【篇一：认识你自己】

古老的希腊德尔斐神殿里矗立着一座沉默数千年的石碑，石碑上镌刻的“认清你自己”五个大字历经岁月的侵蚀，仍清晰可见。是啊！“认清你自己”虽仅仅五个字，可从古至今，又有多少人在为之苦苦求索。

老子有言：“知人者智，自知者明，自胜者强。”千百年来，人们寻寻觅觅都只为寻一面镜子，看清镜中的自己，可世殊事异，到底如何求索？我以为要从迷失自己的缘由开始追溯。

乾隆大帝大笔一挥：“天朝物产丰富，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。”大英使者从鼻尖哼出一声冷笑，数十年后，慈禧太后仓皇出逃，留下一个硝烟弥漫，鸦片侵蚀，颓唐衰糜的北京城。山河飘摇，荣华难再。无知何等可怕！倘若大清帝国能认清自己，或许中国的历史将完全是另外一个样子了。因为太过无知才丧失了判断是非的标准，不懂辨别世间的善恶，又如何能认清自己呢？

苏格拉底在人类思想启蒙之初就告诫人们：“知识包括一切。”对知识孜孜以求，才能丰富内心，才能认识世界，才能懂得世事，并最终树立自己的评判标准，进而具备了认清自己的能力。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。只因自己是自己，才有了当局者迷的困惑。一如能照清别人的镜子，却一辈子都照不清自己。这时候，就需要从良友、知己身上寻求反射，进行自省。孔老夫子讲“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，站在囊萤映雪，孜孜求学的车胤身边，你会为自己偶然的一次贪玩脸红；站在爱民如子，清正廉洁的焦裕禄身边，你会为偶尔涌起的贪念心惊；站在戴月耕种，炙肤皲足的老农身边，你会为不经意的一次浪费羞愧。身边的人，身边的事就是一面面镜子，无死角地照射出你自己原本的模样，是非对错清晰明了。

然而还有一部分人，纵然具有认清自己的能力，懂得认清自己的方法，却缺乏认清自己的勇气，习惯了呆在角落里，用黑暗掩饰自己的无能甚至丑恶。德国前首相勃兰特在死难的犹太人墓碑前沉痛跪下，前额触地，清泪迎风。他认清了自己的民族过去犯下的一切罪恶，向世界承认了德国那段黑暗的历史，勇敢地承担历史的责任，诚恳地忏悔。勃兰特跪下了，千千万万的德国人站了起来。相比之下，安倍在靖国神社前下跪的“虔诚”却令千万日本人匍匐在道德脚下，再也不能翻身。

认清自己要敢于承认自己的平庸，相信命运给你一个较低的起点，是想让你用一生去奋斗出一个绝地反击的故事，要用“恢宏志士之气，不宜妄自菲薄”的毅力，勇敢擦亮自己面前的镜子；要用坚信“我就是一道风景”的自信，不卑不亢地定位自己的价值，找到自己的位置。

历尽千万求索，终于认清了自己。面对优点与缺陷并存的自己，你可以选择扬长避短，正如刘翔放弃跳远而选择跨栏，成就飞人的神话；你也可以更勇敢地直面弱点，如唐太宗接受魏征直谏，于不足之处兴利除弊，开创贞观盛世。扬长避短并非投机取巧，而是审时度势，直面弱点并非不知变通，而是挑战自我，无论何种方法，都是以自我为基础，选择更适合自己的通往梦想与未来的道路，成就非凡的自我，收获别样的人生。

求知、觅友、自省、勇气如同散落在人生路上的锦囊，寻寻觅觅的时候，每捡拾起一个，便离认清自己更近了一步。拣一张干净的白绢，擦亮面前的镜子，勇敢地认识那个真实、简单、美好的你自己。

【篇二：写给未来自己的一封信】

未来的我：

你好！

虽然一直都知道命运会把握在自己手中，却还是按耐不住自己，提笔写了这封信。

当你看到这封信时我已只是记忆中的剪影——一个戴着耳机默默在被窝里听歌的女孩。

首先，愿你还是如此的“放荡不羁”，从一开始就没有希望你是个乖乖女，毕竟你是个叛逆的“追风少女”。但你也会被时间与这个社会的不尽人意磨去急躁的性子。可是我们的人生总要冲动，真挚地希望未来的你为什么疯狂一次，不管是一段情，一个人，还是一件事。

亲爱的自己，虽知你是个急性子，但我一向对你的耐心还是持有信任的。你，会对现在的爱好一直坚持下去吗？不管在什么时候想唱就唱，迎着夕阳的余晖坐在钢琴的长椅上，来一首“即兴钢琴曲”。

对了，这里还有一个愿望寄托于你——来一场说走就走的旅行。这样任性的做法才符合有“草莽精神”的你！希望有一次，在贝加尔湖能看见你，背着吉它唱着民谣的背影。

愿你拥有童话般的爱情，在最狼狈的'一天遇见命中注定的他，你爱他，他爱你就够了，他若愿与你一起走，便把浮生寄于他的流年吧！

愿你在风雨年间始终不忘初心，遇到挫折与失败别忘了还有个家，父母的怀抱一直有你一份。在纷扰的大千世界千万要守住属于自己的一方清静，别累着自己。

给你灌了一大碗鸡汤，愿在你人生的道路有点儿意义存在。

未来的自己，不知不觉说了那么多，只愿你——初心不变！

祝岁月无扰，一生久安！

xxx

20xx年xx月xx日

【篇三：写给自己的一封信】

以后的自己：

你好！

我很高兴可以这么做，把信递给未来日子的自己，这样似乎很荒唐，但也别有一番乐趣的呢！

我希望知道有关于你的一切、你的全部，希望这封信你能看到便是我莫大的满足罢。

将来的日子，不知你是否过上了自己满意的生活？过得还好？

我想知道你那时是不是还像现在这般无所事事，手机可有占据了你大部分的时光我希望它不会。因为它可不是一个好东西，不知道害了多少人。望你不像那些人一样吧。

我希望在未来的你能有一番作为。若是平淡安定地生活，那也是再好不过的。

对了，那时我的家人身体还健康？你有多陪他们去散散步？是否谈谈心了？你是不是还像现在这样常与他们拌嘴？家人是我们最亲近的`人，我希望你能不与他们拌嘴，反而应该多关心他们才是的。

现在的我有些害羞，怕与陌生人交往。以后的你可不能如此，要多交一些朋友，加强人际交往才是。

我如今已经在努力学习了，各方面都有一些提升，尽管不是很大，但对于学习的志向还是有的。我没有过多的想法，我只是想，在未来日子的你，这种志向是否还在指引你向前？你有没有给自己订一个未来目标呢，就像我希望未来有一个安定的生活一样？我认为我们可以为未来的那一个自己努力，成就我们的目标，我想我们的努力会有回报的。你应该也是这么认为的吧？

我相信，我很快就能了解你了。

祝

生活愉快！

倪xx

20xx年12月15日

【篇四：写给自己的一封信】

亲爱的自己：

你好吗？

当你在某一天，在网站里看到这封信，想必你也是一个青春阳光的大男孩了。

你是否还记得，儿时的你曾有个梦想——当个作家。你完成这个梦想了吗？儿时的你觉得，作家真的好伟大。一堆一堆的书，从何而来，就是从一个个默默付出的作家手中来的。作家们用自己的一生写出一本本的书，让一朵朵祖国的花儿从中收益，学到知识，将来为祖国的强大做出贡献。

他们其实也是在默默奉献，把自己的知识通过一本本的书传递给更多的人。自己的一生可能不富裕，可是他们却把更多精神上的富裕奉献给了无数的人，换来了更多人的富裕，为祖国换来了人才。那叫一个伟大。

如果你还没完成这个伟大的梦想的`话，那我恳求你，尽快完成吧！你不要在乎大人们说的“作家很难赚钱的，你想饿死吗？”之类的话，做自己想做的，那才是最重要的。对吗？未来的我，加油吧！

此致

敬礼！

xx

20xx年12月15日

【篇五：重新认识自己】

妈妈总说：你看别人多优秀，你再不努力，以后就要被社会打败了！其实，妈妈并没有错，她只是在适当的给我施加压力，让我好好学习。

妈妈确实没错，不过我会很反感地想：别人家的孩子真的那么优秀吗？我身上的优点大人都看不到？还是我真的不够好？

我对自己产生了质疑。

我努力学习家长看不到，我学习的疲惫不堪家长看不到，就连我所有的优点家长更是不值一提，只有婆婆让我有了一点温暖。有一次我学习累到不行，就停下来休息了一会儿，妈妈马上就大声吼起来，还一直教育我到停不下来，我努力控制自己，最后还是对妈妈喊出来：“我所有的努力和优点你们都不会看到！”妈妈马上作出了回应：“因为你所有的努力在你的错误之中都是骨感的，相当于抵消，不值得我们去原谅。”我顿时感到天崩地裂，眼泪马上就夺眶而出，我失望极了，没想到我在大人眼中是这样的，锁进房间痛快哭了一场。之后的我越来越不自信，外表虽十分开朗，其实是为掩盖自己的烟雾弹，我更加努力学习，为自己而努力的，不为别人的赞许。

而今天，我对自己有了新的认知，在郑老师的帮助下，我或许没什么改变，但我开始相信自己了。

自己就是自己，没必要因为别人改变自己，因为任何人，我有自己的优点，我努力了，这就够了，别人批评的话让它去吧！没什么大不了的。

我希望从今天开始，重新认识自己，那个曾经自信、开朗的自己。

你好，刘一瑞，我想重新认识你。

【篇六：如何认识自己】

这个世界上的问题，是不能仅仅用语言来解决的，即便你是爱因斯坦，如果你陷进了口水战中，你也会因为无缘于真理而失败于自己的愚陋和无知。要知道，求知并非是要把别人打败，因为打败愚蠢之人的人可能更愚蠢。我们要的是真理，而非口水战的胜负。

就量子力学的描述方面，当爱因斯坦意识到自己和波尔等人的口水战无助于问题的解决之后，便创造性地提出了EPR佯谬的科学方法：用量子力学的描述方式得到一个量子力学不能够接受的结论，然后再去检验这个结论。

就如何去认识自己这个古老的话题来说，前人之所以始终找不到答案，不过是过多地陷进了口水战之中，从而为了争辩的胜败而掩盖了所应该追求的真理罢了。

尼采说过：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类：让我们思索，让我们回顾，让我们走大大小小的路。”在我看来，为国家着想，为民族着想，为全世界人的利益着想，从整体看待问题的自己就应该是那个真正需要我们认识到的自己。

周恩来，他在很小的时候就立下了宏大的志向——“为中华之崛起而读书”，而不是为了他自己。习近平，他在纽约联和国总部出席第七十届联合国大会一般性辨论时指出：“……打造人类命运共同体。”如何认识自己，其实就是一个尼采所说的“为什么而活”的问题。如果你搞明白了这个问题，你也就真正认识了你自己。

庄子和惠子曾有过一次关于“子非鱼焉知鱼之乐”的辩论，两人都使用了同一种思维，但讨论到最后都未讨论出结果：庄子说：你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？但惠子却说：你又不是我，你怎么知道我不知道你不知道鱼的快乐？不管你采用什么方式，总之，打口水战的人都是不够明智的。我们还需要为了认识自己而去争辩吗？