【篇一：承其精髓，延其本真】
上下千年，汉字历史之博大精深，众人皆知；星火相递，传承汉字之精魄，延续至今；其重要性，亦不必赘言。
当今社会，越来越多的人意识到汉字的地位岌岌可危，大众传媒伺机而待，一时间唤起国人拯救汉字的活动层出不穷。“汉字听写大会”、“汉字书写大赛”等等如是，其中不乏语言专家、资深教授，从一定意义上来说，这对传承汉字文化确有其效。
但是，国人真的需要这些红极一时的娱乐节目吗？私以为，汉字之传承，非一日之寒，承其精髓，延其本真，更为重要。
一横即为江山，一点恰似牡丹，一竖颇有风骨，一字应有情怀。正如每一道舌尖美味都牵萦着一缕淡淡的乡愁，舌尖的记忆也因为乡愁的承载而未曾更迭。汉字也应如此，不能与情怀背道而驰。
如今，人不喜，秉烛夜游，槐花蕊落之趣；身不在，月桥花院，琐窗朱户之中；心不曾，沉湎失意，秋去离人，难见天颜之悲。当狼毫替换成钢尖，当浓墨渐渐结痂，又该以怎样的情怀面对跃然纸上的汉字？
我想是一种随性而又不失规矩的情怀，少些许粗俗鄙夷的腔调，対一字一言都怀有敬畏，仿佛有神灵在暗处注视。久之，也能感受到与生俱来的底蕴，这边是汉字传承千年的神韵，非戚戚者才能感同身受。
有了情怀，国人的汉字之路才刚刚开始。汉字繁而庞杂，我们也没有能力全盘接受，当今社会更应取其精华，去其糟粕，延其本真。
近期央视推出了一部纪录片，内容是关于荆楚民间百姓对汉字文化的保护——竹简文化。从郁郁竹海，到水泥森林。伐竹，去叶，沸煮，修形，煴墨，成编，南窗下，煮一壶好水，等茶来，等诗成。每一株竹子到成为文字的载体都要历经三月磨炼。薄薄的竹简上，记载的都是最精妙的言论。
而我们也正缺乏这种精致。未尝过洛阳纸贵的辛酸，哪懂得一字一句来之不易，又何曾想过这个字的精髓，又如何将它镌刻在心。
纵观古今，汉字的运用，从律诗到词令，无不惜字如金，寥寥数语却能言尽无穷，无须千言万语，一字道破天机，这就是汉字的精髓。有着恒河数沙般的外表，更有唯心不变的内涵。如此运用，才能将汉字文化推陈出新，沿袭千年。
面对先人赋予我沉重而无声的瑰宝，我恓惶不已而觉任重道远。有道是“清风明月本无价，近山遥水皆有情。”汉字如泠泠的月，无论采用怎样的角度望去都是那般有情，社会舆论与大众传媒都在其中起着无可替代的作用，其效果有无，时间自会证明，但只要出发点是正确的，征途也不会坎坷。
念往昔，才华竞逐，叹而今，略失神韵。承汉字精髓，延文化本真，我心怀一种深沉的爱慕，盼望着汉字的归来。
【篇二：体验本真】
印象中，磁器口总有着一种独特的魅力。那是很朴实的、淳朴的、很令人向往的。在那儿，似乎远离了城市的灯火阑珊和喧嚣。只有一条条静僻的小路等待你去寻找；只有一缕缕泥土的芬芳等待你去嗅到。在那儿，才能找回本真的自我，体验本真的世界，找回那似乎在灯红酒绿里逐渐丢失的——初心。
最喜欢走的便是磁器口那一道道异常静僻的小巷了。那巷子，真是静谧，也正是静谧，所以才偏僻和难找。那长长的，窄窄的巷子似乎一眼望不到尽头般，也更让你无心关心思考巷外的世界，走在当下便好。慢慢的，踏着脚下的青石板，心里有种莫名的踏实感。久经城市无时不刻悬着的心，似乎也在这一刻放松了下来。树上的蝉鸣和天空的鸟啭便是最好的伴奏声——那是大自然最纯粹的声音！巷外的树枝总会伸进巷子里，阳光透过树叶投下了些许斑斑驳驳的影子。那青苔们在阳光的照耀下，也是显得熠熠生辉了。到最后他们似乎也并不满足呆在阴暗的角落里，便肆无忌惮地生长着，蔓延着，连那巷子里唯一的大路也被充斥着青苔的身影。不过我倒也喜欢青苔的肆意生长，因为它那绿油油的颜色终于将石板那阴沉，单调的灰色增添了一抹新的色彩和生机。远看着，好似真如一幅怀有这独特艺术美的画。
巷子的尽头，会回到热闹非凡的大街上，而有时会到达一条清澈的小溪前。我更偏向于后者。似乎“静”已成为我心中的一种向往了。或许是为我在城市中受够了喧闹，想在这世外桃源多寻找一份难得的宁静罢。但我也不愿再去多想，只希望时间能够多停留在这一刻。毕竟这当真是一幅不可辜负的美景啊！并不宽阔的小溪随意地流淌着，虽不能比江河的惊涛澎湃相提并论，却更富有了一种小家碧玉的气质。小溪周围的路是湿漉漉的，空气也是清新的——那是大自然的味道！野花野草肆意地遍地生长。许多花都叫不出名字，但却也能从花下泥土的芬芳知道这是一朵独特的花，不同于牡丹，若说牡丹乃花之富贵者也，那么这些花就更具有一种清新脱俗的气质。他们都不曾具有华丽的外表，却依然在这静僻之处开出了一朵不属于别人，只属于自己的绚丽之花。我想，这或许是更难得的。
兜兜转转，我走出了磁器口的大门。仿佛又回到了喧嚣的城市，人来人往，车水马龙。
我想，在这灯红酒绿的世界也还能保留这样一个本真之地，实属不易。
【篇三：倾听心灵本真的声音】
悠悠历史长河，卷不走生命涌动的最真实的洪涛。他们，在这里奏响了属于自己的乐曲……
他，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，一颗炽热的老臣心见证了蜀汉的辉煌。三国的硝烟还在弥漫，会乱的吴鹏中，他用智慧抉择着成败。仅仅是三顾茅庐，便让他从此踏上了这条烟雾弥漫的不归路。路上，他从未停滞，从未徘徊，义无反顾的用一颗老臣心奏响了一首激昂的忠义之歌。
他，以山为依，与鸟同乐，隐居于幽静的南山下。“采菊东篱下，悠然见南山”是他真实的写照。他向往桃花源般的怡然自乐，寄情于山水的潇洒坦荡。于是，他毅然摘下头上众人羡慕的乌纱帽，绝不为了五斗米折了腰。什么功名利禄，什么荣华富贵，在他眼中，只是一堆毫无意义的废旧品罢了。他只要那洒脱，那惬意。他于南山脚下梵唱了一首高洁之歌。
他，用一根光秃秃的笔书写了一个民族本该拥有的亢奋。阴风惨雨，军阀割据，面对国破山河碎，他终于按奈不住那颗如烈火焚烧般热烈的心。弃医从文，他懂得，精神上的麻木远远比身体上的虚弱更可怕。于是，他站在高山之间呐喊，声音回荡了整个山谷。他用锋利的笔尖直插入敌人的心坎，揭示了民族最深处的劣根性，他狂放不羁，视死如归。在孤寂的黑暗中，孤独的抗争着，“哀其不幸，怒其不争”是他对民族最深切的情感流露。他，奏起了高亢的愤怒之歌。
烟尘四起的战场上，一颗心默默献给蜀汉；静谧的南山脚下，一颗心归依自然；泛黄的灯光下，一颗心无畏的斗争着。倾听心灵本真的声音，余音绕梁，岂止三日不绝？
【篇四：咀嚼生活探寻本真】
生命是一个过程，逝去的并不等于失去，关键在于是否找准生活的方向，寻出生命的本真。
——题记
生活如同一杯清水，关键在于你放了什么进去：放进泥沙，它便浑浊；放进茶叶，它便清香。怀揣着宝的年轻人把泥沙放进他的清水中，使原本可以幽香永醇的珍宝也变得浑浊而没有价值。
读着寻宝的故事，心绪万千。生命的曙光有时离我们很近，伸手可触及，而现实中的我们却刻意的将它藏了起来，直至醒悟才幡然悔恨……
咀嚼生活，探寻本真，却总是桃源望断无寻处。生命的价值到底在哪里？是年轻人一时被抢光的木炭，还是那切下一块磨成的粉屑？
忆往昔，恍若隔世，看今朝，物是人非。走在探寻的路上，时而会有一种觉今是而昨非之感。不知道那个把沉香当成木炭的年轻人此刻是不是和我一样，正呆在某个宁谧的角落黯然神伤呢！
我伏案窗前，望着外面灰蒙蒙的天，心也跟着灰蒙蒙的。神思百虑中，感觉自己像一个快要溺水的人，生命迟到的价值快要把我掩埋在这片死寂的湖水之中了。如果，如果年轻人再耐心等上一会儿，在静静地思索一会儿，或许此刻他就是乡里的富翁了。生命迟到的价值最终让他无缘富贵。
品着年轻人那急躁的性子，我突然想起了胡杨林，想起了那“死了一千年不倒，倒了一千年不腐”的中华魂。生长在沙漠的边缘，它不急不躁，却洋溢着平稳的壮烈；它不怨不恨，却透露着生命最美的本真。
在岁月中穿梭着岁月，在生命中怀想着生命，在生活中探寻着生活……
咀嚼生活，如同品着一杯又苦又涩的咖啡，酸涩的滋味需要用乐观的调料，方能寻出最美的享受。
咀嚼生活，如同咽着一碗又干又淡的白米饭，平淡的味道需要你用毅力的盐，方能探出最真的口感。
咀嚼生活，如同喝着一杯又苦又甘的苦丁茶，浓浓的涩味需要你用特定的心情去品，方能喝出最美的价值。
咀嚼生活，或酸或甜或苦或辣，探寻本真，可轩昂可忧郁可激奋可恬然……
【篇五：褪去浮华，回归本真】
深夜滤去了最后一点光影，留下了最原始最自然的深邃的黑，不再去掩饰，也无须伪装。当人们的心也由此平静时，几度思量还得褪去浮华求本真。
随着经济的发展，时代的进步，喧嚣华丽的城市，五彩缤纷的霓虹灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的摇滚乐扰乱了内心。当一切繁华拉下帷幕，又剩什么自由的空间呢？
四处高楼林立，孩子站在高楼顶上放着风筝，没有自由的空间成长。这是城里孩子的悲哀，还是山里孩子的渴求呢？华丽的城市如同一杯咖啡，在加过方糖后得到短暂的甜味，咀嚼后除了苦涩别无所有。而那些大山里的人，看似狂放的舞蹈，混杂的音韵，无不震撼我们的心灵。正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，没浮华的修饰，他们真正的回归于大自然中。
当城市中最后一片落叶完成了生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实。坍塌的墙壁在废墟里沉默，它没有任何修复，所有裂痕是要给世人警示，因为那是岁月留下的痕迹，残败的痕迹中，仿佛看到人们肆意的笑声，听到人们无忌的哭喊，那是人们流露的最真情实感。摘下面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的是真实，回归本我。
华丽的外表，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那并不是我们所追求的啊！我们需要的是最真、最诚实的话语，也许是只言片语，却也能触摸心底，让被束缚的心灵得以温暖。
曾经，绿树点缀着城市，现在看无数的尘埃笼罩着城市。城市虽有着无数高楼大厦，却失去了大自然的美好韵味，可值？孩子有着无数的高科技玩具，却失去了原本自由的成长空间，可值？不必再让那些附庸的形式羁绊向往快乐自由的心，追求真实，回归本我而非伪装。
人，要追求本真，城市亦要回归本我。褪去浮华，率性而为超越世俗的束缚，去追求本真。
褪去浮华装饰，看门前花开花落。
保持生命本色，让精神天空自由飞翔。
【篇六：寻求本真】
在当今这个物质社会中，人们都奔波于各自的生活之中，为了生活，人们展示出各种圆滑，各种奉承，却活得一点自我都没有，对此，我们应找回本真。
数千年前的一代才子苏东坡，一生颠沛流离，若是常人，便早已为自己的生活所感伤，可苏子忘却自身的苦难，将这份苦难转化于自然山水之中，以悠然自得的豁达心境投身于对自然风光的欣赏中。苏子，正是这种豁达的胸怀在自然中找到自我，寻求本真。
而同样被称为“诗仙”的李白也遭遇了与苏子相似的境遇，虽李太白不如苏子那般胸怀豁达，却也在品酒中找到自我，他写的诗几乎都在饮酒过后完成，他在品酒中找到自我，找到灵感，找到本真，因此一代诗仙的诗永是那么真挚，自然。
古人因没现代都市的繁华嘈杂，灯红酒绿，而易寻找自我，感受本真。当今时代中，人们就无法寻求本真了么？
著名作家阿来便是那么一位追求本真的人，他不像他人为出名而投机取巧，选择捷径，他的出名之路颇为坎坷，从年轻时的处处被退稿，到最后《尘埃落定》的偶然之作的出名有了太多的经历；他对自己不满意，便可以停顿4年去做地方史研究，也可以因冲动而无计划的写出了《尘埃落定》，他不为得奖而创作，仅为文学而创作，他坚持文学根本，主张文学“原教旨主义”，这正是他成功的原因，一切都是为了追求自我，寻求本真。
寻求本真，让我们在嘈杂的都市中解放，寻求自我，也是对自己心灵的解放，让我们无论何地何事都会寻求自我，寻求本真吧！