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惜花的“智者”

【篇一:惜花的“智者”】

又是一年金秋,丹桂飘香。微雨初霁,踱步在铺满桂花清香的小路上,心便也像花瓣上的水珠,湿漉漉的。不禁心生诗意,拍下几株可人的桂花发在社交平台,却是回应者寥寥。不由得感叹,在这样高速发达的时代里,春花秋月之美,已渐渐失色了。

反观那以鸽传信的年代,文人墨客孰不因一景而生千万情思?狂风骤雨一夜,词人李清照方才转醒,酒意未消便急急地询问侍女窗外的海棠花事。当侍女回道海棠花依然如旧时,她不禁埋怨、甚至恼怒。而后,流传千古的名句应运而生:“知否?知否?应是绿肥红瘦。”

除却春花秋月之景在时代的湍流中渐渐失色,家国之情似乎也正慢慢地转淡。“凡有井水处,便能歌柳词。”这句诗中所说的词人柳永在一生的创作中将“三秋桂子,十里荷花”融于笔尖,字里行间流露出的看似是风花雪月的闲愁,实际却是“奉旨填词”的欲说还休。他将余下一生埋没于红妆之间,心中抱负却仍未退却。而如今,人们心中的“家国情怀”却不似从前。国内的政治新闻、最新的科研成果发表在大众眼中全然没有明星的花边新闻来得有趣。前几日,“杂交水稻之父”袁隆平发明了“海稻”。这也就意味着,从今往后在海里也能种植人们生活所需的水稻。试想,若海洋的空间资源能为农耕所用,这将是多么伟大的进步!而该条新闻却被两位当红小生的娱乐新闻所淹没,令人扼腕长叹。

难道造成这样社会风气的主流媒体吗?我想,问题的答案应当有待商榷。若没有庞大的、只愿关注明星家长里短的观众的“助纣为虐”,又怎会有如此多娱乐方面的流言蜚语呢?在这个获取信息只需手指轻轻一点,成为朋友、结算钱财只需二维码轻轻一扫的时代里,为何我们的思想却渐渐倒退?

究竟是我们放纵了时代,还是时代放纵了我们?我问那静静飘香的桂花,桂花仍兀自挺立,不会作答。

如何在时代的湍流中驻足?苹果总裁库克的话为我们提了醒。时代不仅需要发现春花秋月之美的惜花人,更需要拥有正确的价值观和同情心,能够逆流而上的智者。

【篇二:碎片·智者】

“叮铃铃……”我从一阵急促的闹铃声中醒来。我一翻身,顺手拿起枕边的小说《天龙八部》,津津有味地读了起来。我正沉迷在乔峰大战聚贤庄的激烈情节之中,妈妈在客厅里大声地叫我:“该起床了!去上业数的时间到了!”我嘴里不停地“哦哦”地答应着,眼睛却一刻不停地盯着小说。妈妈的声音大了数十个分贝,几乎是吼了起来:“再不起来就真的要迟到了!”“好吧。”我无奈地合上书,急匆匆地穿上衣服,拿了早点就出门了。

一路上,我一边赶路,一边吃早点,脑海里还在不停地想:“乔峰已经被群雄打成重伤了,他能逃出去吗?”坐上地铁,我就迫不及待地拿出《天龙八部》又读了起来。虽然只有十分钟的地铁时间,我却又多读了二十多页,等看到乔峰有惊无险地逃出重围,一颗悬着的心终于落地。

一堂精彩的数学课让我暂时忘记了段誉和乔峰,但是,下课铃声一响,我就又条件反射般拿出小说,和他们重逢在这短短的十分钟里……

我就是这样在碎片时间里阅读着我喜爱的小说《天龙八部》:坐在地铁上,我读得聚精会神;坐在马桶上,我读得有滋有味;坐在饭桌旁,我读得专心致志;哪怕是课间休息的几分钟,我也读得一丝不苟;晚上睡觉前,我更是读得如饥似渴。有几个夜晚,我是在睡梦中与小说里的人物相遇的。

虽然我是用碎片化的时间读完了整部小说,但是小说里的每个人物的形象却在我脑海里逐渐清晰起来:萧峰,有情有义,心系苍生,悲天悯人,对朋友和国家诚实可信,是一个大大的英雄;段誉,知书达礼,温文儒雅,老实谦逊,善良诚实,也有侠义之心;慕容复,同样是一个潇洒公子,一样身负武功,却因为自己心术不正,而最终落得身败名裂……

相比较一整段的大片时间,我更享受碎片时间。鲁迅先生说过:“时间就象海绵里的水,只要你肯挤,总是会有的。”德国哲学家叔本华也说,智者总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间。很多伟人都充分利用自己的碎片时间,从而成就了了不起的伟业。

我喜欢碎片时间。碎片时间使我更加专注于做某件事,更体会到生活的乐趣。

享受碎片时间,做生活的智者。

【篇三:流言止于智者】

中午,空气中凝聚着一种烦燥的气氛。此刻正值深秋,但那种燥热的感觉仍然挥之不去,整个教室死气沉沉的。唯有老师的讲话声在教室理回荡……“叮铃铃,叮铃铃……”下课铃如大赦般响起,在老师跨出门前那一瞬间,我们难得一致地把头枕在手上……

整个教室安静得如一潭死水,或许是为了给我们班级增添一点活力,忽然,一句话穿入我的耳膜:“谢少宇喜欢江秀丹!”我们班的“狗仔队队长”——刘煜城不知道从哪得来的小道消息。

霎时,整个班级如沸腾的开水般,叽叽喳喳地讨论起来:“没想到他竟是这种人,前几天还说喜欢xxx嘛?真是花心啊!”而另一群更是直呼:“发喜糖,发喜糖!”被点到名的两位当事人,一位转学了,而另一位则是面红耳赤,站起来道:“我……我怎么啦?”“你还敢说?她一转过来,你就马上问东问西?说你读哪个学校的啊?以前读几班啊?你敢说没有?”“那只是表示,表示对新同学的关心而已。这,这能说明什么?”谢少宇明显底气不足。但“狗仔队队长”的话已经像植物大战僵尸里的豌豆射手吐连珠炮似的咄咄逼人:“我早已看透一切,你的眼神已经出卖了你!”紧接着,我们很自觉地分成两派,男的围着少宇开始起哄,女的则格外热情地讨论起来。谢少宇陷入困窘之地,这回真是跳进黄河也洗不清了。幸而上课铃响,一场精彩的辩论赛才落下了帷幕……

这段八卦事件,究竟是真是假?没有人知道,只有当事人清楚,或许真的只是表示关心,但也说不定是怕事情败露被同学嘲笑。亦真亦幻,已无从考究。但我知道,群众的力量是伟大的,流言的传播是快速的。不一会儿就会全年段皆知,甚至传到老师的耳朵里。如果这样的话,可不仅仅是流言蜚语的问题了。

如果每个人见到谢少宇就指指点点,那得给他造成多大的伤害?如果到头来真的只是一场乌龙,那散布流言的人,你会怎样?如果有一天,当事人是你,而别人也散布父的流言,诬蔑你怎样怎样的,你会开心吗?古人云:“己所不欲,勿施于人。”在我看来,性质是一样的,不要因为自己的一已私欲,把罪名强加到别人身上。其实那只是你心底深处的羡慕嫉妒恨罢了。有一句话说得好:“出来混,迟早要还的。”如果有一天,那样的事情落到你身上,你又会做何处理?

做为流言的受众,有一句话我们要记取:“流言止于智者。”还是不要做那些对人有害对己无益的无聊事。

【篇四:宽容,智者之举也】

读罢材料,我对莫言母亲的做法十分不解,但细细想来,也不无道理。或许这位老人已今非昔比,但不可否认的是,莫言母亲拥有一种难能可贵的品质——宽容。

当下社会,有些人一语不合便会大打出手,有些人则在网络空间掐架骂娘,殊不知他们丢掉的正是宽容的品质。宽容不仅仅需要提倡,更需要我们去身体力行,因为他所折射出的是一个人的修养和整个社会的风气。

纵观古今中外,成大事者无一不具有宽容的品质。唐太宗李世民便是其中的一位,朝堂之上,魏征直言觐见,屡次触怒太宗。“天子岂能容人这般羞辱?"唐太宗虽然也是这样想,但他的真实做法,却是对魏征的一再宽容和认同。

唐太宗的宽容最终换来了什么?他换来了一代朝臣对他的忠心耿耿,他换来了贞观之治的盛世局面,他换来了作人对他的称赞与学习。毫无疑问,这位英明的君主具有宽容的品质。

宽容的品质在战国时期蔺相如身上也得到了很好的诠释。“完璧归赵”之后,蔺相如的地位迅速提升,可与大将廉颇相比。廉颇不服,对其百般为难,而蔺相如却始终对其是以礼代之。也正是因为他宽容大度的品质,他们二人才能联手辅佐赵国国君,使赵国逐渐强盛。毫无疑问,蔺相如同样具有宽容的品质。

“六尺巷”的故事真可谓是一段佳话。当双方争执不下之时,一封家信的到来使得事情发生了逆转。“千里修书只为墙,让他三尺又何妨!房里长城今犹在,不见当年秦始皇。”明白道理后,双方均退三尺,便有了这六尺卷。化解危机的不同样是宽容这个品质吗?

俗话说:“退一步,海阔天空。”如果人人都拥有宽容的品质,那么社会将会变得更加和谐。换个角度想,宽容是一种智慧,他能使人变得崇高。综上所述,我们不难得出一个结论:宽容,大智者也!

【篇五:智者与仁者】

水,那样轻灵,那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧,就像生活中的智者。

山,那样厚重,那样沉着,沉稳的山体现着一种敦厚,就像生活中的仁者。

无论是仁者还是智者,他们都有各自的优点,正所谓“仁者见仁,智者见智”吧。

智者,如水一般灵动的智者,他在生活中总是能够明辨是非,灵活地看待一切问题,古时候的塞翁,一个地地道道的智者,他用他那独特的眼光,巧妙地看待了失马这一事件,于是“塞翁失马,焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席,也是一位了不起的智者,在解放战争时期,正是他那灵活多变的战略安排,彻底打垮了蒋家王朝,“不计一城一地得失,集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀!生活中需要这样的智者。

仁者,如山般敦厚的仁者,他用他那颗充满仁爱的心,感化了千千万万的人们,孔子正是这样一个仁者,他周游列国,门徒三千,他用他那以仁为本的思想,教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子,更影响了整个中国的文化!除了孔子,还有许许多多的仁者,他们用自己的一言一行,教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。

但是,“金无足赤,人无完人”,智者和仁者有时也会犯错误,古语有云:“智者千虑,必有一失。”而仁者,则常常因为太过沉稳敦厚而使一些坏人得不到应有的惩罚。

因此,我们需要一些既是智者又是仁者的人,姑且称之为“能人”。在为人处事方面。“能人们”会运用自己的智慧,加上仁爱的本性,灵活地对待一切事物,避免不应有的错误,同时,也会用他们智慧的双眼,看穿恶人的本性,让其接受应有的惩罚。

虽然这样的能人十分罕见,但我相信,只要我们国家能既抓智育,又抓德育,终有一天,兼有水的灵动与山的敦厚的能人们将领导整个国家,乃至整个世界!

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