【篇一：文化的眼泪】

随着时间的推移，历史的进步，社会在不断的发展。随着人们生活水平的不断提高，人类对于提升精神方面的要求也明显凸显。科技的发展，电视网络的出现就大大满足了人类的所需，它们不仅传播文化，而且还使得文化的传播更加的快捷方便。

当然，为了顺应时代潮流，人们也不断的开始追求时尚，那对于文化来说，时尚也代表着文化吗？对于我们来说，时尚文化又究竟是什么呢？

时尚通常来说是一种新潮流，新思想，一般时尚都体现在人们穿衣打扮上，而时尚文化则更侧重于对于一种前沿思想的崇尚以及思想的具体化。现在，打开电视，一系列的娱乐选秀节目层出不穷，令人眼花缭乱。就例如现在很受青年人喜爱的《快乐大本营》是当代对于时尚的一种代表象征，但它是否是时尚文化就得另当别论了。

首先，《快乐大本营》影响着许许多多的人，尤其是当代的青少年，俗话说“少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立。”因此，这不仅是对于青少年的影响，甚至还对于国家的影响力也是非常大的，那么，我们是否应该推崇这种传播文化的方式呢，在我看来，里面也参杂着许多的不同国家的文化，她们在逗乐我们的同时也带我们去领略了文化，其次，它也有不利的一面，就是里面参杂的中国文化精华太少。那像这样由明星主持的娱乐节目是具有时尚文化性质的，那么就可以说由河南卫视所播映的《汉字英雄》更是时尚文化的精华，可就是这样的文化精华还遭受别人的唾弃，我认为这是一种不理智的行为，更是无理的。

《汉字英雄》为人们提供了展现自我的平台，而且又给了全国中小学生一个认识了解中华文化博大精深的机会，给全国掀起了一股汉字热潮，让我们注更加注重中华文化的源远流长，我们得发扬优秀传统文化，坚持“取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用”的原则，做好中华文化的传承人。

总而言之，任何一件事物都是有两面性的，你如何看待就是那把关键钥匙。

中华文化作为我国的精粹，历史的沉积使得中华文化如同美酒一般越酿越香醇，那我们就得好好地品尝这坛美酒。让中华博大精深的的文化能够世代沿袭下去，传到我们的子孙后代。当然我们也得顺应时代潮流，“取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用。”将文华时尚化，变得让人们更加注重中华文化，让我们为了人类美好的明天、中国灿烂的未来、我们自己的精神更加丰厚而努力。那注重时尚文化就是我们的最根本要求。所以，从现在起，我期待着被时尚文化充斥着的时候。怀着这样的憧憬幻想未来！

【篇二：珠的眼泪】

在大海边的沙滩上，有一个小扇贝。在扇贝的最深处养着一颗小珍珠，小珍珠一直幻想这外面的世界是多么的美好。慢慢地，小珍珠长大了，它离开了自己的家人，来到了大海。

当小珍珠来到了大海，一切都令他难以置信。它想象中的大海应该是清澈见底，生机勃勃，海里的小鱼小虾也是活泼乱跳、美好快乐的。可如今，海水是脏到发黑的，就像黑墨水倒进了海里。海底下看不见可爱的小鱼小虾了，就连鲸也是死的死、伤的伤。小珍珠很伤心，哭了三天三夜。

小珍珠回到沙滩上发现许多贝壳、扇贝都不见了。它找啊找，怎么都没找到自己的母亲、姐妹和朋友。这时一个衰老的声音在叫它：“孩子、孩子！我在这！”小珍珠跑到母亲身边，紧紧地抱着自己的母亲，随即又开始寻找自己的姐妹，却始终也没有找到。这时它的母亲对它说：“别找了，你的姐妹们被人类拿走了，就连我也被他们弄伤。”说完就哭了起来，小珍珠也十分伤心，再看看大海，它哭得更伤心了。

没过几天，小珍珠的母亲也被人类捉去当海鲜吃了，小也哭得更绝望了。这时它的哭声被一位小男孩听见了，他对小珍珠说：“你为什么哭呀？”“大海被人类污染了，我的家人朋友也被人类捉去了，你们人类为什么要破坏我们的家园？”小珍珠擦了擦眼泪，怒气冲冲地说。小男孩对它说：“我爸爸是一位领导，我回去告诉他，他一定会把美丽的家园还给你的。”小珍珠一听，笑了，笑得是那么开心。

不久之后，美丽的大海，干净的沙滩果然出现在了小珍珠的眼前，它从此以后再也没哭过了。

【篇三：阳光下的眼泪】

明媚的阳光均匀地铺洒在大地上，空气中看不到一丝纤尘，我拖着斜长的影子，踩在阳光铺成的道路上，贪婪地吮吸着这久违的温暖。

不知不觉的，我走到了体育广场，来到体育综合楼的巷子口，在这条本没有多少人的巷子那头，只见星星点点的人聚集在那里，其间还不断有叫骂声传来，强烈的好奇心牵引着我前去一探究竟。

走近一看，只见一个年龄和我相仿的穿着花色衣服的女孩儿正跪在地上，泪水哗哗地往下掉，我下意识地打量了一下她，发现除了她头上彩色的发带比较吸引人注意以下就没有什么别的特点了。站在她面前的还有几个年龄也差不多的女孩子，她们要么双手插腰，要么把手环抱在胸前，在那儿有说有笑，似乎很享受被别人下跪的滋味儿，她们聊了一会儿，似乎突然意识到面前还有个人跪在那儿呢？于是又把飞扬的思绪从天南海北收拢回来，开始专心对付那个依旧抽泣不止的黄衣女孩儿。

一个貌似头目的穿着黑色衣服的女孩子，大摇大摆地走到那跪着的黄衣女孩身前，二话没说，甩手就是一耳光，肉皮之间的强烈碰撞发出了清脆的响声，黄衣女孩儿的脖子整整被抽离了九十度不止，黑衣女孩儿的手掌也幻化成五根鲜红的印记留在黄衣女孩儿脸上，可那黄衣女孩儿却依旧一声不吭地跪在地上，任凭泪水在脸上肆意泛滥。

“唉，姑娘，别打了，有什么过不去的呀！”或许是实在看不下去了，旁边一位大妈怯怯地劝慰道，她边说，旁边的人还一个劲地扯着的袖子。黑衣女孩儿听了，转过身，面向那位大妈，手指着跪在地上的黄衣女孩儿，气愤地咆哮道：“你知道什么啊？她竟然骂我们呢！她竟然敢骂我们！”或许是被吓着了，那位大妈后退了两步，便不再说话了，看向黄衣女孩的眼神里充满怜悯，却又满是无奈。

面对此情此景，看着低着头长跪不起、抽泣不止、衣着简朴的黄衣女孩儿，再看看那一个个飞扬跋扈、趾高气昂、打扮得光鲜靓丽的女孩子，我实在不敢也无法在脑海中构想出黄衣女孩骂那一伙“土壕”的情景。我纠结着，踌躇着，不知自己到底该不该上前阻止，解救那个饱经羞辱的女孩儿，经过一段时间的思想斗争，依旧未果，不知是怕给自己惹上麻烦，还是那伟大的中华民族的低劣的劣根性在我身上起了作用，我最终选择了离开。准确地说，应该是逃离，带着强烈的负罪感。

我快步沿原路返回，想尽快逃离这弥漫着罪恶、充斥着黄衣女孩儿无尽的羞辱的小巷，又回到最初的起点，就那么呆呆地站在那儿，看着小巷那头，有一位黄衣女孩儿，被一群人围在中间，拳打脚踢，长长的头发早已散乱地披洒在脸上、肩上，那漂亮的彩色发带亦不知被撕扯去了哪里。

此时的阳光虽然依旧是那么强烈，却早已不再和洵，不再温暖，反而像一把把耀着光的尖刀刺在我心上。它带来的不是疼痛，而是那黄衣女孩儿的无助与耻辱，从被它创伤的口子里流出的不是血，而是那黄衣女孩决堤的泪！

【篇四：眼泪落下的瞬间】

朋友，是我们人生的伴侣，友情如春日里的暖阳，给我们温暖，可现实还是逼我落下了泪水。

曾经的那些诺言还在耳边回响，纸上你亲笔写下的那些永远还深深的印在纸上，烙在我的脑海里，可是你却……

背叛，在人类的生活中无休止的延续下去，原本以为你会脱离那些世俗的背叛，可没想到你是一个世俗的继承人。

脑海里至今还清楚的刻着我们在一起度过那些快乐日子的点点滴滴。还记得几个月前，我们第一次在一起玩，虽然因为一些事，玩的胆战心惊，但是我们真的很真实，很开心。

后来，我们几个成了无话不谈的好朋友，可是因为一个爱伪装的人，你却渐渐的对我冷漠，到变成最后的陌生。尽管我心里难受的要死却要强颜欢笑。

那时那刻，眼泪就在眼眶里调皮的玩耍，迫不及待的要跳到外面的世界，我强忍着泪水说了一声：“再见！”再见，呵呵，再也不见的意思吗？！

刚转过身，泪水便争先恐后的流出，顺着脸颊落在地上，像纸上的水印，那么明显，那么清晰，即使它干了，也不能抹去它曾经存在的痕迹。

眼泪落下的那一瞬间，心真的凉了，我曾想过挽回，然而也只是杯水车薪罢了。

心凉了，就再也暖不回来当初的温热了，像破碎的镜子无法回到最初的模样。

【篇五：眼泪流过中华文化】

前些日子在看一篇文章，叫做《流泪的滕王阁》，滕王阁的忧伤无声无息地追随着，每一寸板，每一抹朱丹都在心弦上颤动，诗里是伤痕累累的王勃，诗外是为他伤心的我们。

“物是人非事事休，未语泪先流”，眺望滕王阁外的水云间，茫茫岷江水欲拍栏杆，浅云灰灰趁着阁，入一双饱含泪水的眼睛。

中华文化的动人之处，莫过于在眼泪中让人得以宣泄，一半在海中，咸涩的焦灼。

若说中华文化真的具有包容性，那么多人在她的世界里哭泣。李清照“凄凄惨惨切切”无处诉说的悲凉，李白拔剑四顾的茫然，李煜家破人亡无法挽回的伤感，路游、辛弃疾、文天祥的一腔爱国情，承载在泪中轻吟浅唱，“相顾无言，惟有泪千行”。

眼泪，也许不能诉说太多的情感，但却是暗合了太多的经过。

“天下无知者，便竖子成名穷途而哭”，那是纷乱的愤恨之泪，我仿佛看到李清照的双泪长流，那是对南宋的无奈之泪。眼泪，记录了一个时代。

中国，也许因为有了这些流泪的文人，才有了息息不断的鲜活生命，而这眼泪又几经流传，

流到后人眼中，我们无法忘记这些伤感的文人，他们对世人有的缺憾，耿耿于怀，他们无法生活安宁，不能战胜世界更无法战胜自己。

一个又一个，一代又一代，悄然而来，溘然长逝，留下了眼泪，

留下了风雨中票演的背景，一个属于东方的文化情结，不息的记忆。

泪，化为烙印，镌刻中华文明；泪，折射永恒，光耀中华文明。

我想，在这个年代，我们不怕笑容消失，而怕在眼泪中了悟人生，了悟中华文化。我们应该更清楚，泪是一种精神的包含，透过它，我们可以看见一切。

眼泪，晶莹又可贵，滋润了中华千年，让我们看见未来，回味过去。

【篇六：眼泪中的中国文化】

你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。

——题记

我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步。

你看，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀。泪，飘洒，你听，柳永在泪水里默念“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”苏轼在泪中低吟“相顾无言，惟有泪千行。”泪，表达千种风情。

我听到阮藉呼号“天下无智者，使竖了成名”而穷途哭，那是魏纷乱的愤怒之泪，我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。

中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人，才有了它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流逝在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然丢失不能对之坦然，对人世必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，却既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，终于流下了风雨摇曳中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文化；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。

原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文化。原来，小小的泪滴，我们看见过去和未来。