【篇一：雨打梧桐添寂寥】

一道耀眼的闪电划过暗黑的天际，响雷随之而来。淅淅沥沥的雨声落下，街道上的霓虹折射出七彩的光芒，照亮街边梧桐瑟瑟的声响。已是深秋，高大的梧桐上，已挂满枯黄的叶片，寒风掠过，枯叶打着旋儿，无助地坠落，飘零到一滩滩水渍之中。

“哗啦啦”的雨声，落到梧桐上，“簌簌”地响，在暗黑的静谧的夜色下，凭添几分寂寥。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”李清照是寂寥的。赵明诚懦弱叛国后，李清照南渡，颠离漂泊。孤身一人，又遇雨天。雨，本就是忧郁的。再加上秋尽梧桐落，雨打梧桐，凭添寂寥。思念与忧郁，再也忍受不住，喷涌而出，便有了这篇《声声慢》。

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”南唐后主李煜是寂寥的。身为一国之主，却被灭了国，先祖们打下的江山、守住的基业在自己手上宣告终结，而自己，也被敌军俘虏。家国之恨，全落在这个不甚成熟的年轻帝王身上。身处敌营，望着困住自己的这处小院之外的梧桐，叶已枯黄，更唤起了自己的愁思，《相见欢》也就应运而生。

“灯花前，几转寒更，桐叶上，数声秋雨。”此时的欧阳修是寂寥的。少年时的两小无猜，青梅竹马，此刻难以交付。一腔相思情，终付水东流。黑夜，独坐，烛光点点，怎不令人心头一片苦涩？听着窗外的雨打梧桐，一腔相思之怨、之苦终被尽数发泄，成就了《锦香囊》。

“梧桐叶上三更雨，别是人间一段愁。”赵长卿定是寂寥的吧。虽然其生卒年不祥，但身处南宋初期这一乱世，突然心中溢满了愁苦。否则怎会在这三更天趁夜听雨，叹愁思万缕，写下这《惜香乐府》呢？

“伴我枕头双泪湿，梧桐秋雨滴。”这是独守空房的女子闺怨；“一枕新凉眠客舍，听梧桐，疏雨秋声颤。”这是背井离乡的游子思乡；“忆桃李春风，梧桐秋雨。又还过却，落花飘絮。”这是老者对时光的叹息……

“雨打梧桐”一向被诗人们视为秋日寂寥的象征、寄托。秋雨中，瑟瑟的梧桐穿过历史，看到了多少双写满沧桑的眼眸和多少颗孤独寂寥的心，又听到了多少声无奈的叹息？

月色零落早凉秋，雨打梧桐添寂寥。

【篇二：歆享寂寥】

那颗高悬于北方天空的星辰孤傲地散着明辉，千百年来引领着人类前进的方向。每每立于夜空之下，我总爱玩味着这时代的集体狂欢中难觅的岑寂。

特立独行之物往往鹤立于世间，鲜拘泥于尘鞅羁縻、烟火笙箫，岂人非同此哉？凡智者发议，若伊尹鸣殷、周公鸣周之类，举世讶然，莫能应之；凡觉者有为，似为民请命、舍身求法之者，众人喟然，自惭不及。由此观之，时代先驱常常有超然之行，远胜于庸人俗辈，千秋功业，人所罕至。从这一点来说，他们是孤独地前进在未竟的事业上，孑身求索着远方的曦光。

一滴水最易湮灭无踪于何处？答案似乎并非显而易见的火，而恰是亿万涓流汇集之处——那些我们习以为常的江河湖海。水滴遇火化为蒸汽犹可收集，但当一滴水纵身跃入无际的汪洋时，你便再不能寻到它的半点影迹。不难推测，人最容易消失的地方也恰为熙熙攘攘之所。拿破仑曾有一次检阅军队时，听到一位军官奉承道：“将军你看，台下是万千臣服于你的士兵。”拿破仑冷冷地答道：“我一个人也没看见，我只看见了人群。”试想，一个整日沦浪于世间之人，若碌碌之士兵，又怎能成就望尘莫及的非凡呢？

天才跳脱于人群的喧阗中，在灯火烁烁的雨夜独自思考着洪荒推演，时事变迁。这种逃离繁杂的孤行，便筑成了我们所言说的孤独。大师将世人的流言与评议拒之门外，陶醉在自我构建的精神乌托邦中。这种坚守已心的执著，便被装点成了盛宴里那道独特的孤独冷餐。这些非同凡响者歆享着孤独的佳肴，用无可比拟的卓越改变着我们脚下的每一隅土地。

孤独诚然为伟大奠基，但也会葬送一代天骄。尼采的《查拉图斯特拉如是说》被奉为哲学经典。他在孤独地沉思中著成了世纪的导言，却也不幸被反噬了心魂。因战争丧失神智的他开始闭门不出，面对最亲近者也缄默无言。日复一日的孤独煎熬终使他精神崩溃，年轻的星就此殒落。多数“越伟大、越有独创精神的人”毋庸置疑歆享着寂寥，但并非意味着他们为此所缚，而是于日渐清冷萧索的华年里，卜居于自己的汪洋晴空之下，绘出生命应有的纷呈异彩与锦绣霞帔。

但不可否认的是，并非所有卓立世间之人，都恋慕渴求着孤独。若非如此，那么团体之间的通力合作也将不复存在，诺奖近年来的名单上也不会出现“一奖多得主”的情况。若非如此，那么人类也终将进入一个“民至老死不相往来”的世纪，社会结构分崩离析，自然也失去了前进的动力。因此，我们需要，且确然拥有这样的能人异士，与他人携手共育万象更新。

天涯比邻的信息时代里，我们仍有歆享寂寥的天纵英杰。他们往往被视为鬼才怪人，但不可否认的是，他们正以自己的方式，一点一滴影响并改变着世界。或许最不缺乏同道中人的，恰恰是啜饮孤独者。故而，我们不妨在友人无暇之时，也试着享受片刻独处的欢欣吧！