【篇一：读《唐吉诃德》有感】
在别人眼中，堂吉诃德是一个疯子，可在我眼中，他是一个理想主义者，一个哲学家，只是不合时宜罢了。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他努力挣脱着旧思想的囚笼，却到头来只获得人们的一句评价“这是个疯子。”
初读，这是一本好笑的书，尽是些荒诞的笑话。“这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见，就对他的侍从说：“命运的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”多么可笑！堂吉诃德早已被那些荒诞不禁的骑士小说迷了心智，将那十几个巨大的风车当做了大的出奇的巨人，只要把他们杀死，就可以发财！“说罢，他虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，横托着长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲儿把堂吉诃德连人带马直扫出去”堂吉诃德是那么拼命，“祷告”“遮稳”“冲杀”无一不体现着他的疯狂，在他眼里，他就是神圣的骑士。
可是细细品味，却产生了质疑，到底是谁愚昧呢？
唐吉诃德在决心做一个游侠骑士后，不久便遇到了第一件需要他打抱不平的事：一个农夫正鞭打着给他工作的小男孩儿，他已经欠了小男孩儿四个月的工钱了。堂吉诃德立刻叫住了农夫，农夫也是欺软怕硬。看见堂吉诃德立刻住了收，还假装答应堂吉诃德不再鞭打小男孩儿，并给他付工钱。堂吉诃德自以为农夫已服从了骑士道，就宽容地放走了农夫。可唐吉诃德刚走，农夫就抓回了小男孩儿，更加凌厉地鞭打他，以发泄刚刚在面对堂吉诃德心中的愤怒。其实农夫并不是折服于骑士道，只是惧怕他那奇异的装束，害怕他对自己有所不利。才故作折服，低眉顺眼地答应了。而唐吉诃德还为自己的壮举沾沾自喜，浑然不知现实并没有他的精神世界那么美好。唐吉诃德是那么正直、善良、单纯，可就是因此，他才闹出了那么多笑话。他是那么单纯，相信农夫一定能改过自新，善待小男孩儿。可在这么一个物欲横流的社会上，还有谁会像唐吉诃德那么单纯呢？人们来到这世界上是为了什么？不就是为了实现自己心中的梦想吗？如果只是为了生存而生活，那么人的一生还有什么意义呢？而唐吉诃德就是为了自己的梦想而战，追求梦想难道是一种罪过吗？唐吉诃德就是一位执意追求梦想的人，尽管他的梦想——成为游侠骑士是那么荒诞、毫无意义。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这是屈原的名句，可在众人皆醉我独醒时，那么醉的也会变成醒的，醒的会变成醉的。在那个社会上，大多数人们眼里只有眼前的利益、金钱，还有多少人会有梦想？就算有梦想，又有多少人会为梦想付出努力呢？
“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”这是堂吉诃德在临死前的这一句遗言让他“清醒”了，认清了这个世界，却让我叹息，他终究还是放弃了他的梦想，接受了现实的残酷。
人没有梦想，人生就好像失去了价值。自己的梦想哪怕看似遥不可及、不可实现，但还是要付出实践。努力了虽然不一定成功，但不努力就一定不会成功。堂吉诃德追求着自己成为一位游侠骑士的梦想，却遭那些没有梦想的人的耻笑，他并不愚昧，那些没有梦想的人才愚昧！
【篇二：读《唐吉诃德》有感】
“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”假日，我专心致致读完世界名著——《唐。吉诃德》一書，感受颇多。特别是“唐。吉诃德的立志打不平，是不能说错误的”；但在为谁当“英雄”，打谁，即倒底站在什么立场去打，依靠谁去打，用什么方法打，怎么打上不能说没有错误。
要当“百姓”的卫士，人民的英雄。而书中的主人公唐。吉诃德本是一个农村的“乡绅”，沉迷于中世纪骑士小说，对王公贵族和骑士深信不已，痴心妄想当个“勇敢、正直、荣誉满堂”的游侠骑士，幻想中打抱不平，获得众人追捧，成为国王。于是，他身披盔甲，一手执盾牌，一手握长枪，领着仆人桑丘，单枪匹马，四处寻游，搞出一些把酒袋当“巨人”，把大风车当“怪兽”，把牧羊人当坏魔法师，好坏通通都打，以显自己“骑士”风格。结果把社会打乱，把民众打怕，把自己打成个皮包肯，路途中被人误解，径常被别人打，挨饿受冻，带病回家，一事无成，社会依旧黑暗，人事间依然不公不平。
由此，使我们看到，唐。吉诃德错就错在：(一)打抱不平的立场不对。唐。吉诃德只是站在黑暗封建社会的“乡绅”立场，而不是劳苦大众的立场；把现实全部转换成虚幻的想象，根基不牢，仍然脱离不了旧封建的维护者，旧制度的卫道士，王公贵族的护身人，一己私利的狂劫汉的下场。(二)打抱不平的目的不对。
他不是为着劳苦大众的公利，打公敌，求公益，即打少数的社会腐朽、疯狂、凶恶势力，求大众的利益，当民众的打虎英雄；而是为了个人的“勇敢、正直、荣誉”，追求当国王而呈英豪的“霸王”，“我”的私利。所以，他不问好坏、官民、贫富，以“我”为中心，乱打一气，既乱社会、又害民、还坑己，谈不上实际意义的公平正义，打抱不平是假打。(三)打抱不平的力量不对。他不是依靠、团结、动员、带领势如海洋巨浪的劳苦大众的力量，而是领着仆人桑丘一路单打独斗，四处欺压百姓，弄出许多荒谬搞笑的坏事，激公愤、众反对、痛打他，怎能聚起打抱不平的社会力量。(四)依仗的“武器”不全对。要求得社会的公平正义，既要打“文仗”，又要打“武仗”。不光靠剑、枪、盾，更要靠人间正义、法律、道德、善良、民主、武装，让正义战胜邪恶。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。爱与恨、公平与正义是人类社会一个永恒的主题。前車之辙，后车之鉴。从唐。吉诃德的错打中，我们应吸取一个深刻教训：要求得社会公平正义的不断进步，就要站在人民的立场，为着人民的利益，在领袖人物的坚强正确领导下，团结、依靠、带领人民，以道德、正义、法律为武器，人民为后盾，做跨马横刀的勇士，向邪恶、残暴、欺压人民的邪恶势力拼去，平暴安民，求得社会、人间、事事、处处的真正公平正义。