【篇一：纯粹之美】

云雾迷茫，周身白汽围绕，如同沆砀的雾凇将人包围，宛若仙境。这是一种纯粹的自然之白，有着层次似地层层渐深，景物向远处伸展时由清晰变模糊，直至在不知何处消失不变。雾中的海螺沟，美极，仙境风光也应不过如此。

周身是纯粹的白雾，而由缆车下方向四周逐渐变淡的景色，是纯粹的冰川地貌，其中冰川地貌并非必须有冰，更不是《冰川世纪》中到处冰川的景象。刺客海螺沟冰川没有一丝冰的痕迹，只有来自冰川的纯粹寒意，这寒意，绝非空调放出的寒气，这是直入灵魂的寒冷，来自纯粹的冰川，纯粹的自然。

冰川地貌其貌不扬，初见时，我便断定这是泥石流肆虐后的遗迹，只是见些许零零星星的绿色点缀其间。仔细看，发现地上还有些不大不小的白色痕迹，是冰吗？我有点激动，好歹是冰川啊，总算是有点冰了。但，这不是冰。此冰川地貌形似山谷，随着缆车移动，我看到一边山壁上一条白色的河！——匹练！终于明白了什么是匹练！在这样壮观的景观面前，一切文字都显无力。“一条白色的匹练带前一泻千里的气势出现在棕略偏红的山壁上。”这是我能绘出的最好的描述。见了这匹练，我才知道什么是纯粹的溪流。

不觉间，缆车已达谷口，突然发觉，参天绿树已将山谷包围。放眼望去，不少谷底的树木与缆车齐平，更多的甚至高于我们。没见过更比这像树的树了，这是纯粹的树。成林，便是纯粹的林，从未见过的浩瀚，最雄伟的树林，在加之树林随着雾气渐渐淡化，延伸至远处白不可见，更是说不出的无尽之感。纯粹的树，纯粹的林！

还有绿呢！树冠的翠绿，向下些的墨绿，树顶顶芽的嫩绿，加这树干上地衣间儿闪动的无尽绿意变幻，我想，没有更多，更富有生机的绿了吧！这应是最纯粹的绿。

随着缆车前进，及眼之处都是如此纯粹，可能它们本身并非如此的美，但是纯粹，让它们，至少我看来，就是自然。纯粹的自然，让他们变为最美。

纯粹，便是美，是大巧不工的美。亲自然，应是让自然净化自己，过滤人心，让人心便得更加纯粹，融入自然，大巧不工的至美。

【篇二：让快乐纯粹些】

记得小时候听过一个黑瞎子掰玉米的故事，那时候觉得特别好笑，怎么会有这么笨的动物，它一边掰着玉米，一边捡着西瓜，边扔边捡，边捡边扔，到最后走出玉米地，它才发现自己手里拿的东西竟已所剩无几，回过头，才明白过来，原来已经丢了一路。

这个故事多么像我们的人生啊，我们总以为知道自己想要什么，并且一直坚定着，于是一路上披荆斩棘，匆忙前行，生怕慢了一刻就赶不上人生的这趟列车，可其实总是到很多东西失去的时候，我们才会恍然大悟，其实我们想要的，从来都是那些最简单纯粹的东西。

很多人遗憾成长了一路，为人处事学的越发圆滑，薪资丰厚，待遇良好，可是回过头，朋友却已经丢了一路。还有些人感叹时间易逝，父母逐渐老去，自己却陪伴他们太少，“子欲养而亲不待”从来是这世界上最令人后悔的事情，什么都可以等，唯独尽孝不能等，趁父母还在身边，趁一切都还来得及，多抽点时间，陪陪家人。其实父母并不指望儿女有多大的出息，只要他们活的开心幸福，健健康康的，就已经足够了。

人这一生，总是有赚不完的钱，列不完的目标计划，可等到你真的一一实现的时候，早不知要等到猴年马月去了。倒不如让快乐变得纯粹一点，家人安康，三两知己，爱人在畔，有自己的兴趣，有一颗始终热爱生活的心，如此，安好。

【篇三：活的纯粹，活出精彩】

现今，大多数的人沉迷于手机与网络，用手机去购物，用手机来阅读，手机已经成了人们生活离不开的物品了，已经覆盖住了一些最原本，最纯粹的意义了。当这些高科技的产品覆盖了原本纯粹的生活时，就出现了碎片化的生活。

借用鲁迅先生说过的一句话：其实其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路地上本没有路。就是因为越来越多的人更加依赖于网络，使原本纯粹的生活黯然失色。我看到过这样一则故事：一位印度的工程师在一艘飞往上海的飞机上发现不睡觉玩iPad的，基本都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，极少数人在看书。而在法兰克福机场上候机时，那些德国的乘客大部分是在安静的阅读或工作，中国乘客大部分要么穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。从中，我们可以看出当代的中国人已经对纸质的阅读，并且那些有意义的生活的态度已经明显的退化了。

现在，作为我在内的青少年，已经被手机，一个小小的玩意儿吸引了。无论是一回到家，就扔下书包；还是在双休日的时候将手机不离开自己的视线；更过分的是，当老师在上课的时候，偷拿出来玩。从中，现在青少年对网络也已经是入迷了。已经越来越少的人一个人安静的坐在图书馆或是哪里看一本书，心无旁骛的看书。或者是玩出去散步，领略大自然当中的美好。

中国与其他国家相比，算是阅读量最少的国家了，那为什么中国人不爱读书呢？曾有人总结过几个原因：一是国民文化素质偏低。二是从小没有养成阅读的良好习惯。三是没有让孩子有时间和经历去读书。所以，我觉得首先应该让国家，让所有人都要对纯粹的生活有向往，同时展开一些关于有意义的活动。每天都要有几个小时的时间放下手机，去感受生活。并且也要从许多的大人身上改掉对手机的依赖，为孩子做一个良好的榜样。青少年应该多多开展读书活动，呼吁社会上的人多体验生活，感受生活的美好。

网络带给我们的。有利有弊。而我们要善于去使用它，不是反过来被它所控制。每天可知用网的时间，去体验生活，生活中的一切不比网络所带来的差，只要用心体验的话。纯粹的生活。也会很精彩！

【篇四：做一个纯粹的人】

生活纵然曲折，我也宁做纯粹的人；生活纵然丰富，我也宁做纯粹的人。不论生活是什么样子，我，一定是有真意，去粉饰，不做作，不卖弄。

活得纯粹，活得洒脱不羁，如鱼在海底遨游，如鹰在天空翱翔。

林清玄说：“今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力活在今天这一刻。”为太多未知的事物考虑太多，一个人总是会生活地很累，压力剧增，身心上承载巨大压力，精神上束缚太多自我。与其如此，何不就活得洒脱些。

当我们用真心对待每一天，不为从前后悔，不为未来担忧，生活就会在自己手中。三毛天生热爱流浪，这个自称口袋里只有三毛钱的小人物，一路走来，享受生活，她说：“生活是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不必焦虑，三十岁的时候不要急五十岁的事情，我们生的时候不必期望死的来临。”她曾在台湾追逐青春，在西班牙释放热情，在德国饱读书籍……她自由不羁却又渴望安宁，走遍万水千山只为安抚今生不安的灵魂，人生不就该像她一样没有包袱地生活吗？

活得纯粹，活得真情实意，如秋菊高洁傲岸，如幽兰散发清香。

要说活得真性情，非阮籍不让。他作为“竹林七贤”之一，在1500年前留下了一些真性情的东西，而这些东西是道统文化不敢去面对的。有一天上山，走着走着没路了，结果他就坐下来大哭，这便是有名的“穷途而哭”。他还爱跑到山林里去啸歌，虽然疯疯癫癫，但听他啸歌的人却能烦恼一扫而光。现实中，很少有人敢做阮籍，因为我们要面对社会的所有规则！大仁大恶的人估计都不会做这样的事情，可阮籍就是这样邪谬。如若我们敢用真性情面对生活，做另一个阮籍，那么生活也一定不会苛待我们。

然而洒脱不羁也是建立在原则之上，如果一个人没有责任心，总是将今天的事推脱到明天去做，那么他的生活注定不会是洒脱。回首凝望，他会发现自己偏离原来的轨迹已经好远，而他需要花更多的时间去弥补自己曾经卸下的一份又一份责任。所以我们只要将每天过好，无需安排，无需担忧，生活便会自然而然地细水长流。

做一个纯粹的人，在生活的条条框框中依然保持真我，不被牵绊，不被诱惑。

【篇五：文化的纯粹】

从夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中华文化曾经是世界历史上最为闪耀的明珠；数不清的唐诗宋词，文化瑰宝曾经让无数人为之倾倒；汉语汉字曾经走向世界，风靡全球……我们为中华文化的源远流长，博大精深感到骄傲自豪，却看不见，那些都是曾经，那些都已过去……

为什么当代中国产生不了影响世界的大哲学家、大诗人、大作曲家？为什么至今仍没有再次出现像李白、杜甫那样影响中国千年的文学家？罪魁祸首莫过于人们用功用的标准去追求文化，他们追求的是由文化带来的名和利，而不是文化本身。可是，“当鸟翼系上黄金时就飞不远了”。带着一颗功利心去追求精神文化，又怎能有所建树，创造辉煌？

鲁迅先生笔下曾狠狠讽刺过那些自称“智识高超而目光远大的先生们”，因为他们认为：“改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，活或者，至少能给我带来更多的好处，就万万不要动！”说来说去，还不是为了一个“利”字，但那时是中国最黑暗，最动荡不安，最吃人的社会。可现在呢，我们身处一个和平民主的时代，我们以中国未来的接班人自称，但是有多少人读书只是为了追求文化的纯粹，精神的家园，而不是有房有车，名利双收呢？而这，难道不正是当今中国文化的可悲之处吗？

而在那个日寇侵华，兵荒马乱的年代里，北大、清华、南开大学被迫南迁组成的西南联大大学，却产生了那么多的人才，这其实和当时师生的治学态度是分不开的。闻一多先生的衣服破了之后只好穿上一条样式早就过时，十分不合身的夹袍；朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一条蓝色长布；化学教授曾昭抡的鞋子更是露着脚趾，后跟也提不上来……联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，在陋室之中寻求真理智慧，穷且益坚，不坠青云之志。也正是这种精神，让西南联大可以彪炳于世界大学之林，与世界名牌大学平列而无愧色，而这种精神，也正是我们所缺少的。

令人略有安慰的是莫言先生获得了诺贝尔文学奖之后，让13亿中国人一夜之间认识了他以及《红高粱》，让人们再次燃起对中华文化的激情。我相信，当人们学习文化不再为了功用，名利，而只是单纯地追求文化的纯粹，寻找精神家园的皈依，中华文化一定会再度崛起！

学了那么久的《论语》，我最爱的还是《子路冉有公西华侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种超脱功利的生活态度和治学态度，何时才能真正展现在世人面前？