【篇一：低头，花开】

人生或许是一场很长很长的路，有的人说要一直紧盯着远方的目标，也有的人说应珍惜的是沿途的风景，恰似低头花开。

鲁迅先生曾说过：“俯首甘为孺子牛，”他便有一颗愿意低头的心，所以他看得见祥林嫂的不幸在众人的祝福声里画上了一个所谓的句号，他听的见孔乙己在众人的讥笑里说“窃书不是偷书”的可笑的悲哀。他的低头使他与杀敌报国无缘，但他的笔下一颗颗美丽的种子早已在苦难的大众心里生根发芽。

他的低头如溪流绕过山岭一样的坚定隐忍，也有着当溪流流入大海的无边辽阔，低头，撒种，再见却已是花开。

铜镜里倒映的面容淡雅的似一枝清荷，却又多了几分女子特有的娇态，宣旨的大臣们一遍又一遍的问着愿意出塞的人选。去，面对的是大漠的无尽荒凉，留，父兄们流淌着的鲜血是不是有可能溅在沙场的几处？带上一抹明丽的笑容低下头，大步走向大臣们，只是淡淡的一句：“我愿去。”低下头，抛下皇都的无尽繁华，一步步的走向大漠，她的低头使她与锦衣玉食无缘，但她的离开的每一步都挽留了战场上的那些仍就鲜活着的生命。

她的低头如同皓月不与红日争耀的隐忍清静，也有了皓月在夜幕里的朗朗清辉，低头，撒种，再见已是花开。

孟买佛学院的学生的第一堂课，便是进出一扇小门，几乎所以的学生都要做一个普遍的动作——低头，然而这一举动却令很多人受到了启发。

人生路上我们总要面临无数选择，记得这个简单的动作——弯腰，低头。

天下柔弱莫过于水，然攻坚强者，莫能胜之，水之所以可以以柔克刚，是因为它懂得低头，人生路上，记得低头，撒种，再见便是花开。

【篇二：学会低头的议论文】

印度非常著名的佛学院有一个奇特的习惯：凡是要到该学院就读的学生，第一次入学时，必须要从一个奇特的小门里进入。这个小门很窄，而且很低，因此，从此门进入者必须侧身弯腰低头才能够通过。该学院为新入学者设置此门的用意，就是要教诲人们，生活中不会一帆风顺，要学会该低头时就低头，从而避免不必要的伤害。

前段时间，一个朋友向我提出了这样一个问题：“你是喜欢挺直的麦穗，还是喜欢低头的麦穗？”我说：“我喜欢低头的麦穗。”朋友问：“为什么？”我说：“因为，低头的麦穗是谦虚的，同时也是成熟的。也正因为它非常谦虚，所以它才能够成熟。”

我也听说在柳传志的办公室有一尊低头的铜牛，据说当时在铸造铜牛的时候，让柳传志选择昂头还是低头，他选择了低头。而铜牛基座上的“蓄势”二字，彰显的不仅是一种低调，更是说明其中蕴藏了无限的力道。

此后，我在跟企业的老板们交流、培训时，就经常说：“企业家要做低头的麦穗。”并且我发现，越是杰出的企业家，越是懂得“做低头麦穗”的道理。因为，每个杰出企业家都曾经历过不平凡的'风雨，所以他们更明白：一个企业即使再强大，也没什么了不起，也有人能打趴你。

比如，上世纪末与本世纪初交替之际，微软公司就因其将“探索者”浏览器与新推出的Window98捆绑上市，涉嫌从根本上改变互联网浏览器市场占有格局，造成竞争对手销售额下降40%，“损害了竞争者”和“拒绝尊重消费者的选择权”、对消费者造成了“间接损害”，被美国司法部推上了被告席。

所以，企业家朋友要能屈能伸，熟谙“人在屋檐下，不得不低头”，杜绝“小不忍则乱大谋”的得不偿失之冲动之举。如果你不“小心做人”，就很容易树敌，就有可能随时被不知什么方向的明枪或暗箭搞死。当然这种低头并不是无原则地一味迁就，对原则性的利益之事，必须据理力争。

李嘉诚就做得不错，所以李嘉诚的事业做得越大，就越是非常小心地做人，甚至不想让人感到自己的存在，更不愿让竞争者觉察出自己对他们的威胁；所以史玉柱在大起大落又大起之后，深刻地总结出了“民营企业的13种死法”，而且现在变得非常小心；所以黄鸣深深感叹企业家不好当；所以我接触过的一些企业“大佬”，生意已经做得很好了，外界对他（她）的姓名却稀有人知，至今一直是“潜水冠军”……

最后，我建议我们的企业家，尤其是中小企业的老板“举头看市场，低头思做人”——而不是思“姑娘”。

【篇三：低头也是一道风景】

清风拂来，花儿缓缓地垂下头，这是对大自然力量的尊敬，这是万物之间的一种情愫，低头，也是一种美！低头，也是一道百看不厌的风景。

低头，有时代表的不是认输；低头，有时代表的不是丧气；低头，有时代表的不是犯错；低头，有时代表的也不是自卑！

低头，是一种品质。学会低头，是高尚的人的一种谦让；学会低头，是谦让的人一种尊重。在向别人低头的同时，也提升了自己在别人心中的位置。学会尊重，学会谦让。

人际交往是生存在这个世间一个最重要的环节。拥有好的人际交往可以帮助你成功，可以让你更快乐更幸福的生活。我来到这个世界已经18年了，从简单到不简单，从甜到酸，从快乐到悲伤，从幸福到不幸，又从悲伤到快乐，又从泪流满面到满面笑春风。太多太多的人和事就这样一段又一段一遍又一遍的在你成长的历程里重演。18年里发生的这些单纯的事，对即将步入大学或社会的我来说，正如花儿一样幸福。然而，等待我们的，也许是让你摸不着头脑的人际交往，等待我们的，也许是如何快乐地在这个复杂的社会立足。那么，你就需要要学会低头，学会对别人尊重，这是人与人交往的最基本的条件，低头，并不悲哀，抬头也并不代表高尚。

面对错误，学会低头，这是你表示你对错误的认可，这是证明自己确实犯了错的一种表现，这是你知错就改的最好证明。低头，是一种难得的品质。由此我们不难想到是，1970年，德国总理勃兰特访问波兰，低头跪对死难者纪念碑，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”，德国以及勃兰特被世人尊重，是负责任的表现。人无完人，金无足赤，犯点错并不可怕，古人云：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

当你面对的是比你能力低的人，学会低头是你对他的尊重和谦让，当你面对的是比你更为强大的人，请你学会低头，这是拉近你与他友好关系的重要通道。高傲并不能使你变得高大，也并不能使你的能力变得超凡。学会低头，这是对他人的尊重也是对他人的谦让，也是对他人的一种友好的表现。虽然你低着头，但是你提升了自己在别人心中的地位，你，如此高尚，低头是一种美德。

学会低头，你永远是别人眼里如花般美丽的风景。

【篇四：不向命运低头】

“谨以此书奉献给那些处处依赖父母，依赖学校的青少年朋友们。”从扉页上看到这句话的我，对此书产生了很大的反感。虽然，我们这一代人有着娇气的习性，但我何尝不希望能“改去”身上的这一缺点呢？

当我细细的读完了《鲁滨逊漂流记》的最后一页时，这个情节曲折的故事却使我的心灵受到巨大的震动。一个问题在我脑海里浮现：如果我是鲁滨逊，那么这个故事还会那么精彩动人吗？当惊涛打翻了轮船时，鲁滨逊依旧保持镇定，努力求生；当鲁滨逊发现一群野人在残杀自己的同类时不禁被吓了一跳，可是他没有惊慌，相反保持沉着冷静，利用自己的勇敢和智慧救出了“星期五”，并和他成为了最好的朋友。

如果我是鲁滨逊，当船失事后，我也许不会像他那样立志远航，不向命运低头。我也许会主动放弃求生，最后藏身于大海。

如果我是鲁滨逊，当看到野人在残杀自己的同胞时，我怎会保持镇定，冷静地与野人周旋呢？我会躲得远远的藏起来，祈祷野人不要发现我，也不会挺身而出，救出同胞，因为我没有鲁滨逊的胆量与魄力呀！

当读完《鲁滨逊漂流记》后，我猛然感到自己实在太渺小了，没有经历过挫折，没有遇到过风浪，我未曾嚼过生活的酸甜苦辣这四种滋味的全部，所尝到的只有甜。我无法在狂暴恶徒肆虐之际，像他那样挺身而出，留下一个伟岸的身影；我无法远离这喧嚣的社会，像他那样怡然自得，享受一个人的孤独；我更无法在遭受不期而遇的灭顶之灾后，像他那样不自暴自弃，不向命运低头。

现如今，在父母的关爱下，在老师的培育下，在亲人的呵护下，我们就像温室里的花朵，渐渐丧失了自力更生的能力，无法像鲁滨逊一样靠自己独立生存。而这，究竟是幸福，还是悲哀？

【篇五：学会低头的议论文】

做人，当真不是件容易的事。太过于方正了，容易碰壁;太过于圆滑了，又显得虚伪。前者叫愤青，后者为政客。所谓“物极必反，器满则倾。”中庸之道一直被人们奉为处世哲学。愚以为，学会低头自然也就成为了一种智慧。

青竹因低头而坚韧不拔;稻穗因弯腰而丰稔厚重。时刻挺着胸，昂着头的，是做不好学问的。因为只有那些缺少虚心求教的心的'人才会时刻昂首挺胸，傲然于世。看谁都瞧不起，到头来谁也瞧不起他。

做学问时低头不是代表你才疏学浅，而是向老师证明你有一颗好学的心与一双会聆听的耳。正所谓“海纳百川，有容乃大”，只有自己打开心门，广泛的听取老师们的指点与教诲，才能做好学问。

与人交往时学会低头，不是代表你矮人一头，位卑言轻。而是说明你懂得尊重他人，将对方置于较高的地位，往往证明你良好的与修养。学会低头，更说明你懂得倾听，善于从他人的话语中汲取他们的人生智慧与沉淀。从而丰富你自己。

但与人交往时学会低头，绝不是巧言令色、阿谀奉承。在我看来，低头是一种智慧，但出卖尊严所换取的智慧却一文不值。

拥有智慧，是为了更加深刻的洞悉人生。可倘若你连做人的尊严都失去了却仍高呼自己的收获有多么丰厚，岂不是很荒谬的吗?所以，我所强调的低头是建立于维护自身尊严之上的。我们低头并不是因为我们屈服、我们软弱，而是为了给予他人更好的尊重。

成熟了的，不必时刻都低垂着头。当弯腰处弯腰，当挺直腰杆，昂首阔步向前时，我们一样无所畏惧。

【篇六：低头是一种智慧】

黄河懂得向山川低头，于是就有了九曲黄水的荡气回肠；群星懂得向夜幕低头，于是就有了星耀苍穹的瑰丽绚烂；松树懂得向峭壁低头，于是就有了迎宾接客的奇特姿态。低头，是一种生活态度，诚然，低头是一种智慧。

在重压面前，小草选择了低头，正是这种智慧，使他们生机盎然。小草尚且懂得低头的智慧，人亦然。

低头为你指明生活的方向，让你在一片新的领域自由徜徉。

幽静的田园，寂静的南山，因一句：“采菊东篱下，悠然见南山”而充满趣味。陶渊明懂得向权势低头，于是他选择了归隐。因此，他体验到了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，观赏到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。低头的智慧让他又在不经意间开创了田园诗篇。试想，如果陶渊明不懂得低头，那么与农人同耕于西畴的田园诗人又会是谁？

低头为你开辟前进的道路，让你在纷扰世事中依然畅然前行。

繁华的三月扬州，让多少人神往，奢靡浮华的贵族生活，又让多少人倾倒。然而，柳永却毅然跳入江南的平淡之中，不与贵族针锋相对，不视皇室的冷嘲热讽，低头让柳永书写了有一段传奇。因为低头，柳永得以感叹“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的真情，因为低头，柳永得以回味“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的实意。试想，如果当时的柳永与贵族锋芒相对，那么这样的风流才子又会被怎样的历史湮灭？

然而，却不是人人都懂得低头的智慧。项羽不懂得低头，最终乌江自刎；周立波不懂得低头，有位千万网友所嘲讽；每年又有多少考生，不懂得向现实低头，而年华早逝，熟不知，低头再来，又何尝不是英雄志壮举？

“大丈夫能屈能伸”，何必执着与挑战，为何不尝试着屈服？可能你无力战胜现实，但请相信，低头努力，你必是当代的越王勾践！

低头，是自然的诉求，成功的始源，理性的回归，人性的肇始。低头，是一种智慧！