【篇一：独立人格】

从母亲肚中出来，伴着嘹亮的一声啼哭，一个独特的个体就出现在了这世上。因此每个人生来都该是独立的，尤其是思想。

亚里士多德作为曾经的“公理”，所思所想便是哲学。紧接着一个思想家跟从，另一个科学家附和，他的思想逐渐成为了众人的思想。宗教、非法分子借此打压贵族、遏制一批又一批新兴的猜想和假说。这一切是因什么而变化的呢？是哥白尼的牺牲。当时举世公认的“地心说”竟无端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所谓“真理”的“日心说”，竟惨遭灭顶之灾。一个天才的陨落唤起了无数独立的灵魂。从此，不断有错误被纠正，不断有新的真理得到证实，科学得以进步，思想也获得了大解放。

能独立思考为什么要去成为别人的跟随者？为什么要淹没于芸芸众生之中？每个人都该独立地思考，才能收获思考的乐趣，品尝成功的喜悦。

创业讲究创新。马云开创了一种新的购物方式和支付方式，成为电商的龙头老大；马化腾创新了社交网络服务，革新聊天应用，甚至不惜自我否定，发明“微信”，成为一大商业巨鳄；一名年轻人仅为方便自己上学、回家，提出了“共享单车”的商业畅想，被人戏称为新“四大发明”之一。这个世界需要创新，这个世界需要发明，这个世界需要脑洞大开的创造。

作为一名普通的中学生，我们该如何保持自己的“特别”？那就得发掘自己的“闪光点”了。即便在艺术、体育上没有天赋的学生，至少也该保证能够独立思考，独立做题。一道难题，只要付出时间、精力，就会收获不少，甚至能迎刃而解。这样的独立思考，带给你的是登上珠穆朗玛峰那样的快乐，是穿过荒野沙漠的力量，是突然有路人给你一张巨额支票般的意外之喜。

所以，树立自己独立的人格吧，成为独一无二的太阳、月亮，不要只想着成为满天繁星中的一颗。摆脱“从”和“众”，成为一个真正的“人”。

【篇二：一朵遗世独立的花】

他站在人海中，且徐且吟，不与世俗同流。远离了群体，如鲲鹏一般扶摇直上，在高寒之处俯瞰众生。受尽了寒气漫漶，雨水洇蚀，仍不为所动。偏安于孤独，像极了一朵遗世独立的花。无意吐芳，而香气如丝，氤氲世间，即使蚀骨的西风吹拂，依旧凛然，冷视众生。

一个人的旅途往往而是，遗世独立实属困难，能够坚守自我，葆有本色，高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的又有几个？历史的滚滚车轮如穿花马蹄般驶过，而遗世独立者又在何方？

水中青莲，清净无尘，即是一绽，满室浮香。李白，一代诗仙，畅游无穷，浪漫俊逸，早年被玄宗皇帝召进宫中，斗酒三千，玉盘珍馐，莺歌燕舞。但李白痛心于被区区一个小官羁绊，不愿为他人作诗，成为“倡优”般的取乐之物，终于审定自我，跳出世俗的圈子，遗世独立。高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，乘一叶扁舟，顺流而下，给世人留下了“力士脱靴，贵妃斟酒”的放荡不羁之印象。而他亦求得了自身的圆满，安于孤寂，守清贫，不顾世俗名利，在诗词中孤独跋涉，傲然本色。

墨中白莲，尘泥不染，几开几合，清新不减。情僧苏曼殊是个离经叛道之人，几次还俗几次出家，将人生视为儿戏。但他凭着自身的跋涉，遗世独立，赢得了许多大家的称赞。他在人生之路上是孤独的，但他仍“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，成为一株清净的白莲。“酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢"，他行为古怪，甚至卖牙买糖，一生受尽孤苦，“恨不相逢未剃时”。苏曼殊是高踞在悬崖边的花朵，俯瞰众生，遗世独立。

遗世独立，安于孤寂，没有几人可以做到如此。在世俗纷扰的现今，恐怕这样的人会为世俗所斥，为世俗所累。但我们应该珍惜每一次孤独跋涉的机会。蒋方舟说：“每个人都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”李白、苏曼殊听从了内心的召唤，终于化身成为遗世独立的花朵。

临渊之花，且浮且沉，惟有香气，不变如斯，遗世独立，殊途同归。

【篇三：学会独立】

我们逐渐长大，能做的事却越来越少。

现在的我好像已经习惯了每天早上起来桌上就放着妈妈准备好的早餐，起床后也不用打扫房间，连被子都是妈妈帮我铺。回家后袜子也是直接脱下来放到盆里，就更不用说衣服了，都是由妈妈帮我洗的。即使周末在家我也只是偶然打扫一下卫生，清理一：下自己的书桌。午饭也都是妈妈准备好的，我也不会自己洗碗，都是让妈妈回家后洗的。

但是以前的我自己准备早餐和午餐，不需要妈妈帮我准备。起床之后也是自己铺床，自己洗袜子自己洗碗。周末在家会帮妈妈打扫卫生。

看到材料之后，我这才发现原来我和材料中的“我”是如此的相似。可是我们小时候都是独立的啊。我们可以自己做很多事的。可是我们越来越大，做的事反而越来越少了。因为父母都希望我们能好好学习，有更好的学习环境，所以能帮我们做的事都全部包办。我们或习以为常，或想自己做点什么，却被父母阻止，我们的动手能力也会越来越差。

我再次站到厨房里，想自己做一顿饭，却发现我连火怎么开都忘记了。只能在外面解决。自己打扫家里卫生，却总是有些地方打扫不干净，洗碗也是，总有些不干净。好久没做家务，原来我已经“退化”成这样了。

我突然发现，父母帮我们包办所有事想要我们好好学习，当然没错。我们当然要好好学习，但是我们不能因此不做家务。因学习而丧失一些基本的能力是不行的。因为我们总是要自己生活的

我开始学会自己多做一些事，尽管妈妈也会阻止我。早晨起来自己铺好床，妈妈会说：“上学那么早要去，不用铺床了。”我总会说：“没事的，不管怎么样总还是要铺床。”一开始妈妈不同意我做这些事，不过再我的坚持下，我还是尽量做一些我能做的事。

无论怎么样，我们都不能让父母为我们包办所有事。我们要学习，但是父母也要工作，而且我们也不应该总是依赖父母，要学会独立。

【篇四：在独立中成长】

从小我就“衣来伸手，饭来张口”，成了一个“小皇帝”。可是那一次，妈妈的放手使我在独立中得到了成长。

那是一个周末，我正在家里埋头苦读。突然，妈妈接到学校发来的通知，要去学校开会。妈妈吩咐了我几句，说了声“再见”，便冲出家门。“耶！”我自由了，开心得一蹦三尺高，拿起心爱的玩具玩了起来。

不知不觉，墙上的钟已敲响了十二下，我的肚子唱响了“空城计”，妈妈却还没回来。我慢悠悠地来到厨房，哎，什么吃的都没有，真令人失望。这要在以往，妈妈早把香喷喷的饭菜端上桌了。唉，也不知妈妈什么时候回家，不如自己动手，来个蛋炒饭吧。我先从冰箱里拿出几个鸡蛋，盛了一碗饭，然后将鸡蛋在碗沿上一磕，“啊，不好！”这调皮的蛋壳宝宝竟不听我的话，“咔嚓”一声，连同蛋液一起掉进了碗里。我连忙用手把蛋壳捏了出来，又将葱清洗干净，切成了葱末，一起放到碗里，拿起筷子搅拌了起来。接着，我把锅子放到煤气灶上，倒了点油，打开开关，一会儿，油宝宝欢快地吐着泡泡。这时，我把搅拌好的蛋和饭倒进了锅里。“啊，好烫！”油溅到了我的手上，我痛得哇哇大叫起来。我拿起铲刀继续在锅里翻炒着，看着那金黄的鸡蛋，晶莹剔透的米粒，闻着扑鼻的蛋炒饭的香味，我不禁馋得口水直流。一碗热气腾腾的蛋炒饭大功告成了。

我正吃得起劲，妈妈回来了。看到这金灿灿的蛋炒饭，妈妈惊讶得张大了嘴巴，为我竖起大拇指：“儿子，你真棒！”“自己动手，丰衣足食嘛！”我得意地说。我用勺子舀了一勺喂到妈妈的嘴里，妈妈边咂嘴边说：“好吃，好吃！”在妈妈的赞美声中，品尝着自己的蛋炒饭，真是香到心里去了！

庭院里驯不出千里马，温室里长不出千年松。妈妈的一次放手，让我在独立中得到了成长。

【篇五：独立在濛濛细雨中】

又下雨了。

太阳一笑而过，霎那间，灰黑色笼罩了大地，也笼罩了小岚的心。

小岚只是一个普通的初一女学生，她背着普通的书包，穿着朴素的衣裙，她只是一个成绩平平的孩子。

她又没考好，期中考试转瞬即逝。她很害怕，不敢回家，不敢去面对父母那阴郁的脸、那冰冷的目光。公交车来了，她并没有搭车，她踱着步子向家迈着，只希望能晚一点回家。

小岚以前是个成绩优秀的学生。试卷上高高的分数一直是她的骄傲。她曾是父母和老师的宠儿，但也不知道为什么，升入初中后，她就像变了一个人似的，爱笑的她开始把心事锁在日记本里。

“你这小调皮，不搭车，又不带伞，就不怕感冒了？”一个熟悉的声音传入她耳中。回头一看，是爷爷那副慈祥的面孔。怎么会这样？爷爷不是前年就去世了吗？爷爷是最疼她的人，爷爷去世时，她悲痛欲绝。怎么，现在又看见了爷爷？

小岚什么也不知道了，她呆呆地站在那里，爷爷看着呆望的小岚，和蔼地说：“小岚，怎么了？”小岚眼圈红了，扑到爷爷怀里嚎啕大哭，她抽噎着把自己没考好的烦恼告诉爷爷。

爷爷搂着她，不住安慰她：“小岚，一次没考好算不了什么。只要你肯努力，希望的那盏灯会一直为你亮着。”

小岚似乎明白了什么，她正要向爷爷说，可是，这时，爷爷却不见了。

乌云散去，太阳露出了笑脸。雨后的树叶清亮干净，花草抬起头向她微笑，天空蔚蓝透明，云端上不知何时已架起了一座美丽的彩虹。

小岚看着沿途的风景，不再伤心，振作起来，向前奔去。

一年以后，看着喜榜上希望杯竞赛的名次，小岚排在第一位。她抬起头，眯缝着眼，望着湛蓝的天空，笑了。

【篇六：高贵独立的人格】

人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。

经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？

而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？

由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人，便是毫不诚信，为达私欲而不择手段的人，没有了最为基础的诚信，哪还有人格美。试问，无论何种情况，无论是什么人，这样做，良心痛不痛？也的确，因为没有良心，没有独属于自己的人格，那么这和一个计算机有何区别？

想必都知道龚自珍吧，那么《病梅馆記》相信也都了解。龚自珍从小不拘小节，不拘一格的人，对吧。在晚清，他能为那些被束缚思想的人惋惜，愿用已有之力来使青年俊才释放自己的思想，展现出独属于自身的人性美，他能那么做，难道不是一种价值观的体现吗？不是一种成全自身思想，达成自我人格的体现吗？这就是人格，一种人性美，一种属于龚自珍的大业精神。

那么我们可以知道，只要人不像计算机一样思考，只要拥有高贵独立的人格，何怕计算机像人呢？要让整个世界成为“燕婉”之地，人类要做的就是拥有“泌之洋洋”的人格美丽。要让人类生活，整个世界都沂水舞雩，那么高贵且独立的人格更是必不可少，那才真是令人“说怿”的事。