【篇一：灵魂深处有诗】
一弯明月悬空，我漫步着，却不知方向。是什么？淡淡的薄雾一片，我微敛双眸，仿佛看到了丝丝缕缕的光，在慢慢地往我心底最深处流淌。好温暖……那是灵魂的一番洗礼，不同于初见时的记忆，它给了我更深更久的回味。
小时候读诗，老师教我这个诗，要平仄平仄的去读。因为一直都是以那种严肃的面孔对待诗词，我也只是知道答题怎么答，其他的都是厌倦。直到上了高中，才真正开始接触诗词。那么最好没有人强调，没有人告诉我，你必须平仄平仄的读，你必须知道这首诗的作者有怎样的思想，怎样的经历。这些都无关紧要，我只要记得它们，喜欢它们，然后，终有一天，我们互相明白。
一直觉得易安的诗词，那灵魂是凄凄切切的，仿佛秋风里吹来的萧瑟。
风住尘香花已尽。易安是从骨子里就散发着傲气的女人，她前半生是过得美好，但是，上帝到底嫉妒了。他给了她绝世的才华，娇美的容颜，给了她一个美好的开始，却给了她一个“国破家何在”的凄凉收场。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……这次第，怎一个愁字了得！”终于还是逃不过命运的玩弄，她被彻底包围，是情愁，是家愁，是国愁。她熬住了，就算丈夫故去，亲人离散；就算国破山河破，新愁旧愁齐上心头，她毕竟是熬住了。曾经见过天花乱坠的美，所以后来的满纸浓愁，一片惨淡，都显得格外触目惊心。原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。易安是凄切的，她从灵魂里散发出的，那若有若无的韵味，是一片浓愁。
还记得很小就知道太白的诗，现在看起来，那灵魂是浪漫多情的，总是和着淡淡的酒香在我心间萦绕不去。
直挂云帆济沧海。读太白的诗，整个人都有一种放荡不羁的感觉。“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中的赞美，不是随口胡编的。他总是那么自信与豪放，当遭到谗言陷害不得不离开利于发挥自己才能的皇宫时，他只是道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他重情“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”他也豪情“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”他的一生，是成功的，却也是挫折的，但这些又有何？“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是他灵魂最后的归宿，那种哀愁也好，豪放也罢，最后卷起来再铺开，是他的浪漫多情。
接触容若不久，知道他一直是落寞的，那些词的灵魂和他一样，散发着点点缠绵忧伤，他也很早就带着那些尚未成型的词魂，在暮春的晚风中永远消失。
当时只道是寻常。容若这样的男子，为世所稀，女人，爱极了他的绕指柔肠，如海深情。他是郁郁的，却始终寂落得不沾半点世俗气，像他口中吟诵、赞美的雪花“别有根芽，不是人间富贵花。”他说，不是我刻意偏爱雪花轻灵的模样，真的是它有它清然冷漠，不可言说的好。就像谢道韫说的“未若柳絮因风起”，我总会想象，雪已落满他的双肩，那双迎着雪花的眸子，清清亮亮。他的悼亡词，是可以与元稹并举的，“便人间天上，尘缘未断；春华秋叶，触绪还伤。”这种不加节制的悲伤，正是他的词动人心魄的地方。容若，我们仍记得，是懂得那金销玉碎的悲伤。每个人都会悲伤，可是很多人，不会倾诉。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”容若那直刺入心的缠缠绵绵，那回忆中浅色的忧伤，深深地刻在他的灵魂深处。
诗词有魂，人亦有魂，当两种灵魂缠绕相依，是一种何其美妙的感觉？彼此间的联系，千丝万缕，一点点牵引着我们心底最深的一份感情。读诗，不能仅仅是读而已，要把它当成人一样，站在它面前，感受它的心情，因为它也是有灵魂的。而现在，我们只需要给它时间，因为已不是初见，所以会更懂得珍惜彼此，那么只需闭上双眼，张开怀抱，感受它吟出最深切的灵魂之歌。
【篇二：碎片难填灵魂之厚】
时代的齿轮缓慢运转，但人们却活在加速的生活里，为了活得像个人样，他们开始充实自己。快速的生活节奏，不断往前奔跑的步伐，却没谁选择按下暂停键，效率至上的选择“强迫”他们走上了碎片化的生活。
“碎片化的生活”这一概念渗入人心，成了一条最佳的捷径。因为它巧妙地让你认为在更少的时间做了更多的事情学了更多知识，也许所有人都在为自己实现了效率而沾沾自喜。
鲁迅曾言，时间如同海绵中的水挤一挤总还是有的，而今人却一味地走向极端，只追究挤好海绵，却用了那些水浅薄化了知识。如同一滴水中的油，只能看宽度，却没有什么深度。而这一切的原因并非碎片化的生活，反而是在于人。人的追求改变了，这才使得鲁迅的话出现变质，那些高效后留出的时间不用来探究灵魂的深度，却是企图以一张张碎片遮掩空洞的丑态，期翼于融进各式圈子，以拥有更多虚无来展现自我，满足自我。
凉风微起，碎片离乱，丑态依旧。于是人们寄托于用更多碎片式的方式，逐渐分离自我来达到充实自己虚无的幻想。为何？其一在于碎片式生活的渗入，这已经成了一条定理，从众的心理促使着人们于加速的现实中不断模仿他人的生活方式，他们认为碎片化生活有着无限大的好处。石黑一雄于“浮世画家”中告诫着读者，永远不要随波逐流，要超越我们周围那些低级和颓废的影。从众并非同流合污，更加不可能是深陷泥潭不愿动弹！
其二在于一个更加悲哀的现实，人们自动放弃了对精神的投喂，他们安逸于金钱至上的社会，成了躯壳的奴仆。物质如雾障目，我们盲了心看不见现实与灵魂分离的矛盾。
而碎片化生活不应该再成为人们被物质所役使的借口了，这一张遮羞布应被扯下，让我们去直面精神与灵魂的呐喊！时间的齿轮再慢也不会停下，也许，是按下我们自身的暂停键的时候了，用海绵中的水去完整自己，增厚灵魂，莫再囚于物质了！
停下吧，一分钟也好。…
【篇三：深入灵魂的热爱】
在《说起梅花》一书中，作者表达了对梅花“深入灵魂的热爱”。梅花确实招人喜欢，从古代的诗文便看得出。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这些句子我们读起来朗朗上口。但我“深入灵魂热爱”的却是另一样东西——竹。
你听过风儿吹过竹林的声音吗？我听过。我家后山有片竹林，风来了，我便坐在土堆上，闭着眼睛，仔细聆听风儿与竹叶的悄悄话。“飒飒飒”缓缓睁眼看，苗条的竹叶儿与飒爽的风儿共舞，风儿一吹，竹叶儿便配合着他的舞伴旋转飞舞，“飒飒飒”一些竹叶儿轻声吟唱，一些竹叶儿青白交织翻飞起舞，像在跳华尔兹。过了一会儿，舞会结束了，风儿歇息了，一切恢复了原状。竹尖儿似乎倦了，垂着头，闭着眼，我和他们一样，在睁开眼已是黄昏。
古时不仅有描写梅花的诗词，也有写竹子的。要说起这些写竹子的诗词，我最喜欢的还是郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这首诗写出了竹的坚韧还将他的品质用来勉励人们。竹是坚韧不拔的，不会因为大风暴雨而歪斜，所以也形容人正直。
竹还具有实用性：取一根比较嫩一点的竹子，将竹子削成大约两毫米的细长条，再将竹子里面米白色的壤削掉，用水浸泡，就可以编成各种实用的用具，如：竹篮、簸箕等。还可以用来做一种美食——竹筒饭。取一节竹筒，将它用水洗净，再取一碗糯米，将它洗净装进竹筒，堵住竹口用火烤。打开后，飘香四溢。
除此之外，屹立不倒的竹子，也象征着中华儿女不屈不挠的气节，他焕发出的魅力，成了民族精神的伟大写照。
【篇四：灵魂的终焉】
近来，许多包括电影、小说等科幻作品中，多有描绘飞速发展的人工智能或是机器人在未来的某一天将带领人类走向灭亡的情景。然而于我看来，人工智能技术发展有多快我并不清楚，但倘若有一天人类真的走向灭亡，其灭亡的真正原因应该并非人工智能，而是人类本身。
苹果公司总裁库克也认为人工智能取代人脑一事不足为虑，而其更担心的是人类的思维在不断像计算机一样机械、麻木。
我想，人类之所以能够生存于世而不同于其他生命，绝非仅在于其作为生命体的意义，而在于其作为精神体的意义。我们有智慧、有思维、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我们失去了思维和感情，我们作为精神体的意义何在？我们灵魂的价值何在？我们还有资格自诩为“人类”吗？
当今人类思维的逐渐麻木机械，其背后是一种主动思考的能力的缺失。我们只会被动的接受任务，专注于眼前的手头工作，却很少有自己主动地想要去做的事，因为我们不会主动思考，思考这件事是否有意义有价值去做。这是一种自我的价值观的缺失，是一种是非评判能力的缺损，所以我们才会对眼前的工作不加抉择地囫囵吞枣地接受。我们也不会主动思考周围的他人之事，不会去感知他人的情感和想法，这又是一种同情心的缺失，导致我们不明白自己应该去做什么，没有自己想要去做的事。
不会去主动地思考，究其根本，乃是一种探求欲的匮乏。当今这个社会上，许多人选择碌碌无为，被现实的压力所迫，心为形役。久而久之，我们被现实磨平了思维的棱角，拜金和功利的思想根深蒂固。囚禁于世俗的枷锁，为了追求现实的利益而穷尽毕生，又怎有心去寻找精神层次的探索呢？没有探求的欲望，就没有自己想要追求的目标和方向，因而不会去思考如何去探求，而其精神和灵魂的最大意义和价值才得以丧生。
每个人都应具有独立性和独特性，这并非只体现于形体，而更在于灵魂层面。不去被动的随波逐流，而应该时刻有着自我的意识和思维，明白自己究竟想要的是什么，究竟应该做的是什么。如此，我们的思维才不会机械、麻木，我们的灵魂价值方可大放异彩。
秉持自我的意识和追求，用思维和情感对这个世界不断地感知、探索、迈进。这正是人类精神灵魂永垂不朽的奥秘，是人类生生不息的根本原因。否则，人类的灭亡，必将是应为灵魂的终焉。
【篇五：高贵的灵魂】
有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”
——题记
高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。
每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。
最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。
驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。
厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。
我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。
顽强——成为我心中最高贵的灵魂……
【篇六：深入灵魂的热爱】
我想我对厦门，有着一种深入灵魂的热爱——尽管我的足迹，是几年前印在那片土地上一次。
绿色
这座城是绿色的。几乎无论你站在哪里，目所能及之处皆是一片碧绿；那树那草融合在一起迸出一种可称作炽热的绿，但它却从不自己主动闯入你的眼帘。它只是兀自绿着，静悄悄的漫入你的心，占据一角，直到有一天你发现它不知何时已蔓遍你的灵魂，洗去你所有的浮躁和大都市中带出喧嚣。还记得那几个夜晚我最喜欢沿着某条河边林荫小道漫步，看皎洁的月色漏过那团夜色染就的墨绿洒在地上映出光影，听微风拂过时衬得夜晚更静谧的沙沙声响，如果可以再回去，我希望能用脚步丈量整个夜晚的长度，还有我深入灵魂的热爱这的这座城市的土地。
我想或许是那绿让我如此深爱厦门。
蓝色
作为一座临海旅游城市，这座城当然也是蓝的。海蓝，天也蓝。在我对于厦门这短短的记忆当中，天空无时无刻不是一碧如洗，干净的近乎透明，其中嵌着几朵懒洋洋的，近乎一动也不动的卷着边的白云。你只有伫立良久，才会发现它们在缓缓移动，正如这城市的节奏和色彩——安静平和的蓝。
海当然也是蓝的，我喜欢在离岸有一点距离的地方呆着，感受那些小小的浪头让它们带我慢慢的移动，看海深浅两色的蓝在海天交界处融为一体，彼此又界限分明。我爱大海，爱这样宁静祥和的时光，爱把我包围住的蓝色——这一切又构成了另一个，我从灵魂深处热爱厦门的理由。
灰色
想到厦门我也会想到灰色，尽管这座城除了柏油马路和这个词基本无缘——或许是湛蓝的天幕让我忆起大城市灰色的天，或许是回到大都市快节奏，吵闹烦躁的生活给我蒙上了一层灰霾。回京，灰色一下闯进我世界，赶走了所有的蓝与绿，等我惊觉为时已晚，那些颜色只依稀能在记忆中找到。不甘与过后的无奈一时间吞没了我，和美好的回忆一起涌上心头，伤心和遗憾让灰色也成为了我热爱厦门的理由——对那些或许在无法体会到的宁静美好的，深入灵魂的热爱，
我深入灵魂热爱的厦门啊，也许在无法见到了。