【篇一：清欢】
国宴上有一道“开水白菜”，看似白开水的清汤，却将老母鸡、老母鸭、火腿、排骨、干贝等放入汤锅内，慢慢地熬至汤出鲜味。开水白菜清鲜淡雅，汤味浓醇，有不似珍肴胜似珍肴之感。
如同这道菜，近来对于生命价值，对于人生态度，对于淡泊与清欢，感触颇多，心境也愈加平静。但寂静的夜晚，对于清欢和青春，却又感到一种彷徨与迷茫。
常常内心纠结：“清欢确是一种极高的境界，美和诗意也确实触动人心。但在这个青春年华，我们也有自己的激情与梦想，有‘扶摇直上九万里’的雄心壮志。”
清欢与青春真的是对立的吗？这一定是人生的两个不同阶段吗？
这些问题又使得我再次陷入沉思……
出世的态度是一种清欢。
如庄子一般，不问人间烟火，我自清风朗月。与天地为友，保持一颗平和的心，体会自然的每一份馈赠并享受，就是清欢。清欢似“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的随遇而安，超然洒脱。
“握清欢在手，掬淡泊于心。”清欢又好似兰花，远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争又从不孤芳自赏。
寂寞与孤独，是一种生命的诗意，也是一种清欢。
好似张岱的《湖心亭看雪》，踏着雪去寻生命中的诗意。
三日大雪，天地一白，长堤一横，山水皆静，人迹俱无。唯张岱拥毳衣炉火，划一叶扁舟，游至湖心，听雪赏雪，煮酒烹茶。
“有一种寂寞，是茫茫天地之间，‘余舟一芥’的无边无际，无着落感，或许只能各自孤独面对，素颜修行。”世俗之烦恼忧愁，尽皆抛去。生命的底色，褪去繁华与喧嚣，大道至简，反而充实。
入世的态度也是一种清欢。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”颜回作为孔门弟子，“至于道”是他的追求，“游于艺”是展现自我存在价值的途径。体现儒家积极入世的观念。
但箪食瓢饮、居于陋巷，面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这种通透的生活态度，便是极高的境界、极深的修养。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回的赞叹，不仅有老师对学生的欣赏，也表明积极入世与清欢是不矛盾的。《陋室铭》里也有体现，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
清欢，并不等于“穷欢”，不是定要躲进深山老林，拒食人间烟火；清欢，也不是推崇“清闲”，消极度日，得过且过，这是颓废。
清清浅浅的岁月里，面对高潮和低谷相间的生活，唯有从容应对的心态，才是百味人生里的清欢。在面对现实社会时，少一些炒作的热闹，多一份对诚实信用的坚守；少一些虚伪的笑脸，多一些冷静与坦然的真诚。
我们也可以有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的态度，找到生命热爱的事物，在达到雄心壮志，得意之时，又能不“尽欢”，复以淡淡的欢愉和平静，并想到人生之路漫漫，需“上下而求索”；失意时不灰心，明白感受挫折也是一笔丰厚的财富。如东坡居士一般，虽仕途坎坷，但永怀赤子之心，为官一任，造福一方，时常寄情山水，终彻悟人生。
清欢如水，虽寡淡却有味。它不是狂欢，更不是贪欢。
期望清欢，人生能够多一分高雅；也入世一番，品味百态人生，大彻大悟。
须知“人生最美是清欢”与“人生有味是清欢”，是相差颇大的两种境界。
青春与清欢，五味调和，共存相生，物各有志，这便是大千世界的真谛。
【篇二：人间有味是清欢】
夜晚家乡的星星格外亮，明媚地在天空中忽闪忽闪着，淡淡的一层银光笼罩在这一片净土之下。我怅然地长吁一口气，这一年，终于到了尽头。
放眼望去，整条街道没有一个人，但却出乎意料地不是黑压压一片，带来沉重之感，家家户户屋里亮堂堂地一片，映衬在街上，到处是温暖的浅黄色，有股淡淡的温馨之感，我似乎能感觉到来自四面八方的快乐，它们久久地、久久地环绕在天空上方，不曾散去……
“春晚开始了，快过来！”我抬起头，是姐姐在叫我。移步客厅，大家基本都到齐了，七歪八斜地靠在沙发上，舒舒服服地将脚搭着烤火炉。只有外婆在厨房忙活着，说是帮我们烤几个红薯。阿姨给我腾了个位置，示意我坐过去，我嘻嘻一笑，毫不客气地一屁股坐下去，脱下鞋子探进烤火炉里，里面塞了大大小小的十来只脚，我找个空隙安置好两只脚，满脸悠闲地接着看春晚。
时间一分一秒地过去，外婆送来十几个烤红薯，剥开一个，浓浓的香味弥漫在整个屋子，连空气都变成了甜甜的，吸一口，甜蜜溢满整个鼻腔。轻轻咬一口，软软糯糯的，散发出的热气升腾到空中，似乎使房间都多了几分温暖。阿姨起身去扶外婆道：“妈，您坐着歇歇，忙了一天了都，这些活你孙子孙女都可以干的啊，不要您操劳，”一口红薯卡在了喉咙间，我连连咽口水，这分热度，从嘴里弯弯曲曲地最终到达心中，我知道，这是幸福的感觉。
“祝大家狗年旺旺旺！”春晚的主持人如是说道，两岁弟弟坐在小姑身上，手中捏着红薯，眨巴着一双眼睛，咿咿呀呀地学着：“汪汪汪，汪汪汪，”“狗叫呢你这是？”小姑嗔怪道，弟弟不明所以地咬咬手指：“汪汪！”“多聪明啊你看他，”外婆乐呵呵地笑着，这下，一家人都忍俊不禁了，只有当事人还置身事外，将一根手指伸入红薯中，转两圈，又拿出来，放在嘴里津津有味地含着，小模样煞是可爱，刚停下来的笑声又在房中回荡……
外婆看着春晚，时不时考考弟弟妹妹们字怎么念；小姑接过弟弟手中的红薯，帮他剥开皮，细细吹冷了放他口边；所有人都放下手机，谈天说地。如果你足够幸运，你会发现某一户楼上，有幸福的粉色泡泡冒出。
0点，窗外鞭炮声响起，噼里啪啦的，在我心间绽放出礼花来，窗外似乎天亮了般，整个世界都是彩色的。我看看外婆，又望望弟弟，再瞅瞅姐姐，和着电视里主持人的声音，脑中略过苏轼那句“蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢，”何为清欢？便是那最平淡的欢愉，在这清欢里，是那份独特的年味……
【篇三：人间有味是清欢】
“雪沫乳花浮午盏。；蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
苏轼的这句词虽短，却形象地写出了清欢，林清玄认为此处的“清欢”可翻译成“清淡的欢愉”，宁静淡泊又亲近自然的生活态度所带来的发自内心的欢愉，正是其意义所在。剥落世俗外表，清欢应该成为我们每个人的追求。
清欢之美在于亲近自然。
只有亲近自然时才会发现：随手采撷的山肴野蔌胜过值万钱的玉盘珍馐；临溪而渔酿泉为酒要比订一份外卖食物更有滋味；凌绝顶时一览众山小的体验，要比盯着步数排行榜狂奔更有成就感YouTube千万博主李子柒记录下田园生活，让大家实现了“云清欢”，这其实体现出一些现代人内心对自然的向往变得更加强烈，说明清欢与自然密不可分。
清欢之美在于淡泊名利。
我们应当清楚，淡泊名利丝毫不会影响一个人的伟大，俯仰古今中外，陶渊明不为五斗米折腰才有了悠然见南山的清欢；居里夫人有着“把奖章扔给女儿玩”的淡泊才有一心钻研科学的清欢；钱钟书先生拒绝接受一切采访才能有不顾舆论投身文学的清欢。坐拥功名利禄看似美哉，实际上人生的却更加迷茫。菲茨杰拉德笔下美国的“爵士时代”繁华又纸醉金迷，“美国梦”的破灭又令多少年轻人迷失。如果我们都淡泊名利追寻清欢，世界将充满更多真实的触手可及的美好。
清欢之美在于精神世界的富饶。
于敏曾在《精神的三间小屋》中写到：“非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生物的义务，每个人都有如此的权利。”当我们亲近自然返璞归真，抛开一切身外之物时，我们所能专注的，就只有我们广阔无垠的精神世界。我国脱贫更有“扶贫先扶智”的策略，可见精神的匮乏有时比物质匮乏更令人贫穷。
苏东坡的一生多次左迁，甚至算得上颠沛流离，可他的生活态度仍令人神往：饮酒品茶，烹饪美食，结交好友——他竹杖芒鞋，用一篇篇诗词文章告诉世人：“人间有味是清欢。”
追寻清欢其实与现代人主张“贫穷的生活”的本质是一样的，以物质贫穷换来精神富裕，是一种生活的智慧。
【篇四：点一盏清欢之灯】
薄暮时分，我坐在屋里汗流浃背，手中的蒲扇不停地扇动着，窗外知了不停地鸣叫着，真让人心烦。
透过窗户看见隔壁家的小孩依偎在母亲怀中，边静静听母亲讲狼的故事，边仰望布满星星的夜空时，我情不自禁的从书房搬了一张木椅坐到母亲身边去乘凉。
“出来干嘛，去读书。”
我便又折回到了书房，躺在木藤椅上，听着古老的收音机有气无力地在母亲身边唱着现代流行歌曲。
刷刷的钢笔声打破了书房的寂静，汗水已经从我的发丝间滴落下来，我使劲唤着自己的神经‘挺住，还有一篇没有背下来’，钟摆使劲摆动着，瞟了一眼七点十一分，乡间的夜比城市来的早些。
也许因为心中太过急躁，怎么也记不住了，我唤妹妹帮我泡了一杯茉莉茶，我细细品尝，抬头又一次透过满是锈斑的木窗望向窗外，看得不尽兴索性推开窗户，“呼”迎面吹来一阵晚风，夹杂着一股稻花的香味，我低下头看了看书桌，上面放着爷爷奶奶结婚时的照片，一本旧农历，少许藏书，和一副我暂时驾驭不了的老花镜。
在这一片清静中我放下书本，走到了门外，刚才的烦躁立刻消失了，将妹妹也叫了出来，她已经在书屋数了一个多小时星星了，她坐在台阶上，拿着我刚跟她做的竹蜻蜓，问道：“姐，你为什么不进书房了呢？姨妈不说吗？”我坐在了门前的台梯上：“嗯，帮我把书和茶拿出来，我明天带你上街。”她一溜烟地跑去了。
坐在台阶上，仔细瞧瞧，整条街只容得下两辆自行车通过，街上坐满了乘凉的人们，他们坐在自家门前，见一个人走过便会问起：“田里收成怎么样？闲了就来喝酒，反正一双筷子的事”。
在皎洁的月光下，拿着蒲扇轻轻扇动。妹妹也拿着竹蜻蜓，闯入了人群，其实那只是用废报纸随意粘的，可她玩得不亦乐乎。
我端着茉莉茶，偎在台阶上，不禁吟出“明月几时有，把酒问青天”而后打开书，清亮的月光顿时涌入书中，耳中不时闯入青蛙的呱呱声。远处那条小溪，也泛着粼粼的银光，皎洁的月光倒映在上面，一阵微风吹来，溪中的玉盘，碎了，整城的夜，醉了。
人生，不过是无数五味杂陈的昨天和无数前路未卜的明天而已，我只愿以欢喜心过生活，在喜乐的日子里，风过而竹不留声！如此前行，在心中最幽微的地方，时时点一盏清欢之灯……
【篇五：人间清欢】
《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……
他拽了拽衣袖，是时候了……
青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。
千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。
“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求？”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月？在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨？而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊明。
他的一生饱受争议，有的说他没有完成“治国平天下”的重任，有的笑他消极避世，一味逃离，而我只是淡然一笑，人间有味最是清欢。我们在鞭策的同时，是否记起当初翻身上马的目的？大多数人都已忘却，我们已忘了自己的初心。我们的理想并不如水晶般澄澈透明了，它流出了暗与杂质。
他的生活，随遇而安。叩问内心时，不忧不惧，无愧于心。生命若能如此，便已足矣。人间清欢，所有含蓄婉转，深沉内敛之事，都只是为了更好地沉淀。洗尽铅华，若有一日，当你踏遍万水千山，尝尽世情风霜百味，依旧能回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。
你回首，退步原来是向前，我不去想我没有拥有什么，而我想我能拥有我的，此生无憾矣。
【篇六：清欢一刻】
眼的清欢在于青山绿水；早的清欢在于宁静和谐；身的清欢自语清凉净土；意的清欢在于智慧明心；我的清欢在于身心愉悦。
我是一名高中生，有学不完的功课，有做不完的作业，每天都是过着前一天的生活，倦了，累了。仍然要坚持向前走，这样的生活早已让我厌倦，让我疲惫不堪。
随着生活水平的提高，没有了清汤小菜，只有大鱼大肉；没有了自行车的车辙，只有汽车的飞驰；没有了林间小鸟的歌唱，只有高楼的耸立。喧闹悄然而来，清欢也就和我们说再见了。
这里的一切都影响着我，我的身体，心理都随之而变化。车子发出的叫声打扰了我安静的学习，午后的小憩，每天都可以看到的不是彩虹却是不知名的污染性气体，闻了让人恶心，清欢便从这里消失了，但是没有人能够发现，这是多么可悲啊！
放假的时候，来到乡间的林中放松，放松一下疲惫的身心，呼吸一下清新的空气，可是树林的树却没有了，有的只是树桩做成椅子。这一刻，清欢便从这里溜走了。
清欢从公路上，饭桌上，天空中，树林间溜走了……可是谁也没想到它溜到了我的房间。
房间的隔音效果特别好，隔离了一切的喧嚣，有时候静的有些让人害怕，不过那是我最喜欢的时刻。这个时候，便会觉得消失的清欢回来了，这时候我感到了无比的轻松。
独自看着房间的一切，看着与同学的合照，看着镜子里的自己，让我想起没有烦恼的小时候，想起那些离散的老同学，便会觉得好幸福，好满足。所有的糟糕心情都没有了，有的仅是这一刻的清欢。
可是每当走出房间，清欢又消失了，可是还是可以捕捉到内心的一丝清欢，林清玄曾经说过：“清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。”的确如此，清欢是从心品味的，我的那一刻清欢是来得那么简单而快乐。
如果哪里都有清欢那该多好啊，如果这一刻的清欢能够成为永恒该多好啊！