【篇一：朝圣之路】

任何路的开头都是简单的。

我们的队伍整齐而有序地行进着。每一个人都是活跃的，每一颗心都是激动的。

我们穿过清晨的薄雾，我们经历了繁忙的街道，我们越过陡峭的V型谷，我们翻过高耸的山。

队伍就像五线谱一样严谨规矩，我们就是五线谱上的音符，活泼而不失章法地跃动着。激凉的风穿梭进我们的身体，透过毛孔，把身体里的热量和不断产生的乳酸吹到身体外。血液在高速地运动着，就像一支军队一样，给我们全身带去能量，又随时把疲惫歼灭。

太阳光懒散地从云缝间流下，洒在我们的皮肤上；四月的风轻轻地拍打着我们的肩膀；灰尘伴着泥土里的清香驾驭着风，冲进我们的鼻腔，歇在我们的肺里。

渐渐的，阳光开始变得炙热，路开始像正弦函数一样上下摆动。衣服早就被汗水浸湿，但我们的脸上只有笑意，我们依旧跑着，跳着，没有停滞。

我们以歌来回应路途的艰难。

在半山的烈士陵园中，我不禁沉思良久。

烈士，在成为烈士之前，也是有血有肉的，有儿女情长的人。他们会喜悦，会愤怒，会恐惧，会急躁；他们也会动摇，也会犯错。他们中的一些，在面对敌人时，会害怕；在受到诱惑时，会动摇；在走向刑场时，会绝望，会控制不住自己的身体，但自始至终，他们都没有抛弃他们的道义，没有损害国家的利益，没有丢弃自己的信仰。当子弹结束了他们生命的时候，他们也获得了身心上的解脱，也成为了大无畏的，真正意义上的烈士。

烈士倒下了，他们的血液浸红了土地，他们被埋葬，他们的躯体和骸骨慢慢地腐烂，他们慢慢地和土地融为一体，他们慢慢地消失殆尽。在这片土地，这个国家，这个民族，在人们的心中，留下的，是他们的勇气，道义，与爱国爱民的精神。

而烈士们留下的精神，会铭刻在每一个中华儿女的心房，会随着我们的血液，在我们的身体里流淌，并由我们传承给下一代。

陵园中，生长着参天的松柏与殷红的花，就像那些英雄，即使让鲜血撒满大地，也光荣地，骄傲地矗立着。党的旗帜由他们的鲜血染红；我们的幸福生活的空气中，也有着一丝丝的血的甜味。

我们为烈士们默哀的同时，也应该为我们是烈士的继承者而自豪。

很多的队伍已经被冲散了。

下午的太阳变本加厉的毒辣，我感到已经筋疲力竭了。我开始有奇怪的感觉——我身体里的军队已经死了，他们的尸骸被我的血液运到我的下肢；积满灰尘的肺开始抗拒我的身体，灰尘挤破了肺泡膜，在我的身体里下沉，随之，我感到了太阳光的质量，它压在我的脊背上，我喘不过气来。

一阵凉风把我激醒，我意识到了我看到的是假像。还是累，双腿像灌铅一样的沉重。口也渴极了，我似乎能看见从我喉咙中呼出的烟与火焰。在几个小时的忍耐后，胃也到了极限，开始麻痹了。

不知看了多少次手表，路上的景色开始变得熟悉——陡坡，V型谷，山，终于，街道出现在我眼前，我灌铅的双腿开始恢复直觉。

在我以为我要到了极限的时候，我看到了校门——校门，就是那个放假后犹如噩梦一样的校门，此时，已经变成天堂的大门了。

朝圣之路，不仅传承了烈士的精神，也教会了我们坚持不懈的精神。

【篇二：《一个人的朝圣》读后感】

当你垂暮之时，你是否还会有牵挂？又是否还有信仰？又或是会坚持年轻时的执著呢？偶然在书店里看到这本书，拿回来细细阅读，又让我对生活有了新的感悟。

退休后的哈罗德跟妻子住在英国的乡间，生活悠闲自得。而一封信打破了生活的平静。一天早晨，他收到一封信，是来自于二十年未见的同事也是老友奎妮，奎妮说，自己可能会三个月后离去。哈罗德甚是震惊，那一夜，他彻夜未眠。他从奎妮想到自己：在酿酒厂做了四十年代表，既无朋友，也无敌人，生活太过平静。

哈罗德做出一个决定：走路去贝里克郡。

一个人，八十七天，六百二十七英里。只凭着一个信念，走下去，让老友奎妮活下去。从他迈出脚步开始千里跋涉的那个时候起，他就再也不是原来的那个安于现状的随遇而安的哈罗德。六十五岁，踏上一场全新的征途，从英国最西南处走向了最东北处，横跨了整个英格兰。八十七天，六百二十七英里，一个信念。这个信念，不仅是意味着让老友活下去，更像一场穿越时光遂道里的一场旅行。磨破多少双鞋，身体多少不适，但他是在履行着年轻时未实现的承诺。

我们每个人都是一个旅行者，在人生的路上走着，旁边会有美丽的风景，会有困难，我们心中有封信，那个人在遥远的远方等着我们。不能放弁，不能有任何杂念，只能一心一意去见那个人，走到最后，你终于成为了，你本该成为的那个人。

【篇三：各自的朝圣路】

林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某个路口，终要分手。”

人生亦如是。没有谁离不开谁，每个人都是独特的生命个体，都有各自的朝圣路。

正如索尔仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心。”每一个人都是独一无二的，闪烁着各自的光辉，正是这点点星火，斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅妻鹤子；刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，豪情万丈。这是个性的彰显，是他们独有的精神烙印。

西方人文主义以人为万物之尺度，正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的，不是工具。人的价值并不由他的社会地位决定，也无高低贵贱之分。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放，才有了这繁华热闹的盛世。

“路”字是由“足”和“各”组成的，“足”表示人要用双脚前行，而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性，决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代，我们鼓励不同的想法、不同的声音。如伏尔泰所言，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”各人有各人之见，何必于那康庄大道上随波逐流？

且观那陶渊明于东篱下采菊饮酒，苏东坡于赤壁之下作赋放歌，贾岛苦心思索那“推敲”之奥，刘伶“幕天席地”的“酒德”……或隐逸出尘，或通达豁然，或精益求精，或洒脱狷狂，都是他们各自的朝圣路，通向他们各自的天堂。就像黄遵宪写诗，“我手写我诗，古岂能拘牵？”道不同，不相为谋，旁人指指点点，那就由他们说去吧，我们要做的只是“走自己的路”。

诚如陈寅恪先生所言，“惟此独立之精神，与自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”惟有精神独立、思想自由之人，走上各自的朝圣路，方能成为天地间“大写的人”。庄惠濠上之辩中，庄子对于惠子的质疑，轻描淡写地答道：“我知之濠上也。”只此一句，他与世界一同优游的精神显露无遗，他那充满奇特想象的心灵在天地之间翱翔。

至于各自的路何处寻觅，十分简单，只须“认识你自己”。认识到自己的与众不同，也就发现了属于你的路。而那些与千军万马一同挤独木桥的人，即使侥幸未被他人挤下桥去、落入水中，也至多只能在别人的路上重蹈他们的足迹。何不开辟一条你自己的路呢？只有你的朝圣路，通向的才是你的天堂。

“上帝让我生活在一个铁的时代，就是要让我唤回一个黄金时代。”时代洪流激荡的今天，愿人人都能踏足各自的朝圣路，抵达各自的天堂。