【篇一：我的念想】

念想，是对一个人的回忆；念想，是对一个人的记忆保存；念想，是对一个人的永远怀念。然而，我也有一位心存念想的人——我的奶奶。

小时候，特别不喜欢奶奶。反是因为奶奶每次都偏心对待我。每当过年时，让我最开心的就是发红包，但每当打开红包时，我觉得我不会再喜欢过年，因为奶奶每次发的红包给我的都是最少的，给哥哥、姐姐的红包永远是最多的。然后，年过去的时候，我基本不会理奶奶，就是因为奶奶不给我最大的红包，现在想想，当时真的是太幼稚了。

但就在那时，我的偏心令奶奶去世了，连一个发红包的机会也不给我了。现在，每当清明节的来临，我都会让爸爸带我去祭拜奶奶，然后我会把爸爸支开，悄悄地和奶奶说说心里话——现在家里的情况是怎么样的？爷爷的身体状况是怎么样？我是多么的想念奶奶等等的一切琐碎的事情，并且我会抱怨奶奶为什么不回来给我发红包了，当我看到其他人的奶奶对自己家孩子的关爱，让我感到非常心酸的等等一类的话，我会抱怨她把自己弄哭，随后，爸爸则回过来问我怎么了。其实爸爸明白我怎么了，但他就是不想说而已，害怕自己戳中我的泪点，让我再次哭泣罢了。

果然，清明节是一个让人伤心的节日，我终于明白了清明节为什么天气总是那么差，原来是因为各位家人的情丝化成天气让他去世的家人理解对他们的关心。

念想，是一个重要的东西：念想，是一个重要的记忆。我们把这份念想存在我们的心底，让念想一直保留下来。

【篇二：给生命留下一点念想】

如果有一天，我们都成老人，坐在摇椅上，我们是否会有一点念想？

时光不再，是否有一些值得我们去回味的生命的痕迹？或深或浅，如果不曾留下一点痕迹，那么生命便是乏味的吧！

张爱玲说生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。这个将生活艺术化的女子带给我太多感动。不是因为她充满传奇色彩的人生，亦不是她对爱情独特的见静，而是她那种将生命演绎到极致的姿态。生命是一袭华美的袍，我的袍也许不够华美，还充斥着低俗与平凡，但也能保暖御寒。如果说，那些我们所遭遇的艰难险阻都是生命中的不可或缺，那么那些不可或缺是否可以成为衣袍上最精美的点缀？以一种绝妙的姿态演绎精彩的生命，那样未来的我们才能够津津乐道，有所念想。

海子的死至今都是个谜。也许这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是谁又能说海子的死不是一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜与根深蒂固的灵魂？他说从此再不提起过去，痛苦与幸福，生不带来，死不带去。这种洒脱是我一直追求的。我向往那种喂马，劈柴，周游世界的生活。有一所房子，可以面朝大海，春暖花开，感受生活。不去奢求什么，有一种洒脱与平淡的生命便是一种念想。

没有经历的生命谈不上真正的生命。这种经历，不必轰轰烈烈，却有一种动人心魄的力量，足以让人刻骨铭心。生我养我的这座城市，似乎永远只是灰蒙的光景，而色彩总是给我无穷的吸引力，我如同饥渴般地追逐着。梦想有一个地方，那么天蓝、云白、水青、草绿、花红，总是有鲜明的颜色对比，让我可以欣赏风吹草动与云卷云舒，以一种近乎惊艳的眼光去看这个世界，美丽不是色彩而是我的内心。如同一次旅游，一次刻骨铭心的经历总是会让人有所念想。

不是每天有多么重要，而是把每一天都作生命的小结，让生命在每一天都留下一点痕迹，让生命留下一点念想。

此时的我，正在为未来而奋斗着。生活中除了奋斗便还是奋斗。夹杂着泪水与汗水的生活让我窒息。如果说生命是一张网，我想我正处在网的中央。当90后自杀、颓废、脑残的谩骂一次又一次地撞击着我，而我不愿去面对那些关于90后的事，却不得不面对事实的时候，我庆幸自己能保持清醒。即使行走于拥挤的人群，即使生存在混乱的社会，我始终都有一种坚持。以一种绝美的姿态演绎生命，拥有一种洒脱与平淡的生命以及一次刻骨铭心的经历。这些，便是我一直以来的坚持。

现在的一切困难与安宁，富裕与贫穷都不是生命的念想。未来的我或许成功或许失败。当我痛苦的站在你的面前，你不能说我一所无有，你不能说我两手空空。因为天空不曾留下飞鸟的痕迹，但我已飞过。

我坚信，当我坐上那把摇椅，我的心里定满溢着念想。

【篇三：“狂人”的念想】

惨淡的月光下，狂人小心地翻开那沓陈年的流水簿子，在文字的夹缝中细细搜寻，竟发现满纸的仁义道德全是“吃人”二字。他惶恐不安，唯一的念想却只有四个字“救救孩子”！

孩子的人生是一个活色生香的圣境，他们从一个静定的起点出发，而他们的目之所及便融注于心灵的圣水中，成为未来的一部分。

因而，让孩子们的眼中流动着真善美的光彩，照亮他们的未来应是我们不可遗忘的念想。

狂人虽已停留在过去的时代，而他的念想却并不过时。犹记得，在亚先基火车站，望着捡煤渣的孩子，托尔斯泰留下的眼泪；在广州的小巷中，望着做手镯的男孩，龙应台的抚摸和沉默不语；在西伯利亚的街头，望着衣衫褴褛、四处乞讨的孩子，赫尔岑的低头叹息。孩子本应是春日阳光照抚的第一朵花苞，而他们的眼中却过早地蒙上了黑暗的阴影。

他们在前行的泥泞中挣扎，映入他们双眸的却是世间的残酷与世人的袖手。当美好的存在不复，如此，孩子的未来是否还值得期待？吾本愚拙，望君图之。

记不记得翠翠？那样野性如山间之鹿的女孩，若非湘西茶峒之灵气，凭什么雕琢而成？是白浪滩头，鼓棹呐喊的乌篷船；是苍崖翠壁，妍妍欲燃的杜鹃花；也是长亭外，老林边，欢啭吟呀的竹雀。记不记得阿发？那个纯真如璞玉的男孩，倘无乡间浑然自在的风物，如何抚养这样的孩童？是芦苇两旁的蚕豆，是木敦搭建、咿咿呀呀的社戏滋养。他们干净无邪，在自然的纯净里咀嚼生命的美妙，接受纯真的馈赠。

他们无邪的双眸，更让卑鄙之人原形毕露。正如《笑得价值》中的孩子。他们是众人最畏惧的存在，无意的一瞥便足以让灵魂丑陋之人无地自容。只有他们，会在皇帝巡游之时，用最稚嫩的声音道出：“他并未穿衣服。”

让孩子目及美好，还孩子一片明净，为这个在相同的路口摩肩接踵的时代注入活力，更让他们在这个《双城记》里“最坏的时代”，收获自己“最好的时代”。

狂人的念想，便是呵护孩子最本真纯洁的内心，因而熏陶孩子的成人之善，给他们一份美化世界的豪情。如是世间污浊浸染，那只会留下残缺的灵魂，这，是对生命的亵渎。所以，如果可以，我愿给予每个幼小的孩子哪怕一个温暖的怀抱。

墨至此，想起《桐花祭》里，那个连散落的花瓣都不忍心踏一脚的男孩，或许，狂人的念想在如今，至此也亦足矣。