【篇一：亘古不变的守望】
时间虽然没有等我，我却没有忘记带走你，我左手依然是过目不忘的萤火，右手却不再是十年一场的面壁，而是四年，四十年，以至于一生的无怨无悔。
时光怅然而逝，春花跌落几许，却仍见月暖如故，风香依旧。时光开在枝头，却等不到采摘的人儿，于是只有带着落寞跌落枝头，留下了来年的生机。
柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后，我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头早已没有了等待。我相信，生活中每个人都曾有过这样的望穿秋水的等待，一呼一吸之间便是十年的光阴，这是一个怎样的十年？十年的时光，春花跌落了几许？埋葬了多少期望？可如果不曾勇敢地朝沧海的彼岸飞行，怕是永远也不会知道在沧海的彼岸有没有守候我们的等待。即使失落也不失去希望。
一梦桥边月未暖，再梦桥边风已香，疑是早春二月至，不知是君踏歌来。
月是在风中亘古不变的守望，风是月下孤独漂泊的旅者。一颗不变的守望的心从来不曾生出过温暖，漂泊的风也不曾吹来过醉人的花香。仓央嘉措说，我问佛，如果我遇到我可以爱的人，却又怕不知如何把握该怎么办？佛说，留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。也许这背后有更深的隐喻，是我们这等常人无法领会的禅机，但绝对值得我们神往的是一份决然。
满树菩提，我只取梧桐一叶，弱水三千，我只取一瓢饮，不问是认识还是分离。
世界之大，这个路口分离，总会有一个路口再相遇，那时，不知如何把握的也都知晓了。
那时，才会明白所有的等待都在沧海的那头，用一生去飞过，哪怕沧海变成桑田，也无怨无悔。浮世千重变，变不了的是那轮月，那缕风。
【篇二：守望家园的老人】
不知有多少人，为了新去处，忘却了父母，忘记了归家……
萧瑟的秋天，斜阳晚照，树叶纷飞。夕阳下，几个老人倚在墙根，在重复着那些不知说了多少遍的故事。夕阳映红了他们的脸，映红了他们的衣裳。
无论春夏秋冬，无论寒来暑往，只要天气晴好，他们总会聚在一起，在那堵墙下，唠着往日的美好回忆，日子久了，一位年近古稀的老人因耐不住病痛的煎熬，匆匆地走了，什么也没留下，就连几身破旧的衣服也化成了灰，随他而去了。剩下的老人还在重复着以往的日子，仿佛一个人也没少。
如今又是秋天，那几位老人仍然重复着枯燥的生活。每当我路过，总会看见他们坐在一起。主人家门前的空地已被踩得平平滑滑的了，硬如水泥。因距离远，我看见了他们，他们不知有没有看见我，我有几次看见他们朝我这里望过来，不知是不是发现了我。而我总是向他们挥挥手，他们好像才发现我似的象征性地举起手晃了两下。他们的儿子几乎都不是很孝顺。外出打工，有钱了，一个个都不愿回来了，有的只有在过年时，为了不让别人说闲话，才回来看一看老人，大年一过，他们给老人一点钱就又都走了。只留得老人们孤守空巢。那几个老人的家，就在我家后面的那条庄子上，约有十户人家，平时都大门紧闭。
当我很小的时候，村子里到处是小孩。白天、夜晚都吵吵嚷嚷的。如今随着年龄的增长，我变得不再多言语，大部分的同龄人已重蹈了父辈的打工之路。又是菊花盛开时，老人还是那些老人，他们孤独地坐在那堵墙下，他们已经找不到什么话来消磨日子了。几次路过，只见他们大多数时间都是仰面靠墙，在晒太阳。太阳照在他们的脸上，更加突显出了那道道皱纹，那孤独的目光。
日暮里，孤独的雁鸣哀转在空荡的田野上，炊烟笼罩在村子的上空，久久不散。透着门缝，泛着黄晕的灯光下，一个孤独的老人在灶台前忙碌。一个人的日子，一定不好过……
看着她蹒跚的步履，弯曲的脊背，我不禁心生凄凉。
只求新去处的人呐，你们是否还记得故乡，记得故乡生你、养你、爱你、想你的父母？他们为了你，操劳一生，无怨无悔，老来需要人陪伴时，却倾诉无门，只有在昏暗的灯光下，低头，哀叹……
【篇三：守望文化净土】
春花秋谢，雁阵南移。或许，那些古老的生活方式早已被历史的潮流冲洗掉。那么，负载在其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返呢？
——题记
推开历史沉重的大门，穿梭于历史长河中，我看到了先秦时期各家学派思想的相互碰撞，儒家的“仁”、道家的“无为”等；我看到了盛唐时代人们饮酒作诗、舞榭歌台的场景；我看到了宋朝各种民间艺术的表演。唐宋元明清，文化都有各自的精彩。这些来自人民智慧的传统文化，是历史长河中的的亮点，是中国文化宝库的瑰宝。
然而，时至今日，远去刀光剑影，逝去了艰苦岁月，安宁的太平盛世似乎成了传统文化的守墓者和终结者。传统文化中良好的诚信道德，被现代人抛之脑后，“三聚氰胺”、“彩色馒头”问题层出不穷；欧美风格舞蹈的传入，传统的古典歌舞被逐渐抛弃；洋气的钢琴、小提琴的传入，中国的古筝、琵琶正逐渐退出人们的世界。尤其在经济全球化之后，麦当劳、肯德基文化在神州大地泛滥；法兰西香水让多少中国少女梦寐以求；英美的流行音乐疯狂席卷乐坛；日本动漫充斥中国文化市场，国产大片票房冷淡……传统节日的意义似乎也渐渐淡化，那情人节的玫瑰花朵，比七夕动人的故事更令人着迷，也比中秋的团圆之月更美丽。难道，孕育了五千多年的传统文化已不重要了吗？如果真是那样，在传统文化被遗忘之日，就是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，因为一个民族的立足点是优秀的传统文化，它是我们每个中华儿女血液的精髓，是民族兴旺发达的不竭动力。
失去优良文化支撑的民族是一个没有信仰的种群，那么，作为中华子女，我们如何拯救我们正在失去的优秀传统文化呢？拯救优秀传统文化，重要的是用实际行动，切忌空口说白话。近年来，兴起的国学热、各种古典文化的综艺节目让我们看到了传统文化复兴的希望，沉沦在历史长河中的经典文化逐渐浮现于人们眼前。同时，拯救传统文化不是复古，也不是排外，而是对传统文化取其精华，去其糟粕；对外来文化先进的内容汲取借鉴，是传统文化能适应现代化的发展，不断丰富其内涵。
传统文化是我们宝贵的精神财富，我们要好好地保护它。莫等失去了才发现它的好。保护传统文化，是你我的责任。让我们乘着改革开放的春风，守望我们的文化净土，共同腾飞。
【篇四：守望寂寞吐纳清芬】
寂寞是一根断了的红线，有心人在一端默默坚守，等待那头的牵线人，纵使那人早已远去。
有的人多寂寞，是一个人的伤心，正如纳兰一样，只能空叹“已是十年踪迹十年心”，而有些人，他们在寂寞中守望，耐得住寂寞的啃蚀，创造出寂寞所尘封不住的力量。
王羲之苦练书法，在十年如一日的孤寂中，终成一代书圣；智永和尚忍受独处一屋的冷清，留下那座笔冢和流芳百世；苏秦悬梁刺股，尽管报受家人冷眼，但仍十年寒窗唯有影伴身，终佩六国相印，衣锦还乡。文人们耐得住寂寞，苦做学问，终得一世清欢。
林则徐贬官伊犁，内心的寂寞岂可与常人道，但他依旧高唱“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之。”造福一方百姓。韩愈发配潮州，爱女死于途中，他人下内心的寂寞，在边境小城兴办教育，结果那城的山水竟都姓了韩。他们将寂寞化为治国的动力，为生民立命。
释迦舍王位，终日与经书为伴，终成一代禅宗。尼莫面壁九年，忍受内心寂寞，只为悟得真理。禅宗二祖自断一臂，只为抛去杂念。他们甘于与寂寞为伴，终的大彻大悟，成为一代圣人。
李安四十岁才得金像奖，他人生的前半部分，默默积累读书，一直蹲得很低，但他耐得住，故他能卓然于世。詹姆斯卡梅隆，十二年来悄无声息，沉寂于寂寞之中，为我们带来《泰坦尼克号》《阿凡达》，开创电影新时代。耐得住，静下来，慢一些，终改变文艺界。
清代学者金兰生说：“把意念藏得下，何理不可得。”纵观古今，甘于且耐得住寂寞的人才能卓然于世。马克思四十年作资本论，曹雪芹耗尽心血沉潜红楼创作之中，李煜耐得住亡国的寂寞开创词风新时代。只有耐得住寒冬的寂寞，才可以在春天歌唱。文革是无数知青耐得了乡下的尘土，在寂寞中体味生活的纹理，如史铁生写下《我那遥远的清平湾》，姜戎留下《狼图腾》。
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。寂寞不是供人欣赏的。文人的红线那端系着笔，书尽世间冷暖；英雄的红线那端系着苍生，造福一方百姓。
寂寞如花雨，也可“化作春泥更护花。”
【篇五：田野上的守望】
不知不觉，已至深秋。田野上那随风起伏，金黄色的稻浪，只剩下几根粗粗拉拉的稻秸立在那儿，诉说着深秋的故事。暗褐色的泥土夹杂着一两根遗留的稻穗，失去了田野该有的那一份纯真，还有一份诗情。不见的，还有田垄上守望的身影。
外婆是一个典型的江南女子，喜穿白底青花的小衫，一双青布鞋。举手投足间流露出一股温婉与贤淑。每至春天，她的鬓角总别着一朵白兰花，香气悠远，馥郁芬芳。
我的童年是在乡下度过的，不知为何，田野对我总有一股浓厚的吸引力，一去就是一整天。外婆总在田埂旁守望。到吃饭的时候，她就会用带着一丝戏腔的吴侬软语唤我去吃饭。翻滚的稻浪，田边青色的身影，还有那戏曲的腔调，构成了童年时代最美好的画面。
初秋，青色的稻子已与年幼的我的高度相当，微微泛些金黄。我爱躲在稻间和外婆捉迷藏。调皮的风将稻子吹得一起、一伏，如同稻浪滚滚，像远处奔腾而去。鼻中溢满了稻儿的清香，还夹杂着一丝桂花的甜味儿。耳边传来外婆呼唤的声音。我偷偷地扒开前面的稻丛，只见田埂上那个青色的身影正东张西望，手中拿着我最爱吃的糕点，口中不住的呼唤我。我抑制不住嘴馋，缓缓地遁入稻丛向外婆爬去。蓦地，面前地上投下一片阴影。我努力地抬起头，看见脚穿青布鞋、身穿青布衫的外婆冲我呵呵直笑。我也笑了，口中嚷着：“外婆，快给我吃糕！”外婆笑的更厉害了，眼角眉梢的皱纹都减少了几条，鬓角的发丝，被风吹起，银闪闪的，在太阳下泛着光。一老一少的身影缓缓消失在田埂的尽头。
时光从指缝见悄悄地溜走，我不再是田野中的小姑娘，外婆也不再是田间守望的老太太。据邻居们说，外婆还常常站在门前的田埂边，呆呆地守望，期待我的突然出现。秋雨开始静静的下，我伫立在田垄上，期待着青花小衫的身影。“滴答”一滴水落在手上麦穗上，一时分不清是雨还是泪…
【篇六：亘古不变的爱国】
从古至今，最为人们所津津乐道、百谈不厌的就是爱国志士了。遥想一个世纪以前的五四运动，那场掀起全中国上下爱国人士不顾一切去捍卫、去拼搏的运动，无数热血青年抛头颅洒热血，用奋勇拼搏的赤诚的爱国之心来保卫祖国。一个五四运动，不仅仅是一场展现拼搏热爱祖国的运动，更是无数颗炽热的爱国之心的折射，是无数位爱国人士热情忠贞的完美诠释。爱国、忠国是亘古不变的。
在南宋时期有一位伟大的诗人，文天祥。他本是个可以诗情画意悠然惬意度过他的一生的，但一切都充满变数。元朝大军气势攻宋，南宋无力抵抗，元军便俘虏了大量宋兵关押于大牢中，其中不乏有识之士。在元军采取欺压逼迫的手段来折磨牢狱之士时，大多数人已绝望放弃，而文天祥却宁死不屈，绝不降服于元军，以自身的精忠报国的爱国之心，在狱中墙壁留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，在坚守正义、捍卫国家之忠心里毅然决然为国捐躯，以顽强的精神与炽热的爱国之心完美诠释了爱国之义。
爱国也是需要坚毅之心与顽强之力的。在抗日战争中，不乏爱国勇士，杨靖宇将军便是其中一位。在史书里，我们都得之他是个多次负伤且英勇抗战的爱国勇士，殊不知这头衔是得来不易的。在一次我军被日军全面包围的战争中，杨靖宇所带领的军队被围困于山上，加上兵力不足，只得静待援军。在存粮严重不足的情况下，多数战士已被饥饿所牺牲，杨靖宇将军却怀着一颗要为国杀敌的决心，依靠吃草根、吃树皮、吃棉花来顽强抵抗，坚毅而顽强的抵抗着饥饿，为的是可以活下去继续报国。杨靖宇将军以顽强之力和爱国热情报效祖国，是个不可多得的爱国勇士，更是爱国精神的绝佳体现。
当然，爱国不仅体现在战争之中，更体现在科研事业之中。原子弹之父邓稼先先生，在祖国危难之刻，不顾美国大使馆的千万番阻挠，毅然决然的回到发展困难的祖国，为祖国献上了自己一份力，为国家科研事业发展做出了巨大贡献，奉献了自己的光阴，只为国家更好发展，邓稼先先生是一位不可多得的爱国志士与科研人士，更一位有着爱国的热切之心的勇士。
天下兴亡，匹夫有责。我们应应用意志的血滴与拼搏的汗水来努力拼搏，用不凋的希望与不灭的向往来奋勇向前，用永恒的执着与顽强的韧劲来铸造更美好的未来。让五四运动精神永存我心，让爱国人士精神永远被国人铭记于心，别忘了我们至始至终是黄皮肤黑头发的中国人！
爱国精神，是亘古不变的，是永存我心的！