【篇一：失去是另一种拥有】
人生路漫漫，没有人知道未来会发生什么。它使许多人在失去时才后悔或痛苦，可这样并不能使时光倒流，也并不能让我们改变这令人后悔的事。可是既然已经这样，就将一切痛苦转为走向未来的动力。
经历过战争而失去一条腿的士兵，他向上帝证明了自己失去了腿仍旧过得很好，一个英国的小男孩，他向全世界证明了就算他失去双臂也仍对未来憧憬，正能量永远使他快乐。
这个长着一头金发和一双清澈眸子的男孩，他是先天性残疾，一出生就失去了双臂，可这一切都不能阻止他，他可以用脚吃冰激凌，可以用双脚玩玩具，他不因自己与其他人不同而感到自卑，他相信自己是爸爸妈妈的宝贝，他永远是独一无二的。我曾疑惑到：难道他的一些幼儿园的小朋友们就没有嘲笑过他吗？可是答案就在一瞬间出现，他的纯净的天使般的笑容，我便知道，他的心是向着阳光的。他不仅仅只是失去双臂，他还收获了来自世间的一切美好。曾经在微博上翻到过一篇励志的新闻，一个国外的男人在车祸中失去了双腿，却仍成为了一个健身达人。这个男人他经历了痛苦后重新“站”了起来，他在没有失去双腿时希望自己是一个健康的人，当他遭遇到这次变故后，他决定完成他的目标。当他去健身房时，人们都惊讶可人们见他如此坚强忍不住帮助他，他以前认为这一切对他但是遥不可及的，可当他经历过一场车祸而失去双腿时，他觉得没有什么是不可能的，对于他来说一切都触手可得。在这时，他不仅仅是失去了双腿，他同时收获希望。
当我看到这两个故事后，我感叹，感叹的是这两个人年龄不同，可是都对未来憧憬着向往着。并且我也知道了一种特殊的拥有叫做——失去。两个人虽失去了双腿和双臂，却也收获了幸福与快乐啊！
【篇二：致我们终将失去的青春——读《被窝是青春的坟墓》有感】
读完《被窝是青春的坟墓》一文之后，感慨七堇年写的与现在的我们是多麽的相似：放纵、叛逆、不顾一切地去做一些自认为对的事。
青春如流水般总在不经意间消逝，而我们就在许多个不经意间让它离开了，心里想着离开了就离开了吧，总还有大把的时间可以在手中。正如同文中所说的，对于闹钟的声音都觉得刺耳，恨不得抓起就往外扔，然后继续做梦，才发现一切是如此的脆弱，时间就在这样的日子中度过了。
学习、奋斗、拼搏、放纵、嬉笑、叛逆，构成了学生时代的我们，做的那些疯狂的事情，被问起时，还振振有词的说是为了给青春一个回忆。其实想想，又有多少时间可以供你不顾一切呢？那些被荒废了的日子造成了多少遗憾呢？以后再去哭泣又有何用呢？
我们都希望以后的青春能有多么多么好，现在便开始规划以后的大学、工作和生活，却忘了是什么在支撑着这些？是在青春的时候，我们付出的努力和汗水。好学生们在每个阳光和熙的下午，用手中的笔刻出了一个道道痕迹，而差学生们则是在每个下午老师的讲课声中沉沉睡去，这就是对待青春的不同。我们总在抱怨我们的生活在无尽的作业和考试中度过，总在幻想这以后多彩的生活，对坐在最后一排感到厌烦，对考试成绩感到恐惧，对考试前几名感到羡慕，对自己感到讨厌，总在问，为什么自己不如他们，为什么自己不行。总是在问为什么，却从未想过要怎么办。
也许人都是这样，要经历刺激或打击才能让自己下定决心，这时的决心才是真的，那些以前口上说的轻飘飘的决定在其他诱惑的面前显得那么的脆弱与不堪一击，于是总想着下一次下一次，下一次一定会怎么怎么样。哪有那么多时间让你一次有一次的去浪费呢？罗马不是一天建成的，学习也不是说好就好了的，是要付出行动的，也不必一天就要成为一个什么样子，者也不大可能，只有一点一点的积累，一点一点的学，不管遇到什么都不要放弃才行。这条路是自己选择的，不管怎样都要坚持下去。
对于我们终将失去的青春，我不想有太多的遗憾，到最后两手空空，什么都没有。现在的青春是为我们的以后铺路的，是让我们学习的。总在羡慕那些在年轻的时候就取得很大成就的人，却忽略了别人所付出的汗水与时间是常人的几倍，别人的光鲜是用多大代价才换回的。
不付出有想要得到回报，世上哪有这么好的事，我们没有时间停下来回头张望，没有时间停下来回首过去，没有时间继续放纵。我们要抓紧每一分每一秒，为以后的生活奋斗。现实是残酷的，我们又有什么理由依旧作着我们的美梦呢？
我们的青春已被我们的种种行为埋葬了一半，是该与那些说再见的时候了，先放下那些我们羡慕的美丽衣服，放下手中还拔弄着的手机，放下我们还准备去做的事情，青春不能在如此浪费下去了。
为了给青春留下一个美好的回忆，努力为之奋斗吧！
【篇三：面对失去创造拥有】
萧伯纳说过：“每个人的一生都是被上帝咬过一口的苹果。”上帝是公平的，每个人的一生都不可能那么完美，必然面对着很多失去，这时就需要我们有一个良好的心态，在夏日中，寻找凉爽；在落花中，欣赏美丽；在失去中，创造拥有。
清代，曾经名噪京城的“梨园三怪”孰不知他们是跛子、聋子、哑巴，面对上天的不公，他们并没有消沉、失望，反而鼓起勇气，面对自己喜欢的京剧，他们选择了丑角、武生、老旦，因为他们的失去，反而更增加了这几个角色的形象，他们在失去中创造出了自己的名声、成就，得到了自己应该拥有的，每个人都有每个人的不幸，以积极的人生态度去面对生活，在失去中创造拥有，你会发现：野百合也会有春天。
在失去中创造拥有不能只将自己的目光盯在自己的不幸上，否则我们只会终日因此抑郁不振，看不到希望的阳光，最后只会对生活悲观失望。曾经的“向日葵”随着梵高的自杀已不再那么灿烂，给人民留下了无限的感叹，梵高因忍受不了自己的画不被认可而自杀。“面朝大海，春暖花开”的海子曾写出那么多优美的诗句，却最后选择了卧轨自杀。失去的无法改变，我们可以自己去创造拥有，梵高完全可以把名利抛弃，把自己投入到因作画而得喜悦的境界中去，拥有喜悦。海子同样也可以。
所以，面对生活，不要对失去太多在意，而应该为自己的拥有而满意。曾经“实话实说”的主持人崔永元一再吸引了大众的目光，可他在“实话实说”节目中目睹了太多社会的黑暗面，得了抑郁症，他想到过自杀，最终他决定放弃该节目，虽然他失去了最多与观众接触的机会，但他又得到了自己平静的生活。失去和拥有本在一念之间，那我们为何不时刻选择去拥有呢？
一朵紫罗兰被践踏，虽然它失去了花容，却拥有了香满人间，生活中，虽然我们会失去，但同样会拥有，时刻发生拥有，创造拥有才会发现生活的完美。
【篇四：拥有和失去】
拥有的都是侥幸，失去的才是人生。
“想想只是拥有了什么东西但同时呢失去了什么？”这是最后一堂课老师问我们的最后一个问题，班里有人积极活跃的回答，有的说早上妈妈给我三块钱我买了棒棒糖我拥有棒棒糖，失去了钱。班里的胖子说，我拥有了肥胖，出去了健康。学霸说我拥有了知识，却失去了快乐。
我们这短短的一生都会失去很多东西但也会拥有一些东西，每个人都不同。
有一位朋友她的父母在她小时候就去世了，她特别不招别人待见，所幸有她叔叔收养了她，她叔叔是个残疾人，但也尽其所能给了她最好的一切，那天她来我家玩看见我的家人们其乐融融的在意在一块吃饭，我的妈妈见状了赶紧准备了一副碗筷，她有点不好意思的坐下说“抱歉打扰你们吃饭了”。老爸说“没事不过是多了一副碗筷而已，尝尝叔叔阿姨的手艺就当自己家一样”。
吃完饭过后，我带着她出去散步，去外面走走，她突然停下我有点措不及防我一头撞上了她。她转过头来就我对我说，“我真的好羡慕你有爸爸妈妈不像我我就是个孤儿，你真幸福，拥有了那么多人对你关爱，而我只有叔叔一个亲人”。
我愣了几秒，听了她的话我想告诉她，她叔叔当初都不顾家人反对，收养了她就是为了给她一个温暖的家，给你一个家让你不必羡慕别人，你所拥有的就是最好的，不必羡慕别人，说不定别人也在羡慕着你。
我们总是对所拥有的东西，不加与珍惜，等到失去时才后悔莫及。
我非常庆幸我拥有家人对我的关爱和照顾我，我也格外的珍惜他们陪在我身边的每一分每一秒每一天。
但对一些人来说拥有太多反而会让你觉得不真实。就像拥有了春天的繁华似锦，便会失去冬天的梅花香自苦寒来。每一种失去都会以另一种方式归来但不是拥有原来的那个副模样你会得到不原来的更好或者不要，不要去那些觉得拥有的事情。
懂得珍惜拥有的，就不会有遗憾，拥有是一种幸福，但有时失去也是一种幸福。
【篇五：拥有计算机思维的同时，人类又将失去什么】
“人工智能阿法狗击败韩国棋手李世石”随着这一标题在诸多报纸与自媒体上出现，“人工智能”这一词瞬间在朋友圈内炸开，一股“人工智能热”在人群中弥漫开。有些人开始担心，人工智能会不会在未来占领地球；又有些人为着科技的进步而激动；甚至还有些人成为了“人工智能”的死忠粉。
比人工智能更早为大家熟知的应该是“机器人”，它出现在各类科幻小说与电影中。电影《终结者》更是引起“机器人”的大热，试问谁不想成为施瓦辛格那样强大的“人”呢。但我想说的并不是这些，除了正面角色，《终结者》还有反派角色——可变成各种形态，冷酷无情的机械人。他们变成人的模样，却用着机器人——即计算机——的方式思考，不禁让人不寒而栗。但如果，在未来，在人工智能热潮的驱动下，人类真的成了电影中的那样，又会怎样呢？
如果人类像计算机那样思考，那么世间便失去了一种乐趣。人们不再会因为内心使然去做在计算机看来毫无意义的事；不会体会到泼水节中的热情奔放；不会体会到同学聚会的怀念怅惘；更不会体会到合家团聚的温情幸福。人工智能会扼杀掉这些情感与乐趣，因为也许在它的价值中，工作及其他刻板的事才更重要。
如果人类像计算机那样地思考，那世间便失去了一份美丽。这美丽指的便是诗词文章之美。所谓“以我观物，故物皆着我之我彩”。由古至今，人们总爱将自己的情感融入生活，融入文字。如果人类像计算机一样地思考，那么也就不会有王勃的“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”的震憾；不会有曹操的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”的瑰丽想象；更不会有毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”的慷慨激昂。有的可能只是一串串严谨的代码，在计算机的世界里，没有“随性”这一个词。
如果人类像计算机一样思考，那世间便少了一份真性情。著名的《水浒传》被誉为四大名著，其中对于不同人物的对“好汉”形象描写，鲁达仗义，武松的胆大智力性，李奎的耿直急躁。一众好汉皆是血性男儿，“路见不平一声吼”面对不义之事，毫不犹豫便出手相救。在计算机思维下又会怎样呢，也许会选择视而不见，明哲保身，那也就不会有那一百零八位好汉了，也让世界缺少了一份真性情之美。
当然，我们也不能全盘否定“计算机思考”，如果有它，我们当然能够更精准快速地完成工作，避免许多麻烦。而现在社会蓬勃的发展也离不开计算机的精确计算。但，也只限于此了。
苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心人类像计算机一样思考。人工智能的确改变了世界许多，但人们需要认识并把握好的便是人类对人工智能的理解和两者间的最适关系。