【篇一：摒弃保守，心有所向】
有的人看到已经发生的事，问：“为什么会这样？”
我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
——萧伯纳
高尔基说：“保守是舒服的产物。”正如经济基础决定上层建筑一样，生活的舒适也将带来身心的放松，人的头脑下意识地选择安然享乐以度过漫长一生，忘却曾经的奋斗本能，志满意得不愿改变，甚至不思进取。
保守源于对当下的满足。百年的康乾盛世曾令统治者自鸣得意，他们觉得天朝上国无可匹敌，他们开始松懈，在玉盘珍馐，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波澜不惊——谁知底下的危机暗自蔓延。鸦片战争一声炮响，清军即刻溃不成军。千年前老子：“福兮祸所依，祸兮福所伏”竟一语成谶。
曾经的富足丰硕，却造就了日后的安逸和不思进取。安宁常常只是表象，无论多么强大，一个保守的国家定会老化，腐朽，终有一日面临散架。此岸的清朝是黄昏最后一抹晚照，可彼岸的欧洲大陆却是黎明刚破晓。在地中海，大洋西岸，曾令我们不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽机的隆隆作响，灯泡的光芒万丈——西方仅凭创新的工业革命便赢了中华上下五千年的历史。
海子曾言：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”
诚然，生活舒适常会使人停滞追求与进取的脚步，流连于繁华夜景，灯红酒绿。然而追求永无止境，心有所向即使穿枝拂叶也不觉痛苦，有泪可落不觉悲凉。
历来守陈容易突破难，无论帝王将相，皆深谙此道，唯恐牵一发而动全身，将病变的肌理抽丝剥茧地解开实属难事。当年王安石得遇宋神宗，方有机会大展宏图，发起“熙宁变法”，只可惜一场生不逢时的大旱到来，让愚昧的民众误以为是上天惩罚的征兆，为安抚民心，历时五年的变法被停止。神宗英年早逝，变法只成一纸空文。
“一波春木绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”王安石定然是孤独的，他面临无数保守者的不解，背负了千古莫须有的罪名；但他又是幸运的，他不曾向生活妥协，他的变革如京口瓜州的一轮明月，永远照耀着北宋的天空，任世人纷说它阴晴圆缺。
古时的安逸常使保守之人相随，中华五千年的古木难现长久生机，蓊郁的叶片中蕴杂着衰老病变的斑点。今日的我们在固守当下的精神家园的途中，还要将改革与创新作为发展必不可少的一剂猛药。
结晶牛胰岛素的制成，东方红一号的冉冉升起，神舟飞船的数次升空……一次次创新与改革所带来的辉煌与荣耀，无不印证着摒弃保守的重要性。
“保守是舒服的产物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世间有无数姹紫嫣红等待采撷，有万千莺歌燕舞等待观赏。时间的流转如执拗的老人，不愿也不会放慢一刻步伐，若只是在生命极乐处流连，定会错失磨砺的风景。
《少年派的奇幻漂流》说：“如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们走的更远，那么我们就真正体验到了生活想让我们体验的东西。”对于我们自身，适时的转变与革新并非反复无常，而是自身的跃进与人生另一处独好风景的体验。
正如晨光熹微，明知旭日即将升起，却又犹豫于它的不可预知性——不如抛开安逸与舒适的束缚，去追寻创造绚烂的彼岸花开，心有所向便不会迷途。
【篇二：生有所“畏”】
古语云“人而无志不可立于世”。我说：“人无敬畏不可立于世”，正如思想家“生有所息”的理论，我认为生而应有所敬畏。
生而有畏，应敬畏生命。古人有云：“身体发肤，受之父母，岂能有毁。”这是对生命的敬畏。人既然生活在世上，就应对自己的生命感到自豪，并深深敬畏她。司马迁虽受腐刑，但仍坚强的活了下来，忍辱负重，怀着对生命的无限敬畏，最终完成了被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵于离骚”的惊世之作——《史记》。面对困难他没有懦弱的选择逃避，而是勇敢的用实际行动阐释他对生命“重于泰山”的敬畏。试想，若司马迁就那样含恨的离开人世，他的生命便只是像一张带有污点的空帛，没有光辉，只有耻辱。对生命应有敬畏之情可见一斑。不过，也确有践踏生命的人，毒奶粉、假白酒使成千上万的生命陨落在绚丽的人间；假药材、毒针管使数以千计的生命黯淡在茫茫的人海。他们因为个人利益出卖自己的灵魂，践踏他人的生命。这种不敬畏生命的人，最终只能身败名裂，为人所唾弃。所以，敬畏生命才能立于世。
生而有畏，应敬畏对手。妮诺与帕杰林娜娜动人的拥抱，令世人震撼。这就是对对手的敬畏，因为彼此的存在，他们才能更好的超越自我，创造佳绩，这种敬畏之情已超越国界。一个满山都是山羊的山中只有一只老虎，它便会变得懒散安逸，然而，一旦引入一头狮子，这老虎便又充满活力，雄威再现。也许有时对手使我们沮丧、疲惫，但更多的是给我们以积极的动力，让我们以良好的心态，更完美的姿态去面对挑战。同时，在我们生活中有时对手是隐藏的，它或许是另一个自己，当你遭遇挫折，你首先要战胜自己，获得直面惨淡人生的勇气。正如“最好的进攻是进攻自己”，超越了自己这个隐藏的对手，便可实现跨越。所以，敬畏对手才能立于世。
生而有畏，应敬畏理想。“理想与科学是我一生的追求”，这是我对理想的敬畏。当有了对理想的敬畏，自身之渺小，理想之伟大便显露无遗。出于对理想的敬畏，屈原抱石沉汨罗，王国维拖着长辫投井，对理想的追求已超越了生命本身，令人敬佩。因为对理想的敬畏，海明威活出了个性，他热爱生命而又喜欢玩命，纵情享乐而又辛勤工作，喜欢吹牛而又实事求是，粗犷豪迈而又内心细腻。这是一个有血有肉率性而为的有个性之人，但在追求生命本真的过程中他始终不忘自己的理想。他一生勤奋创作。早上起身的第一件事，就是进行写作。他写作时，还有一个常人没有的习惯，就是站着写。他说：“我站着写，而且是一只脚站着。我采取这种姿势，使我处于一种紧张状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。”正因为他对理想的敬畏，才有了他后来的功成名就。
观古今，览历史，明真理。敬畏生命者可立身，敬畏对手者可立德，敬畏理想者可成事。所以，生当有所畏，畏而有所得。
【篇三：爱就要有所牺牲——《九条命》观后感】
中秋假期，老师布置了一项作业观看电影《九条命》。“九条命”名字好奇怪奥，我听说猫有九条命，难道故事的主人公是只猫吗？我带着强烈的好奇心和爸爸去电影院买好了票，期待着电影开演。
电影院灯黑了，电影终于开演了。我被故事的剧情深深吸引了。影片讲述的是地产大亨布兰德。汤姆为了所谓的事业无暇顾及家庭，忽略了亲情，在女儿生日前夕依旧沉迷于为自己名垂青史的北美第一高楼的设计。但他也是一位有爱的父亲，为了圆女儿多年的心愿，终于在女儿生日当天，匆忙地赶去宠物店，买了一只喵星人作为送给女儿的礼物，结果却被宠物店老板用魔法将他的灵魂困在了喵星人体内。宠物店老板的目的是想让他从一只猫的角度来认识自己的错误，并且多多陪伴家人。
布兰德不慎坠楼，副手马克不仅不伸手相救，反而落井下石，千方百计的要霸占他的公司。最后恶有恶报被车撞了，得到了他应有的惩罚。布兰德变成了一只猫——毛毛裤先生后，在厌恶与狂躁中希求家人将自己救出，却在回归本体的路上学会了陪伴与容忍。
毛毛裤先生在桌子上拼了命地开笔帽，写了一大堆字却啥也看不清，去厨房找吃的，喝醉了酒却又摔跟头，跑到老婆闺蜜的奢侈品包里搞破坏。这些故事让人忍俊不禁却又发人深省。布兰德变成一只猫后，千方百计地哄女儿开心，与女儿玩气球，特别是陪女儿跳舞，成为了女儿最为珍贵的记忆。布兰德的家人也对他不离不弃。儿子大卫勇敢正直，与坏人马克斗智斗勇，为了父亲的产业不被坏人窃取，毅然从高楼上跳下去阻止那场阴谋，有一颗为亲情牺牲的心，又有什么问题不能解决呢？
当布兰德最终明白过来，爱就要有所牺牲的时候，他为了救回儿子，义无反顾地从楼上跳下，那一刻，他的灵魂回归了本体，他的思想有了顿悟。他重新找回了自己曾经最爱的一切，不是建成第一高楼的荣耀，不是挣不完的金钱，而是家庭，是妻子，是孩子，是自己最最珍惜、最最亲近的人。影片的最后，他带着女儿回到了宠物店，老板把还剩下最后一条命的那只喵星人送给了他们，希望他们能陪伴它最后的时光。
爱就要有所牺牲，与家人多一些陪伴，多一些交流，珍惜亲情、友情。人与人之间彼此多一些理解，多一些包容，学会换位思考。我们作为学生就是要感恩父母、理解老师、包容同学，好好学习，用自己的实际行动回报亲人、老师的爱。
【篇四：淡看外物才能有所收获】
琐碎烦心之事常有，豁然处之之人不常有；名缰利锁常有，不为之羁绊的人不常有；身体残疾之人常有，身残志坚之人不常有。何为外物？琐事、名利得失即为外物？唯有淡看万物，不为之羁绊，才能有所超越，有所收获！
看轻琐碎小事，摆脱烦恼得束缚，收获清淡生活。
生活是由一件件小事构成的，必受小事的影响。晋人羊祜说：“人生之不如意十之八九。”对于我们这些平凡人，不如意事无非就是那些家常里短，庸常小事，鸡虫得失，小悲小伤，而且这些琐碎小事也常让我们心情郁闷，无法排遣。但茶余饭后细思，实在没有必要为之劳心费神、纠缠不清，唯有看轻琐碎小事，才不至于碌碌无功，才能收获清淡生活。看清琐碎小事，于是亲近自然，聆听天籁之音，感受天地情怀；于是临潭而过，看花间蝶舞，看四季轮回；于是与白云清风做伴，与瑶琴梧桐为友，与小桥流水同行……看轻琐碎小事，远离世俗纷扰，收获清淡生活。
看淡名利得失，摆脱名缰利锁的束缚，收获从容潇洒。
邹韬奋说：“彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会的人多得他工作的益处，是人生最愉快的事情。”是啊，名利乃身外物，若被其羁绊，岂能不迷失自我，而被搞得团团转？唯有淡看名利得失，才能不为名利所累，挣脱名缰利锁，收获从容潇洒。五斗米不能令他折腰，他选择的是南山下的菊丛；帝乡的富足不是他的心愿，他选择的是种豆锄草，摆脱了名缰利锁，远离了世俗羁绊，于是，才有了那菊江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”无奈玄宗将其赐金放还，纵有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但这一声疾呼却道出了李白的生活哲理，淡看名利得失，收获豪迈飘逸！范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”海瑞说：“不以誉喜，不以毁怒。”他们说的都是淡看名利得失。张开豁达的胸襟，收获从容潇洒。
看小挫折不幸，摆脱痛苦的束缚，收获成功人生。
面对挫折与不幸，现实生活中放大痛苦的人很多，他们或想起了别人的鄙视眼神，我想起了别人的讥笑话语，殊不知全是自己被世俗的观点所蒙蔽，所羁绊。不去想别人如何看待自己致残的双腿，史铁生摇着轮椅“走”向地坛，用心感悟生活，用笔记下心得，成为一代名作家；不去想别人如何看待自己失聪的双耳，贝多芬扼住命运的咽喉，深情的弹奏着《月光》，动情地演奏着《命运》；不去想别人如何看待自己失明的双眼，海伦凯勒把别人眼睛所看见的光明当作自己的太阳，用心贴近自然，享受生活，并用勤奋努力挣得成功！抛却了世俗的观念，她们摆脱了心灵的枷锁，为自己的人生开启了成功的大门！
伟大的人家不被繁琐小事所缠绕，法拉利不为追求名利而工作，张海迪高呼“人生让我三分矮，我让人生步步高！”外物是绳是锁，它禁锢我们的心灵，束缚我们的脚步，固守我们的观念，让我们淡看外物有所收获！
【篇五：生无所靠生有所靠】
蜗牛一生都只能背着又重又硬的壳爬行，为什么？因为蜗牛身体没有骨骼的支撑，要靠壳的保护。毛虫也没有骨骼，但它能化蝶，天空会保护它。唯独蜗牛，不能靠天，不能靠地，只能靠自己的壳。
人和蜗牛一样，不能飞翔于天际，不能穿梭于土地，人生来无所依靠，人能靠的只有自己的壳；人又与蜗牛不同，“在家靠父母，出门靠朋友”。人本来有壳，但靠别人的时间长了，也就没有了“壳”。
“生来无一物”，人无所依靠的来到这个世界，但人太脆弱，人有物质的需求，有精神的寄托。庄周梦蝶，却也不能无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。所以，人必须有所依靠，人依靠的正是自己的壳。
从我们睁开眼开始，我们就开始依靠这个世界：我们依靠父母长大，依靠社会生存，依靠别人仿佛是一件很美妙的事情；但这些并不是我们的壳，我们真正依靠的是自己的力量，这种精神的力量形成的壳，陪伴我们度过一生，实现自己的人生价值。
依靠学校，我们学到了知识，但依靠自己我们拥有了才能，依靠父母，我们得到了金钱，但依靠自己，我们拥有了财富；依靠朋友，我们获得了帮助，但依靠自己，我们拥有了自强；依靠公司，我们找到了工作，但依靠自己，我们拥有了事业；依靠社会，我们得到了生活，但依靠自己，我们拥有了幸福。
现在，我们的壳呢？是否因为依靠别人太多而蜕化？是否因为生活的辛酸而溶解？是否因为生命的压力而破碎？当我们失去了自己的壳后，我们将真正变得一无所有。
生无所靠，因为除了自己，我们什么都没有；生有所靠，因为考自己，我们可以拥有一切。生命的壳，虽然沉重，但却给我们无限力量去追求生命。
你看，葡萄架上，有一只蜗牛正在一步一步往上爬……
【篇六：致敬经典摒弃凡俗】
武侠世界玄幻至极，风起云涌，一代人的记忆，一个让人无法忘怀的时代经典，东方武侠由金庸先生展开，金庸先生的武侠小说一环套一环缔造了整个东方武侠世界。致敬难以忘怀的经典，摒弃世风日下的凡俗。
我没有郭靖的绝世武功，没有他为国为民的绝世豪情；我不似令狐冲孤胆游侠，没有他茕茕孑立的超世情怀；我没有乔峰的义薄云天，重情重义的广阔情怀。我有的只是对他们的记忆，和对他们故事的反复琢磨，仅此而已。印象最深的就是金庸先生三部大作《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》、《天龙八部》，这三部力作缔造了我们心中的武侠经典。金庸先生书中每一个名词都是经典，并且有迹可寻。反观当下部分网络写手，小说写的虚无缥缈，素材大多都靠想象，故事情节全靠吹嘘。空中楼阁般虽然看着光鲜亮丽，但实则不堪一击，根基全无，一旦与经典相遇，必定土崩瓦解溃之千里。
著名美国科幻漫画家斯坦李，与我国金庸大侠大致相同。众神世界看似美好实则危险至极，充满了惊涛骇浪，雷神就此应运而生；人类世界看似和平实则战争不断，死伤无数，更有外星生命对生命虎视眈眈，以凡人之力比肩神力，他就是钢铁侠。斯坦李先生将漫画改编成电影，使漫威在十年内在全球的收益高达237。9亿美元，无人能敌，成为一代人心中永远的漫威。任何名家的成功都是需要不断积累奋进的，斯坦李先生的作品能风靡全球亦是如此。因此经典的形成要结合点滴与跨世纪的远虑，才可能形成一代一辈人的记忆。
网络写手的成败在于自身，多数作家的成功源于他们对自身知识基础的建设，塑造一部经典所要耗费的不懈精力，是许多网络写手所无法匹及的。
经典之书回味无穷，大家风范引人入胜，一个个经典的落成，一个个风范的养成，无一不为网络写手塑造模范，向经典致敬！