【篇一：行走在消逝中】
消逝伴随着时间的脚步，时间从不停步，它也从不停留。它如那恶毒的盗贼将一切不停地往它那无底的袋中塞去。
晃然间已经整整十七年的时间了，从我呱呱坠地到现如今竟时隔如此之久。现在的我已然高二，前面便是我人生中又一道命运关。蓦然回首，这十七年的时光，尽已消逝。十七年的碌碌无为，使我一度徘徊，然而就在这徘徊的瞬间，它也消逝了。
“莫等闲，白了少年头，空悲切。”消逝将时间的尾巴卷起，过去、以前、不久、昨天一一卷起。我已十七岁，正是束发之后，成人之际。面对人生，我无法停下脚步，只能在人生的旅途中匆匆前行，又在人生的画卷上留下这歪歪斜斜的足迹。我或许该听从前人的教导——“莫等闲”。毕竟消逝在推着我前进，而人生的画卷却只有那么短。在高三前，在高考前，我的脚步依旧向前迈出。我只能在将要消逝的时间中，去拼搏，为了自己的未来。
想想，这十七年我又是如何过的？竟然整整这十七年落入消逝的口袋而我却无从得知。只有一下子的恍然才明白了这一切。童年在嬉戏中快乐地度过，上学后又在成日的打闹中成长，高中后则是那出神地将时间抛给了消逝。消逝的过去中不乏快乐与苦恼，可仔细想来毕竟是浪费多于珍惜，有用少于无用。十七年的时光被我所浪费，没有一点惋惜地扔给了消逝。
可是，又有谁竟然赶走了消逝！李白把消逝赶走，让一代又一代的人们在诗的海洋中与他相遇；爱迪生把消逝赶走，用电灯将黑暗驱逐带来永久的光明；马克思把消逝赶走，他站在了时间之上指导我们正确前进。不错，人们不止一次将消逝驱逐，一次一次留下永恒。
仰望先人，一个十七岁少年——我，曾一度感叹消逝，后悔十七年的虚度。而我，亦深知消逝不会停下脚步。唯有以先人为例，留下永恒。十七年的虚度，已经过去。我面对的是未来在消逝中奋力前进。
行走在消逝中，请不要在消逝中行走。
【篇二：行走在消逝中】
大爱李碧华在《霸王别姬》中有句结束童年的话：“十年了，还认得出谁是谁吗？”似乎并不精彩，可我见到这句话的瞬间，所有的委屈、心疼、怨恨、哀怜和不舍都揉碎了，塞在我心里，压得我闷闷的。唉，十年，从小豆子到程蝶衣，小石头到段小楼，从疼痛而幸福到宽裕而空虚，在这之间，小豆子失去了多少，怎么就一句轻描淡写把所有哀伤的情愫都理清了呢？记得一句歌是那样唱的：“如果人人都是一出折子戏……”可那也只限于如果啊，人生毕竟不同于一出出的折子戏，没有办法只把精彩一一唱过，却留下大段大段让人忘却的平庸与不愿回忆的痛！
我想，每个人活着，都会在成长的道路上失去什么，当童话书一本本地走失，变成大叠大叠的参考书时，人失去的不仅仅只是“书”吧，还有那些充满童真的幻想和愿望，与为小美人鱼消失而哭泣的纯。现实不是童话。在现实生活中，人是不是还会在睡梦中想到灰姑娘的玻璃舞鞋，想到与白雪公主在一起的七个小矮人？不过，也许也正是这样的与童话的单纯的擦肩而遇到了成长，那需要美好消逝中获得的成长。我常常会感慨造物主的神奇，因为每当你失去什么，他又会补偿些什么给你，就算那并不是你想要的；而就是那给予，积极地构成了每个人成长之路。
是呀，人总是在消逝中成长，在消逝中进步。那些纯真，那些美好像是贡品，用于祭祀青春，祭祀带血的成长，偶尔累了，停下来歇歇，想到了那些已从你身边流过的记忆。或美好，或悲伤，可都不得不把他们深埋起来，继续完成那茫茫的前进。然而人有再多的不愿还是得继续，人不能在涌出的胆怯与对过去逝去的追悔留恋中做只鸵鸟，因为当你把头深深埋进悲伤中时，只能给你带来更深的黑暗。人生就是这样的吧，各个阶段都有属于它的美好，总不能因为童年的失去而忘却你将来还有多少路要走。小熊是很可爱的，但当该把它忘在阁楼时，就忘了吧，成长会给你很多这样的理由。
我相信，每个人都希望永远活在童年，可当有人问你愿不愿意回去时，人会选择童年吗？我不知道程蝶衣会不会选择继续当小豆子，可我知道，童年的纯真与成长的感觉，都不应放弃！
【篇三：行走在消逝中】
在上个世纪的几十年间，上海很多人家都住在石库门里，一代又一代人在那里长大，留下了许许多多对童年生活的美好回忆。
上海的石库门是一种从传统四合院演变出来的特有建筑风格。早在19世纪中，上海的居民将原来传统的木框改为一对乌漆的大门，外门则选用石料作门框，所以便称之为“石库门”。石库门一般都是成片建造在一起，鳞次栉比，一幢挨着一幢，有的地方两幢之间只有狭窄的通道供人行走。当然，按照现在的标准，石库门的设施也非常简陋，环境比较吵闹。许多石库门的大门非常精致，在上方有一座呈拱形的雕花，里面刻有细腻的花纹。推开两扇漆黑的大门，会有一阵吱吱嘎嘎的响声。开门进去，映入眼帘是一口天井，几家人都居住在这里。房子一般有两层楼，各种房间被称为“亭子间”、“客堂间”、“西厢房和东厢房”等等，用的也是公用的厨房和卫生间。有时，甚至一家四代都住在这极小的空间里。生活环境虽不如意，但是邻里之间的关系确非常的融洽，弄堂里从不缺少温情和快乐。
石库门不仅是居室，而且还是居民们交流、娱乐和做买卖的公共场所。最有趣的是在夏日的傍晚，大家都走出家门，在弄堂里纳凉。只见五花八门的椅子沿着弄堂的小路一字排开，人们或坐或躺，一边乘凉，一边聊天。有的妈妈还为孩子搭起了临时的露天凉棚。小孩子们则兴致勃勃地在弄堂里玩一些有趣的游戏。男孩们滚铁环，趴在地上打弹珠……，女孩们就文雅多了，她们的游戏都是跳橡皮筋、踢毽子等。生活在石库门里的孩子们同样是快乐无忧的。
在石库门深深的弄堂里，还时常能听到做买卖的吆喝声。“莲心白糖玫瑰粥……”、“修剪刀喽……”，这声音仿佛从早叫到晚都在弄堂回荡，吆喝的人似乎不感觉到累，人们听上去却感到十分的亲切和朴实。
然而，历史的车轮总是滚滚向前的，随着上海现代化建设的飞速发展，大量石库门被拆除改造，无数象征现代文明的高楼大厦拔地而起，在摩天大楼的映衬下，石库门失去了往日的光辉。作为上海近代文明的象征，作为上海过去的影子，石库门经历了百年沧桑，终于被历史舞台渐渐地淘汰，这不由得让人心生惋惜。
石库门，成为了上海滩消逝的风景，但它却是一代代上海人生命中永恒的记忆。
【篇四：行走在消逝中】
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？
在传统文化中，使我记忆最深刻的要数外婆家的土灶了。两口铁锅，其下两个烧柴禾的灶膛，下头各一处接灶灰的灶洞。烟囱高出房，灶身涂白，黑墨描几笔莲花鲤鱼之类的吉祥图样，或者贴些彩绘瓷砖。两口大铁锅之间通常嵌有一口铜罐，成天贮满水，利用灶膛的余温煮熟，乡间却叫做“铁罐汤”，可以洗脸、洗涮杂物，不怎么用来喝。
外婆厨房灶台的墙角边放着火筒、火钳、火锹、柴禾等生火的物品。那天中午，外婆像往常一样用土灶做饭了。只见妈妈坐在灶洞前，拿着柴禾，用打火机点燃之后扔进灶膛，再添些干柴，火势就旺起来了。这时候只要等灶膛烧得更旺，就可以开始炒菜。不一会儿，妈妈走开了，我满怀好奇坐到灶洞前，感觉火快要熄灭了，就用两只手拿着火钳夹起柴火扔进去，结果火不但不旺，反而越来越暗。糟了，妈妈来了，但我又不敢用打火机，这可怎么办？
正在炒菜的外婆觉察到什么似的，说道：“咦，火怎么没了呀？”我顿时紧张地像热锅上的蚂蚁。就在我忐忑不安的时候，瞄到旁边的扇子，灵机一动，拿起来拼命地扇。这不仅会得到夸奖，还会使火重新旺起来，真是一举两得！
火居然着了，我刚准备走，被妈妈看见了：“我刚刚都瞧见了，烧火就交给你了！”天瞬间暗了下来，这一次都已经把我害得够惨了，还……
现在传统文化变得很少了，不知过多少年，传统文化也将要消失，大家一定会遗憾吧！
【篇五：行走在消逝中】
时间就像温暖的阳光，慢慢倾泻在面前的地平线，消逝在远处的极点，而我们也渐行渐远，但我们不会消失，你我的影子只会越拉越长…
青春，随着时间在慢慢地没落；梦想，随着记忆在风中慢慢被风干。青春的气息，永远是那么朝气的味道；梦想的颜色，永远是那么奋进的绿色。我们用力地去呼吸青春的气息，可是发现这种气息已经渐渐离我们而去，梦想的颜色，也渐渐褪去鲜艳的绿色。
时间带着假象在流淌，有些人带着那份遗落的坚强，独自寻找遗落的气息与颜色，泪水中仰望着浩瀚的星空，冥冥之中，会有那么一颗闪亮的星，支撑着他走下去，因为那是信仰。漫长的黑夜，留下的不仅仅是孤独的故事，继续走下去，孤独会变成坚强，流落耳畔的宁静，不可多得，摸索着和黑夜对话，看的见，黑暗背后有它的笑：光明。
生活是现实的，时间也是现实的，有些人却认为这些都是的虚拟的，摸不到，看不见，但是我们可以感觉的到，生活的美，生活的丑；时间的快感，时间的悲哀。生活充满美，缺乏的是我们发现美的心情，透过我们的双眼，其实我们看的到美丽的存在，美丽的存在可以是自然的，也可以是人性的，自然的美让我们感觉到世界的奇妙，人性的美使我们感觉世界充满的是感动和爱的温暖。当我从火车中看见初升的太阳，红彤彤的，我着实被感动了，它时那么美，微醺的晕色，染变了我眼前的天空，慢慢的升起，此时，唯有宁静的心情才能欣赏到这普通的自然美丽。
美丽，是需要你抬起你的头，去看的；感动，是需要你张开你的心，去嗅的。
生活的丑，也会让人迷失自我，丧失人的本性，一时的快感只会带来更大的痛苦。一时的迷失，不代表最后的沦落，我们追寻的是生活的本质，没有那么纯粹，没有那么清晰，时间的假象会遮蔽你的双眸，你行走在假象的路上，带给你的只是不真实的感觉，所以你感觉的不是真正的快乐与痛苦，你没有了当年的热血，剩下的只是疲惫的心，只剩下麻木。
别让自己失去了方向，张开自己的心吧。累了，就找朵云睡吧。睡醒了重新拾起那份发现美的心情，呼唤你可爱的朋友，风有想去的地方，它会带你们追寻那透明的梦…
我们行走在消逝中，但我们不会消失，随地平线我们的影子越拉越长…我们的爱，我们的情，时间的假象下我们继续行走。
【篇六：行走在消逝中】
年味儿，从二十三就开始酝酿，环绕着忙碌的人群，不急不缓地发酵着，越来越浓，越发诱人，惹得人总是停下手中的活计，猛地嗅上两嗅，像是好酒之人等待着亲手酿的绝世琼浆出窖一般，每等上一秒就多了一份欣喜和期待。
三十儿晚上，震天的鞭炮声从家家户户中传出，交织在一起，此起彼伏，成了新年的序幕拉开前最强的音符。孩子们被炮声激得上蹿下跳，在父母的再三催促下才钻进被窝，平日里有些惧怕的冰冷的被窝，此时却丝毫无法冷却孩子们雀跃的心。
大年初一，天上还有点点星光，人们就起身忙碌起来，爷爷踩着高凳细细地将蘸了糨子的新对联粘平，我在下面偷着抿一口冷糨糊，却粘住了嘴。奶奶抱着早准备好的苍绿的柏枝在院子中央堆成一堆，点了火，多油的柏枝立刻哗哗剥剥的响了起来，袅袅的烟也随之而起，在夜幕下，分辨不出颜色，火光点点，火苗跳跃着，随风飘摇着，小小的院中充斥着柏枝浓郁的奇香。
奶奶拿来衣裳，在火堆上烤了一遍，又招呼大家来烤手，我们围成一团，奶奶口中不住的念，问她念的什么，她却不屑于讲给我。之后奶奶就在火堆的照映下，上香，拜各路神通，再将驮了硬币的刺猬馍，含了枣的鱼儿馍，从东屋赶到西屋，从南屋赶到北屋，说是招财招福。这一切，在深蓝而冰冷的天空下，显得庄重神秘，成为我心中抹不去的痕迹……
没错，这只是我心中的痕迹罢了，再鲜明生动也只是回忆。如今的年，被高档的团圆宴，飞满祝福语的朋友圈占据了，只是那奢侈的酒窝，到底是苦是甜？那转发群发的祝福，到底有几分真心？新年中包含着对生活的热爱与期待，对劳动的赞美和犒劳，又留下多少？
当韩国将端午节作为本国的节日申遗时，我感到中华文化正在被一只手窃取，抑或说正大光明的拿取。追其根源，不过是这只手的主人珍爱它，重视它，而我们——真正的主人却对它不屑一顾。若文化不在了，中华精神也不在了，炎黄子孙之称又是从何而来？
我们，还是给自己的文化留片净土吧，切莫让这人类的瑰宝在我们的眼中，渐行渐远。