【篇一：灵魂总独行】

借用周国平先生的话来说，灵魂是高贵的，是独一无二的，是值得我们倾听与追寻的。这与苹果公司总裁库克的观点不谋而合。相比于计算机像人一样思考，人像计算机一样少了价值观和同情心，才是我们所担忧的。因为，灵魂总独行。

我并无宗教信仰，但我始终坚信灵魂的存在，相信它是独行的。当然，我所谓的独行并不是指独自行走，而是精神上的独立。俗话说，一千个人眼中便有一千个哈姆雷特。这便是灵魂独行的体现，我们正是有着不同的价值观，不同的生活经历，才有了不同的想法，不同的处事方法，从而推动人类社会的发展，造就了现今丰富的物质与精神生活。可以说，是灵魂的独行让我们的世界变得灿烂。

回到库克所言，在物欲横流的当下，我们不再信奉神灵，反倒是信仰高效，标准与完美。在快节奏的生活中逐渐磨平了自己的棱角。我们一遍遍地重复他人的生活，很少再思考那哲学上的经典命题：“我是谁？”的确，我们绝大部分劳动者从事的工作似乎都能被计算机所代替，计算机已渗透在我们的生活中，那我们存在的意义是什么呢？我们是时候放慢自己的脚步，等等身后正在追赶着的灵魂了！

何不从追忆往事开始呢？往事中含有灵魂的形态。忆起往昔，绝大多数人记得的只是几个片段，但能够使你长久记住的，再想起来会从莞尔到泪目的，一定是深深镌刻在灵魂深处的。找个安静舒适的地方，细细冥想上片刻，相信定能发现正在独行的灵魂。

或许是珍惜起现在的点滴。你所经历过的，无时无刻不在转化为往事。现在点滴便变得弥足珍贵，可以说这是往事与未来的一个转折点，是灵魂已经走过的路与将要走的路的过渡。用我们听到的，见到的，体会到的，慢慢浸润我们的灵魂，使其升华，产生相对更好的价值观。

也可以是展望辽阔的未来。我们了解了过去，清楚了现在，是时候看一下未来了。未来是不可预知的，是灵魂将要行的，映射出的是灵魂的形态，我将要带着自己的灵魂去哪儿呢？又要做些什么使其变得愈加丰满呢？从思考中我们又一次理解了独行的灵魂。

从过去，现在再到将来，从灵魂走过的路到将要走的路。我们更好的了解了灵魂，即使可能花去个把时间，但相信灵魂已追上了肉体吧。我们依然有着属于自己的独一无二。有着一个普通生命中的独特。我们证明了：我们不是计算机，我们或许不那么完美，但那些瑕疵便是灵魂独行的证明，我们有着自己的价值观和同情心。为那些瑕疵而骄傲。

犹得在印度的某个部落有着这样的故事，人们总是走走停停，问起原因，竟是：我怕我的灵魂会掉队，我在等它。我想，我们何不试试看呢？看看那个总是独行的灵魂在哪儿，是否迷路了？

【篇二：碎片难填灵魂之厚】

时代的齿轮缓慢运转，但人们却活在加速的生活里，为了活得像个人样，他们开始充实自己。快速的生活节奏，不断往前奔跑的步伐，却没谁选择按下暂停键，效率至上的选择“强迫”他们走上了碎片化的生活。

“碎片化的生活”这一概念渗入人心，成了一条最佳的捷径。因为它巧妙地让你认为在更少的时间做了更多的事情学了更多知识，也许所有人都在为自己实现了效率而沾沾自喜。

鲁迅曾言，时间如同海绵中的水挤一挤总还是有的，而今人却一味地走向极端，只追究挤好海绵，却用了那些水浅薄化了知识。如同一滴水中的油，只能看宽度，却没有什么深度。而这一切的原因并非碎片化的生活，反而是在于人。人的追求改变了，这才使得鲁迅的话出现变质，那些高效后留出的时间不用来探究灵魂的深度，却是企图以一张张碎片遮掩空洞的丑态，期翼于融进各式圈子，以拥有更多虚无来展现自我，满足自我。

凉风微起，碎片离乱，丑态依旧。于是人们寄托于用更多碎片式的方式，逐渐分离自我来达到充实自己虚无的幻想。为何？其一在于碎片式生活的渗入，这已经成了一条定理，从众的心理促使着人们于加速的现实中不断模仿他人的生活方式，他们认为碎片化生活有着无限大的好处。石黑一雄于“浮世画家”中告诫着读者，永远不要随波逐流，要超越我们周围那些低级和颓废的影。从众并非同流合污，更加不可能是深陷泥潭不愿动弹！

其二在于一个更加悲哀的现实，人们自动放弃了对精神的投喂，他们安逸于金钱至上的社会，成了躯壳的奴仆。物质如雾障目，我们盲了心看不见现实与灵魂分离的矛盾。

而碎片化生活不应该再成为人们被物质所役使的借口了，这一张遮羞布应被扯下，让我们去直面精神与灵魂的呐喊！时间的齿轮再慢也不会停下，也许，是按下我们自身的暂停键的时候了，用海绵中的水去完整自己，增厚灵魂，莫再囚于物质了！

停下吧，一分钟也好。…

【篇三：深入灵魂的热爱】

在《说起梅花》一书中，作者表达了对梅花“深入灵魂的热爱”。梅花确实招人喜欢，从古代的诗文便看得出。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这些句子我们读起来朗朗上口。但我“深入灵魂热爱”的却是另一样东西——竹。

你听过风儿吹过竹林的声音吗？我听过。我家后山有片竹林，风来了，我便坐在土堆上，闭着眼睛，仔细聆听风儿与竹叶的悄悄话。“飒飒飒”缓缓睁眼看，苗条的竹叶儿与飒爽的风儿共舞，风儿一吹，竹叶儿便配合着他的舞伴旋转飞舞，“飒飒飒”一些竹叶儿轻声吟唱，一些竹叶儿青白交织翻飞起舞，像在跳华尔兹。过了一会儿，舞会结束了，风儿歇息了，一切恢复了原状。竹尖儿似乎倦了，垂着头，闭着眼，我和他们一样，在睁开眼已是黄昏。

古时不仅有描写梅花的诗词，也有写竹子的。要说起这些写竹子的诗词，我最喜欢的还是郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这首诗写出了竹的坚韧还将他的品质用来勉励人们。竹是坚韧不拔的，不会因为大风暴雨而歪斜，所以也形容人正直。

竹还具有实用性：取一根比较嫩一点的竹子，将竹子削成大约两毫米的细长条，再将竹子里面米白色的壤削掉，用水浸泡，就可以编成各种实用的用具，如：竹篮、簸箕等。还可以用来做一种美食——竹筒饭。取一节竹筒，将它用水洗净，再取一碗糯米，将它洗净装进竹筒，堵住竹口用火烤。打开后，飘香四溢。

除此之外，屹立不倒的竹子，也象征着中华儿女不屈不挠的气节，他焕发出的魅力，成了民族精神的伟大写照。

【篇四：灵魂的终焉】

近来，许多包括电影、小说等科幻作品中，多有描绘飞速发展的人工智能或是机器人在未来的某一天将带领人类走向灭亡的情景。然而于我看来，人工智能技术发展有多快我并不清楚，但倘若有一天人类真的走向灭亡，其灭亡的真正原因应该并非人工智能，而是人类本身。

苹果公司总裁库克也认为人工智能取代人脑一事不足为虑，而其更担心的是人类的思维在不断像计算机一样机械、麻木。

我想，人类之所以能够生存于世而不同于其他生命，绝非仅在于其作为生命体的意义，而在于其作为精神体的意义。我们有智慧、有思维、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我们失去了思维和感情，我们作为精神体的意义何在？我们灵魂的价值何在？我们还有资格自诩为“人类”吗？

当今人类思维的逐渐麻木机械，其背后是一种主动思考的能力的缺失。我们只会被动的接受任务，专注于眼前的手头工作，却很少有自己主动地想要去做的事，因为我们不会主动思考，思考这件事是否有意义有价值去做。这是一种自我的价值观的缺失，是一种是非评判能力的缺损，所以我们才会对眼前的工作不加抉择地囫囵吞枣地接受。我们也不会主动思考周围的他人之事，不会去感知他人的情感和想法，这又是一种同情心的缺失，导致我们不明白自己应该去做什么，没有自己想要去做的事。

不会去主动地思考，究其根本，乃是一种探求欲的匮乏。当今这个社会上，许多人选择碌碌无为，被现实的压力所迫，心为形役。久而久之，我们被现实磨平了思维的棱角，拜金和功利的思想根深蒂固。囚禁于世俗的枷锁，为了追求现实的利益而穷尽毕生，又怎有心去寻找精神层次的探索呢？没有探求的欲望，就没有自己想要追求的目标和方向，因而不会去思考如何去探求，而其精神和灵魂的最大意义和价值才得以丧生。

每个人都应具有独立性和独特性，这并非只体现于形体，而更在于灵魂层面。不去被动的随波逐流，而应该时刻有着自我的意识和思维，明白自己究竟想要的是什么，究竟应该做的是什么。如此，我们的思维才不会机械、麻木，我们的灵魂价值方可大放异彩。

秉持自我的意识和追求，用思维和情感对这个世界不断地感知、探索、迈进。这正是人类精神灵魂永垂不朽的奥秘，是人类生生不息的根本原因。否则，人类的灭亡，必将是应为灵魂的终焉。

【篇五：高贵的灵魂】

有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”

——题记

高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。

每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。

最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。

驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。

厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。

我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。

顽强——成为我心中最高贵的灵魂……

【篇六：深入灵魂的热爱】

我想我对厦门，有着一种深入灵魂的热爱——尽管我的足迹，是几年前印在那片土地上一次。

绿色

这座城是绿色的。几乎无论你站在哪里，目所能及之处皆是一片碧绿；那树那草融合在一起迸出一种可称作炽热的绿，但它却从不自己主动闯入你的眼帘。它只是兀自绿着，静悄悄的漫入你的心，占据一角，直到有一天你发现它不知何时已蔓遍你的灵魂，洗去你所有的浮躁和大都市中带出喧嚣。还记得那几个夜晚我最喜欢沿着某条河边林荫小道漫步，看皎洁的月色漏过那团夜色染就的墨绿洒在地上映出光影，听微风拂过时衬得夜晚更静谧的沙沙声响，如果可以再回去，我希望能用脚步丈量整个夜晚的长度，还有我深入灵魂的热爱这的这座城市的土地。

我想或许是那绿让我如此深爱厦门。

蓝色

作为一座临海旅游城市，这座城当然也是蓝的。海蓝，天也蓝。在我对于厦门这短短的记忆当中，天空无时无刻不是一碧如洗，干净的近乎透明，其中嵌着几朵懒洋洋的，近乎一动也不动的卷着边的白云。你只有伫立良久，才会发现它们在缓缓移动，正如这城市的节奏和色彩——安静平和的蓝。

海当然也是蓝的，我喜欢在离岸有一点距离的地方呆着，感受那些小小的浪头让它们带我慢慢的移动，看海深浅两色的蓝在海天交界处融为一体，彼此又界限分明。我爱大海，爱这样宁静祥和的时光，爱把我包围住的蓝色——这一切又构成了另一个，我从灵魂深处热爱厦门的理由。

灰色

想到厦门我也会想到灰色，尽管这座城除了柏油马路和这个词基本无缘——或许是湛蓝的天幕让我忆起大城市灰色的天，或许是回到大都市快节奏，吵闹烦躁的生活给我蒙上了一层灰霾。回京，灰色一下闯进我世界，赶走了所有的蓝与绿，等我惊觉为时已晚，那些颜色只依稀能在记忆中找到。不甘与过后的无奈一时间吞没了我，和美好的回忆一起涌上心头，伤心和遗憾让灰色也成为了我热爱厦门的理由——对那些或许在无法体会到的宁静美好的，深入灵魂的热爱，

我深入灵魂热爱的厦门啊，也许在无法见到了。