【篇一：碎中求全】

人们处在互联网信息生活高度发达的背景下，生活被各种科技与事物所撕碎。他们的时间，他们的阅读，他们的购物以及社交，皆被一一碎片化。碎片化的生活已成为一种社会发展的趋势，它无时无刻不影响着我们的行为与心态。

为什么人们会陷入碎片化的生活？我们今天生活在信息科技较为发达的时代，手机、电脑等电子设备充斥着我们的生活，这些科技改变了我们的通讯、支付、出行、娱乐等方面的手段，也因此为我们的生活提供了巨大便利，但与此同时，我们也常常被各种事物、消息所打搅，实现变得单一而凌乱无序，所因此被撕碎、打乱。

碎片生活有其贡献，但它给我们带来的弊端是显而易见的。首先，碎片化是往往使人分心，无法集中注意力。人们有时会有这样的感受；有时一件事没做完就会去做另一件事，在生活中处处被打断。这样会使人们的目的性不明确，无法专注于完成一个任务，缺乏条理性于逻辑性，起危害不言而喻。《孟子》中说道：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志；则不得也。”连下棋这样的小技术都需要用心专注才能掌握，在面对诸多事务时，不专心致志，又怎能高效率，高质量地完成？因此，碎片中求全需要专心致志。

碎中求全需要专心致志，但弈秋的那位学生专注于空中飞过的鸿鹄，而非下棋，又如何能学好下棋技术。有些学生做作业时手机放在一旁，不断发出聊天提示音，自制力差的人便会迫不及待地去回复，却忘却了自己手中的任务，思绪遭遇碎片化，最终一事无成。越王勾践遭遇灭国之灾，若没有强大的自制力，卧薪尝胆，在隐忍中提醒自我，积蓄力量，又如何造就“三个越甲可吞吴”的历史，反观刘禅，昏庸无能，甘心为虏，不思复国，令人惊愕。皆说明自制力的重要意义。在碎片化的生活中，我们需克服种种因素与诱惑，不被碎片化生活的不利因素所影响，更不能因碎片化生活而迷失了自我。

碎片化生活已成为社会的发展趋势，这是不可回避，也不是个体所能改变的。在泥沙俱下的时代潮流中，我们要坚守自己的准则，做那些对自己真正有益之事。在碎片化生活中做一个“完整”的人固然困难，但我认为碎中求全是最有必要的，它让我们明辨是非，使思想得到升华，在处处是“碎片”的时代中，拥有着自己的立场与观念，而不是被这碎片化生活所控制。

碎中求全的道路虽然难走，但它使我们受益匪浅，有着独一无二的价值。所以我们应当坚定不移地走碎中求全道路，要有碎中求全的专注力与自制力，真正做到碎中求全，使自己受益。

【篇二：在碎片中求全】

在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐都被碎片化了。正因为新设备的普及，新技术的研发，新应用的推广，我们获得了许多便利及闲暇。

这些闲暇是短暂、不完整的，是从种种等公交、等客户的“忙”里节省出来的。人们拾起鲁迅先生“时间就像海绵里的水”的训诫，对此格外珍惜。珍惜的表现即充分利用，随时随地浏览几篇短文，为心仪之物支付账单，与新朋旧友隔空攀谈……无数数据在封闭的个体间来回纷飞。

人们感受到思想的丰盛，感受到物质的满足，更重要的，是感受到了自身的存在。这些感受不过发生区区几分钟的弹指挥间。

于是人们沾沾自喜，自认是一个见多识广的忙碌人士，将碎片镶嵌进他们生活的所有空隙。

我们做任何事都表示出心不在焉，可又说不上来心在何处。心浮气躁地翻弄电子书籍，玩世不恭地在对话框里你来我往，这些最终将把完整的人生——包括情感，包括事业——全都割裂。成为碎片的不止是时间。

实际上，忙碌并不意味着高效，比大口吞食更紧要的，是消化，吸收和反馈，只有经历这些过程，信息才能被有效转化为生产力。当时间被分裂，思考被割据，生活被碎片化，看似满当的日程里，根本寻找不出一段完整的信息加工的容纳所。

试想大量冗余且无条理的信息一时涌入大脑中，它们彼此倾轧占据，像被猫爪无情拨弄后的毛线团。人们的内存会不足，情绪会疲惫，心态会失常，奔波在亢奋与失落间。如此反复拉扯愈发迷信碎片化的力量，势必会陷入恶性循环。从而人们获取不了完整的认知，分辨不了事情的真伪与价值，遑论做出正确判断。待到这一步，我们只有束手无策任由碎片宰割。

理想的生活方式应当是整散兼具的，像一首朗朗的诗歌，通畅连贯的同时，斟酌推敲。无论表面如何堆砌，都要注重生活基调的平实完整，要有统一的生活目的，上面的所有装饰浮雕都是向这一目的迈进。

将生活碎片化的目的是使之得以扩充，而非阻塞。因此我们要合理分配用以碎片的额度，在一定范围内享用互联网的便捷和多元来丰富自己。大量迅速的获取，彻底缜密的思考，做到“博观而约取，厚积而薄发”。使我们的思维有了足够的空间保持它的整体性和连贯性。就好比拥有了丰足的原料，又能在信息错综复杂时，准确无误地拽出它的“线头”，丝丝缕缕平顺服帖。

碎片化是一种浓缩型的积攒，复原才是生产的必经之道。所以，孜孜不倦地收集，静心务实地思索，方能把握住碎片的主动权，方能使碎片组成星月夜的拼图，而非散落一地的水晶。

方能使生活因遇上碎片化，而更美好。