尼、五柳先生等，都有解说，这里且不说它；比较神的是这里有一个凹进的洞，洞中有一口井，流传有一个故事：

从前涌口村是一片大海，居住的人都靠打鱼为生。一次一个渔夫出海打鱼，将有半月了依然不归。其妻登上金牛山，想从高处眺望夫君，走至半路见到一口井，遂俯身欲汲水，却于井中见其夫乘一小船，平安无恙，故跪地谢神恩。下山后同村人一讲，人皆引以为奇，想是神仙显灵，自此每天都有妇女到山上井边，希望看见出外打鱼的丈夫。

传说如此美好，这口井的名字就叫“望夫井”。那位妻子看到的丈夫也许只是她因为思念而产生的幻觉，不过无论怎样，井中的情景能让她不再忧心度日，也多了一份平静的等待。我也常常往井中探看，却是黑漆漆一片；于是便没有“跪地谢神恩”。

与金牛山对面的是南湖。这里每年都会举行龙舟赛会。五月初五端午节那天，人们就纷纷赶来，有的围在湖边，有的到湖中心的小岛上，有的在九曲桥上——都是看比赛的。咚咚的鼓声响起，龙舟在这声音中飞快地滑过湖面，队员们咬紧牙关，手上抓着桨狠命地划；在船头擂鼓的一脚踏在船沿上，两手握槌狠命地敲，并且“嗬嗬”地吼着壮气。人们给船员们呐喊加油，小孩子就不厌其烦地，在人群中像鱼一样挤来挤去，追赶着龙舟，乐此不疲。最特别的是比赛结束后赢的一组要故意翻船，落水声越大越好，人们听到一声“扑喇喇”的落水声后，一起欢呼起来。

海月岩不是最美的，但是它像一位老人，见证了东莞的变化，岁月给予它的是不变的沧桑和足够的韵味。它会是我们心中永远的伊甸园——即使多年后，古井中，风帆依旧。

【篇二：扬起风帆】

蔚蓝的天空下，层层海水拍打着礁岸，时而几只海鸥、海燕掠过海面，款款海风的轻抚下，小船儿自豪的摇摆着身体。

曾记得，她，扶着我从跚蹒学步到踏实脚下的土，她用她甘甜的乳汁滋润了我蒙昧的心理；她用她动人的歌声陶治了我幼稚的心灵。让我的精神有了坚定的支柱，让我的灵魂有了一个温暖的归宿。

曾记得，她，像一位知心的朋友，在我独自一个人躲在阴暗处，孤独的哭泣，想逃避生活的压抑的时候，她送来一些点心，并慈祥地倾听我悲伤地诉说心中的不平。她擦干我稚嫩的泪与我品尝那份酸涩的滋味，让我不再想悲伤，静心地听她讲一个又一个动人的故事。她又带我神游了天下名景，领会了泰山之雄，黄山之险，西湖之柔，桂林之美，我能赏到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的那份美丽。

曾记得，她，像一位母亲，从我第一次启蒙，她教给我怎样做人，怎样在世间立足，她让我品尝到人间百态，世间真情，她教会我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向，她教会我，自信就有希望，奋斗才有力量。她陪我早面朝阳，夜入梦乡，我的身上都是她所给予的力量。我想，我的一生是离不开她。有了她，我不再迷惘，有了她，我有了奋斗的理想。她像一位母亲，给我无尽的关爱，她用她的心血造就我今日的辉煌。

书，我这位忠心的朋友，我是一刻也离不开她。哪怕是一会儿，我的灵魂就像没了依靠一样。

现在，我的朋友用知识为了酿出一片海洋，用知识为我造出一只坚固的帆船。

望着这片蔚蓝的海洋，海燕正在搏击着风浪，此时，我心潮澎湃，在天边的海平线，我知道那里有书为我建造的殿堂，是啊！该是现在，拿起船桨，扬起风帆，向着太阳的方向……

【篇三：理想，推动现实的风帆】

鹰，因为羡慕蓝天的一望无际，白云朵朵，鼓动双翼，奋力飞翔，于是才有了苍穹下悍猛的勇士。

鱼，因为仰慕大海的浩瀚无边，浪花层层，舞动鳍尾，努力遨游，于是才服大海中活跃的精灵。

岩下的鹰，池里的鱼，因为它们敢于挑战现实，向理想奔去，才拥有自己的一片辉煌。

现实是块玉。玉不琢，一不成器。而理想就是神奇无比的刻刀。只有独具匠心的人才能用这把刻刀雕琢出举世无双的美玉。

现实是匹布。布不裁，不成衣。而理想则是威力无穷的剪刀。只有胆大心细的人才能用这把剪刀裁出精美绝伦的衣衫。

现实是袋面。面不做，难成馍。而理想就是制馍的各种器具和佐料。只有辛勤劳作，肯用脑了，肯花心思的厨师才胡做出枣馍、肉夹馍、卷心馍等各种各样美味的令人垂涎不止的馍。

现实是枝竹。竹不雕，难成笛。而理想就是把竹变成笛的工具。只有技艺精湛，耐心仔细的人才能做出好笛子。才会有如高山流水般的韵律从笛孔中涌出。

现实是堆冰。冰不做，就难成美味冰琪淋。而理想就是一强神奇的冰琪淋机。只要花点心思，来点创意，细细调和，就能吃到可口的美食了。

现实也是一副牌。不在乎你拥有怎样一副好牌，而在于你怎样把一副烂牌打好。

现实是根是本，理想是枝是叶是花是果。现实之中，常有顺境逆境；为人处世，常有悲欢离合，就如月有阴晴圆缺一样，此事也古难全。把握现实，追求理想。不要把理想与现实对产起来，因为它们是一体，相辅相成。静下心来，仔细琢磨，你会发现理想与现实的契合点的。

理想是推动现实的风帆。为了理想，才成就了秦皇一统天下的丰功伟业；为了理想，才成就了一代天骄，成吉思汗踏进中原，扩展疆土的历史；为了理想才成就了想想界的大飓风――新文化运动的开展；为了理想才成就了“中国无油之国”喷出了石油；为了理想才有了邓稼先“两弹元勋”的功绩；为了理想才有了中国女排奥运会场精彩的一搏……

现实可能残酷，但理想并不渺茫。水往低处流，人往高处走。没有人会永远停泊。理想便是推动现实的风帆。

【篇四：南唐古井】

在年均温愈来愈高的古城南京中，坐落着一座清凉山。公元945年，一口将与这古城一同经历史洗礼的井被挖掘于山腰。井名南唐古井，又称还阳井。

古井直径不足一米，深十二余米，井上于1982年建井事一座，亭顶是最可见的六角形，正上方设一口与讲口等大的圆孔，使天光落入井中。在这看似平凡无奇的井周围生长着一棵棵参天古树，其年龄或许比这井都长上几旬。这样的一口井可以幸运地于历史长河中保存至今，必定是人类文明的一处珍贵足迹。

南唐古井是南唐中主李璟避暑于山中的饮水之源。相传，此井之水，水质清冽，甘醇爽口。更神奇的是，常饮用此井水之人，可以由白发变育丝。可如今对普通人而言，这井的功效已无法考证。仅仅是在其中发现了较多的人体所需成份——锶。偶有清凉寺的僧侣从这边路过，也都“不带走一片云彩”。其井或许早已对当今的社会毫无影响，不过是一处可以引发思古之幽情的古井罢了。

随着时间的流逝，愿意徒步登山并根据模糊的指示牌来此的人已经不多。南唐古井早已不复当年的风光。虽偶有游人一二，但也不过是在栏杆外远观其斑驳印迹，那井盖也永久上了锁，只静静与一草一木诉说当年的艳奢繁华。