【篇一：各自朝圣和而不同】
春去秋来，看人世繁花似锦，叶落飘零。
寒来暑往，听世间松涛如怒，鸟鸣婉转。
大千世界，万物并育而不相害，春花秋月夏蝉冬雪，皆兀自为景，成就人间阔大气象。万象如此。而人何以处世？其必曰：各自朝圣，和而不同。
遥想当年，春秋乱世百家争鸣，“君子和而不同”之风盛行：仲尼高呼仁义，庄子逍遥而游，韩非提倡法纪严明……百家之言，各自发表各自的意见，于激辩场上慷慨激昂，在生活路间泰而不骄，“道并行而不相悖”，思想的火花在碰撞与交融中点燃。先哲各自朝圣，终铸就了万千气象的百年文化盛世。
继百家争鸣以来，历史的银河群星闪耀，却不如当年日月之光，何哉？秦汉以来的思想专制与文化禁锢正是罪魁祸首。统治阶级图一己私利，扼杀个性，埋没创新，使百姓众生只能喝“大锅茶”，盲目行在官方钦定的所谓“主流”的思想道路上，于是只有几点“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，走在自己朝圣路上，孤独或哀伤。
近代，也许只有民间思想界才隐现春秋“和而不同”之风。吴宓口中“众思造乱，而莫肯平乱”的时代，群英萃聚，大师辈出：王国维秉持“独立之精神，自由之思想”传播国学；林语堂两脚踏东西文化，一心传宇宙文章；梁漱溟投袂而起，献身民主同盟……思想的高度和宝贵的个性在各自的朝圣路上挺身而起。
莫不是真如俗语所云“乱世才能出英雄？”“算而今，重到须惊”怕是先贤来到如今所谓“开放自由”的新时代的真实感受。自诩思想包容的新思想界人物或是因他人观点不合己意，出言不逊，破口大骂；或是因无形中的镣铐与根深蒂固的血脉中的奴性，一味随声附和，被当作别人手中的棋子。看似解放思想、开放社会，众生却不能各自品各自的茶，各自发表各自的意见而微笑互相点头，实是“小人同而不和”！
究其原因，也许乱世不是出哲人的根源，自身才是。固然时代的压迫更能造就独立自信的个性，但和平年代也并非无思想的锋芒，关键在于是否存有“于无声处听惊雷”的勇气，“有话则短，无话则长”的个性，是否存有对理想与自由的普罗米修斯式追求。
我希望有这一天，你和我各人拿各人的杯子，各人喝各人的茶，我们微笑致意，擦肩而过，然后继续行在各自的朝圣路上。那时，何须浅碧深红色，自是花中第一流。
【篇二：以不同为话题写作文】
小时候，我是从来不沾水的，若是大人们招呼着去游泳，我肯定是躲在一旁。那一池清澈的水仿佛充满了危险，让我望而生畏，若是整个身体浸泡在水里，活动全部受到限，挣扎也会无济于事，似是陷入深渊。
可是那年暑假，父亲竟瞒着我，给我报了游泳班，这简直是五雷轰顶。对于及其怕水的我自是不情愿。可事已至此，加上爸妈的百般“哄骗”，我只好咬咬牙，硬着头皮答应了。
那天，爸爸开车将我送到游泳班，陪我一起走进了大门。长廊里的窗户皆被帘布遮盖，光线及其微弱，耳边时而传来的细小声响，更是把我惊得心慌意乱，由脚底窜入的冷气不得不让我加快了脚步。尽头处，一个教练员把我引入屋内，接着是更衣、集合、分组，训练开始了。
刚做完了热身运动，教练就命令道：“下水！”我顿时惊慌地瞪大了双眼，脑子里一片乱麻，我唯一认识到的，就是：我不行。
我攥着一手的冷汗，向后面慢慢移动。当我认为只有我会懦弱地做一个胆小鬼时，与我同组年龄相仿的同学也似乎不太对水表示欢迎，也同我一样站在池边，望着这一池水不知所措。我夹在他们当中，却平平有了些安慰。望着他们滑稽的样子，我突然萌出了一个念头，若是我勇敢地跳下去，岂不是就与他们不同了？游泳的技巧我是略知一二的，只是从来不敢下水。
我缓缓地走到池边，身子微微发颤，忐忑不安地犹豫着，同学们的目光好像聚集到我的.身上，灼烧着我的背和脸颊，我意识到我不能辜负大家的期望，我一定能行。调整呼吸，我奋力一跃，溅出了水花，我成功了，我忽的发现池中的水是那样清澈明亮纯净。而他们仍在岸上不知所措。
我进而成了他们心中的“英雄”，当时的勇敢，又或说是鲁莽，却使我成为了匹夫中的勇者，让我能坚毅的面对他人难以承受的困境，我因勇敢而与众不同。
【篇三：以不同为话题写作文】
人与人外貌虽不一样，但性格难免有所相同。而我却认为我们的班主任是独一无二的。
他三十几岁的样子，个子不高，看起来胖胖的。他动作缓慢，看起来极像绅士的企鹅，走路摇摇摆摆的，他总爱和我们在一起玩。
最令我难忘的，就是他上课的情节：每次上课时，总是先扫描一下班级人数，少了人便会问一下去哪了。然后开始上课。先捧起书说一下我们这节课的任务，威严十足。接着，他会放下书本，入神地为我们讲解着，他又习惯性地摸了摸他那圆滚滚的肚子，象征性的`拍了拍，惹得我们一阵大笑。“我肚子大啊?”“大”整齐而响亮。班主任只得尴尬地笑了笑。
每次讲作业时，他总会条老爱和他“对着干”的语文课代表你来回答一下这个问题。”沉默，沉默，再沉默。回答不出来了，老班得逞的奸笑起来，他踱步过去，拿着书拍她的后背，语文课代表配合起来“哦，哦，疼呢!”老班一见如此便会心满意足地回到讲桌旁，继续找人回答。但有时也会板起脸来，说了她一下，又让他坐下去了。
最好玩的就是那次：老班用一节课的时间来让我们听录音，大众都昏昏欲睡，突然有位同学凭借他小巧的个子，将手重叠摞起来，将头放上去。从背影看绝对是个爱学习的小伙，从真面看嘛，啧啧，就不咋滴了。老班发现了!下面有同学在窃笑，老班掏出手机准备拍照，突然就醒了!他睁开了带血丝的双眼，诧异地看着老班。“去洗把脸去。”那位同志哧溜一下跑走了。而我们大跌眼镜，这老班肯定被人调包了，不应该啊。
这就是我门既爱既恨的老班，你们喜欢吗?
【篇四：以不同为话题写作文】
叮叮叮，上课了。同学们坐在教室里，安静地等待老师来上课。这时，老师兴高采烈的走进教室。老师脸带微笑的说“等下带你们去一个神秘的地方。”同学们七嘴八舌的讨论着。
我们来到了走廊，拍好了队。来到了这个神秘的地方。来到这里，发现桌子上有洋葱表皮，显微镜，玻片标本。我们呆呆的看着桌子上所有的东西。我们分成3个人一组。每一个组有一个组长，而我就是组长。组长负责把这次实验的步骤都记录下来。实验开始，我把洋葱表皮放进标本里面，用清水清洗干净。放入一滴碘酒。于是我就把它放入显微镜里，放大之后，我看到了洋葱里面的东西。肉眼是看不到的'。实验之后，我觉得实验很有趣。也想自己做一个只属于自己的实验。于是，我想了想。不如，我做一个小灯吧。开始行动，我准备了这几样东西：电线，电池，小灯泡，还有一个电板。首先我用电线和电池连在一起，然后再把小灯泡贴在电池上面。最后，再把它放在电板上，我满怀希望的开启电，可是，小灯泡没有亮起来。我望了。算了，我不弄了。弄了这么久都没有成功。我又冷静地坐在沙发上想了想：爱迪生为了做实验，失败了这么多次，都没有放弃，而我有什么理由放弃呢？失败是成功之母。恩，我不能放弃。要坚持，要相信奇迹。只有坚持做什么事情才不会放弃。我又继续做了起来，把电线放在电板交接的地方。把电池放在小灯泡那里，最后在和电线连接。我信心十足的开起，这时，灯终于亮了。我高兴地一蹦三尺高。
来到学校，我把我的作品给老师看了，老师夸我真棒。我顿时有了成就感。我的作品是与众不同的。是天下独一无二的。就是因为我的好奇心造就我现在的作品。同时，我也要感谢爱迪生，就是因为他的一个事例，让我坚持下来了。
从我这次实验中我得到了一个启发：在难的事情只要坚持下来就都会成功。要相信奇迹。不要半途而废。世界上没有做不到的事。
【篇五：君子和而不同】
朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。
然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。
人又何尝不是如此？
《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿Q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……
他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。
再说“翠翠、天宝和儺送”，那段凄美的爱情故事——天宝的守护，翠翠的等待，无不透露出这个男人缜密细腻的心思。沈从文，在那个人人埋怨的时代，他以一颗敏感的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着它不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。
似乎印证了他说的“我知道你会来，所以我等。只为了一场和你的不期而遇。”那个水美、山美、人美的天地真的在那个肮脏的时代与沈从文邂逅了。
君子善守不同，恰合乎鲁迅先生的“真理在胸笔在手，无和无畏曰自由。”
川端康成的《花未眠》，沈从文的《边城。鲁迅的“自由，此之谓“美美与共”，然其一个执着，一个细腻，还有一个则放荡不羁，却共同为我们呈上了精彩纷呈的艺术盛宴，此之谓“各美其美”，这不正是“君子和而不同”？
只看见一条鱼在荷叶间游来游去，鱼儿朱红，荷叶碧透……
【篇六：各自的朝圣路】
林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某个路口，终要分手。”
人生亦如是。没有谁离不开谁，每个人都是独特的生命个体，都有各自的朝圣路。
正如索尔仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心。”每一个人都是独一无二的，闪烁着各自的光辉，正是这点点星火，斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅妻鹤子；刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，豪情万丈。这是个性的彰显，是他们独有的精神烙印。
西方人文主义以人为万物之尺度，正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的，不是工具。人的价值并不由他的社会地位决定，也无高低贵贱之分。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放，才有了这繁华热闹的盛世。
“路”字是由“足”和“各”组成的，“足”表示人要用双脚前行，而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性，决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代，我们鼓励不同的想法、不同的声音。如伏尔泰所言，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”各人有各人之见，何必于那康庄大道上随波逐流？
且观那陶渊明于东篱下采菊饮酒，苏东坡于赤壁之下作赋放歌，贾岛苦心思索那“推敲”之奥，刘伶“幕天席地”的“酒德”……或隐逸出尘，或通达豁然，或精益求精，或洒脱狷狂，都是他们各自的朝圣路，通向他们各自的天堂。就像黄遵宪写诗，“我手写我诗，古岂能拘牵？”道不同，不相为谋，旁人指指点点，那就由他们说去吧，我们要做的只是“走自己的路”。
诚如陈寅恪先生所言，“惟此独立之精神，与自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”惟有精神独立、思想自由之人，走上各自的朝圣路，方能成为天地间“大写的人”。庄惠濠上之辩中，庄子对于惠子的质疑，轻描淡写地答道：“我知之濠上也。”只此一句，他与世界一同优游的精神显露无遗，他那充满奇特想象的心灵在天地之间翱翔。
至于各自的路何处寻觅，十分简单，只须“认识你自己”。认识到自己的与众不同，也就发现了属于你的路。而那些与千军万马一同挤独木桥的人，即使侥幸未被他人挤下桥去、落入水中，也至多只能在别人的路上重蹈他们的足迹。何不开辟一条你自己的路呢？只有你的朝圣路，通向的才是你的天堂。
“上帝让我生活在一个铁的时代，就是要让我唤回一个黄金时代。”时代洪流激荡的今天，愿人人都能踏足各自的朝圣路，抵达各自的天堂。