德，自古通今皆为众人所重。兴周八百年姜子牙，旺汉四百年张子房于任时，以德服人，因德而怜与民。民循矩，布衣安居乐业，夜不闭户，而鲜有作奸犯科者，次者，圣上开张圣听，朝中更无奸臣滥权，此乃其二人功也。敢道德无用乎？复有齐相管仲，通货积财，富国强兵，故仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固，故“德”为功成之母也。子为国本，德为人本，得道者多助，失道者寡助。

诸君可晓天魁星，山东呼保义，宋星主乎？其人通晓江湖义气，仗义疏财，远近闻名，故得名“及时雨”。江湖义士，闻此名，皆为义尔，千里只求一见，而后随其弃乌纱，上梁山者，更是无数也。因而，梁山一百多号好汉尊其为兄长，共举大名，替天行道，劫富济贫，声名远扬，一百单八将，佳话永流传。有诗赞曰：

水泊何处千山雪，泊船更印万里月。

梁鼎还需好汉支，山南水北黄巾畧。

言归正传，由此可见，德，千金不换，万城尤贱。故人身在世，何求荣华，又主苍茫大地之沉浮？只求以德信人，似梦得，身居陋室，交与鸿儒，避之白丁，以简为廉，以易为洁。若世人多数如此，君复何求？余等堂堂华夏，何不强于美、欧？虽此功成名就难，以德为人，尚有盈余。清廉虽难，非不可取；天高海深，非不可达也；题目亦难，实不可做乎？孔孟之“德”，虽不能尽信于其，任有可取处，何不去其糟粕，留之精华，志君子，永结民心，取福在世，成人之美，脱物超凡，待千里昭雪，一领风骚，探求灵山逸景，饮酒尽诗，何乐不为？

看今朝，后生当以德智体美劳，发展以全面，德更为先，应当推崇倍至，以光先祖懿德，恢弘桃李之气，如周翔宇，为中华之崛起而读书，此乃德之至境也。故笔者有言——品德当为社稷本，品就德成中华崛。五处校训尊崇至，常日里，尊老爱幼敬师长。高尚更传千万地，何人不起尊敬意。德智体美劳俱备，共蹈矩，欣欣向荣华夏现。简者，德如命。