【篇一：小冰】

我们几乎每天都能见到的陌生人——也就只有小冰了。

小冰是一个没有神智的流浪汉，他什么也没有，没有衣服，就只有一套脏乱的校服穿；也不能洗漱，整天都是黑黑的；他说的话我从来没听懂过。有的人会笑他好好的不当一个正经人却要当一个疯子。我也很纳闷。

一天，我再次经过了那家人最多的超市，又看到了小冰。他依旧是蹲在那棵树下，在那对着空气自言自语。突然，他从我身边走过，到那家烧烤店明目张胆的拿走了一根烤串，老板什么也没有说，因为他知道：小冰没有神智，反驳可能会引起不必要的伤害。我们大家都选择绕过他，不想被他惹祸上身。

过了几天，小冰常去的那个地方，有一群老奶奶在那排练歌曲。突然，有一位老奶奶晕倒在了地上，大家都不敢去扶，因为有很多视频都说扶老奶奶总会被冤枉。大家都警惕着。小冰走上前去，把摔倒的老奶奶扶了起来，奶奶也醒过来了，只是需要休息。

大家都觉得这个小冰很奇怪，但小冰却一点儿也不在意，而是继续过他那无忧无虑的生活……

【篇二：“小冰”所做岂诗焉？】

近日，机器人“小冰”根据算法生成的新诗引发热议。其中不乏有些具表现力的句子，然而，这种“随机填字”再“人工筛选可读性高的诗”的做法让诗人、作者大为不满：“这只是文字的拼贴”成为他们反对的标语：“‘小冰’所作非诗。”这样的例子比比皆是，有《开学第一课》中指速远高于人的意大利钢琴机器人，有看似幽默的苹果Siri语音助手，有胜李世石的阿尔法“狗”。然而，他们无法拥有意识，即便长于某事，成为胜人一筹的专家，机器的冰冷本色他们改不了。李世石评价人工智能说：“他们不知胜的快乐。”

无怪乎我们毋需担心人工智能让计算机像人类思考，因为它们甚至不知思考的作用。它们的存在是为了得出可预知存在而不可预期的结果。可难道因此，我们就应高呼万岁、幸度余生吗？

非也。

苹果公司总裁库克说：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。《小王子》中这样的人是“商人”，他戏谑地说：“假如你说这幢房子周围有玫瑰花，他们定置若罔顾，但若你说它值几万法郎的话，他们会说，好漂亮的房子啊！”非拜金的物质主义者，何能定此论哉？放眼世界，这样的例子不能说不少：大至美国为省会费退出联合国教科文组织和“巴黎协议”，小至不法商家卖假代购货以蒙混消费者，遐至刘基所见的卖甘者，迩至两面派的汪伪政府，哪个不能说是失掉价值观呢？

另一方面，我们也要看到古今中外坚守自己价值观的人：不用说孔孟的成仁取义，熊屈平的明察，也不用说苏格拉底的大胆饮鸠或南丁格尔的救死扶伤，单是地下铁路上冒死帮助黑奴逃遁的普通工人，已使我肃然起敬。他们，造就了无数伟大的时代。

我，在人类的“我们”中显得渺小，但小我，也可以做出改变，这也许甚至小于“物物而不物于物”的李清照娇柔中的驰骋与爱国，但这大于或等于龙应台的“大饼油条”的小确幸。从扶起“扶不起”的老人开始，从在雨夜中的减速开始，从绕过横在铺着青苔的石砖上那只蚂蚁开始，也许你、我就在二八芳龄或在而立之年或在不惑之纪，亦或垂暮老矣之时，内化“矩”于心，该计算时计算，不该算计时，回溯后果地、在建立了社会属性的价值观之上，怀着一颗同情心，更是一颗同理心，去面对这个世界。